择组词

最近在《人民的名义》结束之后，又一部电视剧强势霸屏，那就是古力娜扎与鹿晗主演的《择天记》。

其实一开始，对于这部剧，我是拒绝的。且不说主演的阵容如何，单纯看剧情，不同于人民的名义这种反腐反贪的很严肃讲政治，且能够引起民众共鸣，激起内心强烈的爱国爱党热忱的剧情，这部剧一看就是一群年轻演员凑在一起讲一个关于人妖魔三界的斗争，从而引发出一系列的爱恨纠葛的故事。

然而，在看过几集之后，果断的路人转粉了。这部不是一部单纯的将爱情的脑残剧，其中包含了一系列的摄于的的挣扎与纠结以及与命运对抗的内容。

鹿晗主演的陈长生，生来体内便含有星辰之力，正因为这种力量使其经脉异于常人。他的师父有着世上最好的医术，然而却不能够医好他的病，左臂的银线，一旦到达了百会穴的那天，他的生命就会结束。于是，为了能够延续生命，他开始了逆天改命的艰难之路。有些事，去为之努力不是因为他一定能够成功，而是因为，别无选择。他珍惜时间，从小在师父的督促下熟读三千道藏，而这些知识的储备也使他在一次次的挑战面前机智化解为难。

像众多偶像剧一样，经历种种磨难，主演还是会坚强的活下来，最终达到人生巅峰。但是在这段过程中他面对困难的精神，以及在面对生死抉择时选择友情爱情师徒情，不惜伤害自己，而不为了苟活放弃道

人生中有许多条路。每一条路，都是未知的，有可能布满荆棘，有可能处处是陷阱，有可能是绝境……但我们必须选择一条。

有人到了晚年，一事无成，孤独终老；也有人在大去之时，回首往事，感到非常满足。且能够说：“我整个生命和全部精力都已经献给这个社会。”究竟是什么原因能够造成两个人的人生如此的截然不同呢？

“那是因为他们选择的路、选择的人生不同。”正当我百思不得其解的时候，一股熟悉的声音在耳畔响起。他是谁？我转过身去，眼前的这个人令我感到十分地吃惊！他，他是校长。一位面目慈祥，笑容亲切，两鬓已经花白了的和蔼老人。听同学说，在学校里校长是很难见到的，我觉得这句话是真理啊！打自我进入这个学校以来，我连校长的真人都未曾见到过，只是曾在招生简章里看到校长的图片。我实在是不敢相信，此刻我非常激动。以往都是在广播里听到校长的声音，现在终于不是在广播里听到的。

校长见我惊喜和恍然大悟的样子，就问我想走什么样的路。我思考了一小片刻，然后回答他说：“我要走光明正大的路，即使这条路布满了荆棘，我也会勇敢地披荆斩棘，一直走下去的，即使这条路的尽头是一扇门，门后有什么都是未知的，我也不后悔，不退缩

在我们的日常生活中会遇到各种各样的选择。我是个犹豫不决的女孩，在面对选择时常常会很纠结。

初秋的阳光还是有点火辣辣的。我们今天的体育课是室外活动。在操场上做完准备活动后，老师给了我们几个活动：三毛球、排球、羽毛球，可以自由选择。

“三个我都喜欢，选哪个好呢？今天太阳有点猛，打排球会有点累；选羽毛球的同学太多了，等会要排队轮流打……”我不停地用手摆弄着头发纠结着，在同学们的催促下才最终我决定选了我最善长的三毛球。

来到三毛球的队伍里，队伍分成A组和B组，这下又要选择去那个队伍比较好，我又好纠结了。过了会我静下心来，看了看两组的成员，A组里有跟我经常搭档的同学，我就选择去了A组。比赛开始了，该有那个队先发球呢？两个组长都想先发球，争执不下，这下如何是好呢？我灵机一动想到一个办法，就跟两队的队长说：“要不就用石头剪刀布，三局两胜来决定那个组先发球吧。”队长们说：“好的，这主意不错，就用它了”。两个队长用石头剪刀布来决定由那个队先发球，最后是我们组获得组先发球。

第一轮是单人比赛，每队选择一位队员进行比赛，我们队由队长来打一轮，队长跟B队队员进过激烈的对抗，最

光阴似箭，日月如梭，一转眼已是2014年。随着时代的变迁，社会这个大染缸也在变，变得五彩斑斓。我们作为青少年，正处于人生的一个分岔口，走什么样的路，做什么样的人，拥有什么样的未来，全在于我们是否能在社会这个大染缸里择善而染。

人生在世，不可能一辈子孤独至死，不管是内向的人抑或是外向的人，都会拥有或多或少的朋友。但是，人有好坏之分，友有诤友损友之别。古人云：近朱者赤，近墨者黑。诤友可以使我们“赤”，让我们养成好习惯，当我们做错事时，他们会直言规劝我们，让我们迷途知返，使我们一步步趋向完美；而损友则反之，他们会使我们“近墨者黑”，让我们染上坏习惯，甚至会把我们拖下万丈深渊。所以，我们不能随随便便的找几个狐朋狗友当自己的知己，而要努力的甄别，不断培养自己的识辨能力，寻找最适合自己的朋友，使自己染上最美的颜色！

《西游记》里的唐僧，从某种意义上来说，他应该算是个良友吧，受他的影响，孙悟空、猪八戒、沙僧都慢慢染上了他善良、宽容、慈悲等品行，最终修成正果。想当初，孙悟空们哪个不是为祸一方的妖怪！可见，良友的力量有多大啊！因此，想要使自己的未来充满光明，首先要交几个良（诤）友。

其次，正所谓“人无完人，

俗话说：“没有规矩，不成方圆”。我们生活在一个充满条条框框的世界。我们的行为受了太多拘束。

现代网络发达。舆论，无疑是一把可怕的利刃。“三人成虎”啊，说多了会变成真的。当你即将走出这些条条框框，它便出现，以道德督促你归位。

老人摔倒了，是扶还是不扶？扶吧，怕老人趁机讹人；不扶吧，万一真的伤害到一条生命也于心不安。思前想后，就是没有一个统一的意见。

在网上看到这群一条新闻。大意是一个老人摔倒了，众多行人经过却没有一个人愿意上前问一句，扶她起来。下面的评论可谓众说纷纭，一些说：“那些行人怎么能这样。对老人的受伤视而不见？”指责行人冷漠无情；也有一些人发出不同的声音，“万一老人没有大碍，去扶她的好心人反倒被敲一笔，也不是没有可能。”这时候，那些“键盘侠”就出现了。要求那些赞同不扶的人将心比心。如果是自家老人摔倒在地，是否也希望旁人视而不见？接着就有人跟风，指责那些人。

这就是舆论，迫于舆论威胁，那部分人只能收起自己那套说辞，被迫再进入那所谓的由“自由”“道德”“良心”

面对生活，选择勇敢面对或是轻易放弃是一种态度，当你直面它，尽力而为或是漫不经心一定有不同的结果。

清明的脚步悄然而至，没有“雨纷纷”亦或“行人断魂”的凄清景象，阳光依然当头，心情依旧舒畅。天气未变，心亦未变。

人们都相伴而出，踏青扫墓，为逝去的亲人献上一束鲜花；而我则在与父母一同出游与继续上课中选择了后者。虽然有一丝抱怨，但还是为了知识而“前赴后继”。

在路上，我慢慢走着，看看手表，时间尚早。前方突然出现一个身影，陌生却十分亮眼。一位高中生手拿一份问卷调查薄，四处寻找着调查对象。我看出了她的期盼与渴望，迎上去或择路而行？我选择了前者。她显然也看到了步履并不匆匆的我，几步迎上来，随着一个灿烂的微笑在眼前绽放，一句银铃般的话语萦绕身旁：“同学，能填一份表吗？”我看还有一段时间，便在转身离开与耐心填表中选择了后者。还以一个微笑，我拿起了笔，在表上填写着。由于对这个调查不重视，心不在焉的我字迹歪歪扭扭，十分潦草，自己都看不过眼。但事已至此，我只好硬着头皮填完了这张失败的调查表，接着有些歉疚地还给了她。这时，我能清楚地看到，她那原先舒展的八字眉渐渐锁紧，脸上写满了

那十载，乃为余最为精华、最为难忘之十载。余不仅绘成此大作，也阅尽此东京之梦华。

——题记

元旦·晨

梅影疏淡，冰嘶溶泄，东风暗换载华。又至东京城之元旦，大宋亦迎来新之一载。街南绿树春绕絮，雪满游春路。古台方榭，亦无飞燕蹴红英。四周冷风掠过，街上冷冷清清，仅几个准备乞讨之乞丐。

沉甸甸之立轴再一次在余手中展开，打量一番，葳蕤之草木已绘上，可此富丽堂皇之宫殿，余却觉得需绘之事物繁多，无从下笔。我大宋这才几十载，已繁华成此般模样，真是令人欣慰兮！

可为何，这汴梁街头，还有乞丐和难民，大宋之帝王只将宫殿建繁华，可为何不关注一下这些难民乎？

清明·午

光阴似箭，弹指间又过了好几个月，今天可是清明，人们都要渡过汴河去祭祖。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。余之祖先都不在这东京，毕竟余为太行山东之人士。唉，不过余突然有了灵感。对，余也要去汴河旁边，看人们上河。

虹桥上之人满满当当，茶馆里有品茶之文人，驿站中之旅客都在收拾行李，还有在汴河旁边为正在用餐之食客，远处的宫殿庄严威武，这多事物——难道余还要说无从下笔吗？就这样画吧，先画这飞架南北之虹桥，还有虹桥上表情各异之众人；一叶扁舟轻帆卷，暂泊汴河两岸

舍友前段时间刚去剪了短发，这个夏天好像有越来越多的人剪短头发了，其实我也纠结了很长时间，但是到现在也没能下定决心，优柔寡断的人，也好，也不好。

这个舍友是我从刚入学最开始在一起玩儿的人了，我其实从来都不是一个擅于主动的人，因为我觉得真正有缘分的人怎样都会走到你身边的，可是这样的心态大概并不符合这个时代，很多人都在吐槽快餐爱情的不严谨的态度，但其实这个时代发展的这般迅速，在你身边来来去去，很多人正是因为你的冷漠不愿主动而就此错过，所以说真的，她是还算比较跟得上的一个人了。

的确，是她主动来到我身边，我是一个特别感性的人，即使后来关系不那么好，倒也会记得之前的很多温暖的小细节。

比如有一次，学校特意为女生开展一个心理教育，讲的是两性的有关话题，还特意请来了专家做讲座，那天其实天很热，也早就很困了，于是听讲座的时候我就倚在她的肩膀睡着了，迷迷糊糊拍下了照片，那张照片到现在还在我的相册里留着，因为能给你肩膀的人当下肯定是愿意帮助你的人。还有军训的时候我们每天一起早起训练，忙忙碌碌倒也充实。

网络作家收入排行榜的公布，让对金钱敏感的庸碌小民们再次叹为观止。适应流行的阅读取向固然能让图书大卖、，作家声名大噪、收入大升，但这却与于文学、于社会无进步意义。而择高处立、寻平处住则能坚守沉静的心湖，创造崭新的天地。

古往今来，任何有识之士的成就无不由潜心修炼、精心锻造而来。

不说普希金安居领地潜心写作谱写“波尔金诺之秋”，也不提沉重是深居僻壤伏案数载写就《白鹿原》巨著。杨绛、钱钟书、迪金森、博尔赫斯等等，他们的成就有谁是浮于城市的喧嚣、削足适履地迎合大众的取向而成的？而且我认为那些所谓的关注热点、徜徉名利还不如深居简出，培养心灵的净土，迪金森到死都没有几次踏出家门，也没有多少高昂的年度版税收入，可我相信她的作品应该不是某三少、某公子所能比肩的吧。

文学的创造需要高雅的情怀，也需要平和的心态。

文章是给读者读的没错，但我认为凡是优秀的作品都能给读者带来启迪与思考。文学的意义不在于图书的畅销，而在于其思想的深刻。能够保持一颗高洁的心，才能掘出更深的精神养料，才能更好地引导读者的心。而沉静平和的心，即使培养理性干净文字的黑土，也是不断向深处探索的动力。那些汲汲于年度版税的人极易流于浮华，从别人咀嚼多次的残渣里汲取营养，创作出的也只

正如爱默生所言：“有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。”传统文化给民族精神以力量，各国文化给世界文化多样以力量，现代文化给创新精神以力量……于他们中择文化善者而从之，加以贯通，才是最好的文化发展之道。中国文化博大精深，世界文化多样丰富，而正因它们的“大”与“多”，需要我们只取其精华，择其善者而从之。中国古代中的封建落后迷信文化与西方帝国主义文化便是不该取的糟粕。而中国在古时之所以被称为“礼仪之邦”，正因其择儒家之礼义，择道家之尊自然，择佛家之善德等善者而遵之，华夏民族也得以屹立于当时世界之巅。

当传统遇上现代，什么文化才是于现在的精华呢？在我看来，并非由关于现在个人或者国家利益的文化才是可择的善者，上面所说的儒家等家的思想文化便是应择的善者。史学教授冯天瑜说过：“以‘国学’滋养国人的智性与德行，特别是激发国人的爱国心、道德感，以应现时渐次发生的信仰危机、道德沦陷等社会问题。”这些与国家眼下经济发展利益无关的国学，却恰恰是拯救当下突出的道德