拼凑的拼是前鼻音还是后鼻音

现如今，中国乃至全世界都掀起了一股“小鲜肉”的热潮。今天你被评论说手白腿长，明天我就得被评论眼大貌美……似乎无尽头。

然而，在一波又一波浪潮中坚持下来屹立不倒的也大有人在。他们低调不张扬，默默地做着自己手中的事，且精益求精。这让人们不禁想问：在这个看脸的时代，究竟是该拼颜值还是拼实力。

让我们的时光倒流，看历史给出了什么样的答案。

兰陵王，由于长得太过于俊朗，在战场上总是被不服他的士兵嘲讽，说他是因为长得英俊才能坐上统帅的宝座。他的武功被大家忽略的一干二净。于是，他戴上了丑陋的半脸兽形面具，率领军队大胜而归。他用自己的实力证明了他不仅因为生的俊朗，也因为武功高强才一点一点的爬上了将领的宝座。

似乎还有一个人因为貌美享尽荣华。

唐玄宗宠极了杨贵妃。杨玉环符合了那个时代所有的审美：肌肤微丰，肤白胜雪，鹅蛋脸，柳叶眉……玄宗是因为这个原因才如此宠爱她吗？也许有。可我们都忽略了一个事实啊，杨玉环也是名才女。一支霓裳羽衣舞跳的倾国倾城，一曲《霓裳羽衣曲》弹得畅快淋漓，就连夜半时分与玄宗的海誓山盟也说得诗情画意，对仗工整，音韵和谐。毕竟再好看的面貌也会有看腻的一天，也会有老去的一天。杨

追求是前进道路上的火把；追求是生命途中的支柱；追求是智慧的演化，是成功的脚步。

我曾经有很大很大的人生目标，我遥望着，追求着。却仿佛觉得自己是个弱者，是个失败者，缓慢地前行，向着那云端的深处追求那遥不可及的人生目标。

偶像的机会，在一次外出时，我猛然的领略到了追求的真谛。

那次，我跟着旅游团去登黄山。登山是一项很累的运动，事前，我也是想锻炼自己。

我举着登山的拐仗，一步一个台阶地向云里前进，山上的台阶，有的很陡，有的间隔很大，有的弯曲，爬起来十分费劲，我走几步就抬起头看看埋入云中的山峰，觉得好像和我是两个世界的事物，太遥远了。还未爬到十分之一，我的双腿开始发胀了，迈步十分艰难，便不由自主地停下了脚步。这样的高度，使我感到发昏，那看不见的山顶不就像我的追求一样吗？在它之下，我太渺小，太瘦弱了。我叹了口气。

“小妹妹，加油呀。”一位大姐姐在前面回过头向我喊道，挥着手。

我无奈地摇了摇头说：“我不行的。”“真的吗？那你想到达山顶吗？”她伸出手指着云雾迷漫的天。

我朝她手指的方向看去，道：“想的。”

“那你试试追上你前面的一块石头，或者一棵树，也许会轻松一些。

看！那一面面迎风飘扬的彩旗，是一朵朵盛开的鲜花：听！那一阵阵惊天动地的欢呼，是回响在耳边的风声，运动场上的你们是胜利的标志：运动场上的你们，是青春的赞歌！

在运动会中，被誉为“乒乓球小王子”的我当仁不让的报了我的拿手项目——乒乓球，准备在这次大赛中成为一匹黑马，一举夺魁！一路“横扫八荒”，杀的他们“丢盔弃甲”，“落荒而逃”，轻而易举的进入了决赛。

我的决赛对手这次竟然是一个小女孩！那个小女孩一头短发随笔的披在肩上，身体较为瘦弱，一双袖子微微卷起，眼睛明亮有神，一副“女汗子的模样”。

比赛随着一声哨响而开始，没想到那看似文弱书生状的乖乖女一下子就变了样儿，瘦小的身躯使她更为灵活的穿梭在赛场上，时而像一条滑泥鳅，让人有力无处使捉摸不透她的方向，往往在出其不意中给你必杀一击：时而又像一只凶猛的东北虎，攻防兼备；时而有像一座巍峨耸立的高山，以绝对防御让你无懈可击，防不胜防。只能在唉声叹气中默默地输掉一个又一个球。输了！我突然醒悟了过来，可是却为时已晚。场上传来一声又一声欢呼，掌声不断。这一切的荣耀本该是属于我的！绝

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

在如今21世纪，一切都是那么智能，手机、电脑、电子书。无论你是学生亦或是上班族，时间都不可避免地被碎片化，有的学生在补习中间休息拿出手机，有的学生则是开始思考回家作业中的难题，可是在仅仅10到20分钟内，也许你们觉得这是在充分利用时间，其实不然。本可以做些更有意义的事情，有些学生却可能不止是通过手机放松自己，而是已经沉迷于其中，那么对于接下来的课则是有很大影响。而对于另外一些用心钻研于难题的学生，其实是一个道理，对于一道数学难题，有时有可能需要思考半小时才能做出来，而利用短短十分钟，不仅浪费时间，还可能影响接下来的学习内容。所以碎片化时间不等于节约时间，碎片化时间正如我们所见的，正在逐步毁掉我们的生活。

那么我们怎么才可以抵制时间碎片化呢？

首先，明确目的。在打算利用一段时间做某一件事情时，不要盲目地去做，做之前思考一下，如果去做了，是要达到什么目的。目的是可实现的，才真正努力去做。放弃，也是一种能力。有舍才有得，选择真正值得的事情去做，才能有所收获。而不是一味地沉迷于智能产品，一点点的丢失自己的专注力。

然后，正确衡量利弊。现在各类的手游在市面上风靡，从小学生到上班族，都有大部分的人每天花费大半的时间和金钱在上面。大家有一种从众心理，你玩我也玩，

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

是“私人”还是“共享”？

在如今这个连雨伞都能共享的“共享时代”，这个问题想必困扰着很多人与共享企业。就拿最近事故频发的热门话题——共享单车来说，越来越多的人让共享单车失去了“共享性”。

最近为了追随潮流，我也迫不及待地注册了一个OFO小黄车的账号。未满12周岁的我只得在小区里“练练手”。由于最新出台的规定“共享单车不得停放于小区内”，每当我“练习完毕”，总会将单车放到小区门口，锁好再回家。当然，这些都源于妈妈的每次严厉监督。

然而有一天——

嘻嘻，妈妈今天不在家，我终于可以自由地骑车啦！失去了妈妈的约束，我这只仿佛被放出笼的小鸟激动不已，忙拿好手机，穿好鞋，打开门，迅速跑下楼，三步并作两步奔向小区门口的共享单车“车库”。

与往常一样，解锁之后，我便在小区里“畅游”起来，仿佛和妈妈在旁边一样的“乖巧”。可是今天妈妈不在身边，我是不是可以搞些小“计策&rdqu

耒水国家湿地公园，位于耒水河畔的桐子山。土质湿润，绿树成荫。灿烂的阳光下，抬头仰望山间，时时能看见白鹭成双，像一个个风度翩翩的舞者。山坡上，田野里五颜六色的鲜花，朵朵点缀在绿茵茵的小草中，美不胜收花丛中，美丽的蝴蝶，悠然自得地飞舞着，这亲密的动作真让人分不清究竟是花恋蝶，还是蝶恋花。和风徐徐，木茵青青，野花缤纷。闭眼，深吸一口气，似乎每寸空气里都充满着泥土的气息；仔细倾听，似乎每阵鸟鸣都蕴含着对自由的向往。睁开眼睛，一只只白鹭张开双翅，伸直双腿，直上云霄，气势昂扬，好似我的心，也随之飞扬。

人，可能只有在这种环境下才能彻底放下工作的劳累、心中的负担，从而释放自己。只有归于自热，归于纯朴，归于本真，才是灵魂最深处的解放。

回顾茶卡盐湖，茶卡盐湖是固液并存的卤水湖，镶嵌在雪山草地间而非戈壁沙漠上，盐湖水域宽广，银波粼粼，天空白云悠然，远处苍山峥嵘。蓝天白云雪山。映入湖中，如涛如画。四周牧草如茵，羊群似珍珠洒落。漫步湖上，犹如进入了盐的世界。

然而，曾被称为“天空之镜”的茶卡盐湖因为游客量的激增，加上干旱，湖面水量减少，数以万计的游客踩在盐湖上，把结晶体踩碎了，把湖底的淤泥带上来了。“天空之境”就因此遭到毁

在互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐都被碎片化了。碎片，顾名思义，将一个完整的、具体的事物弄得支离破碎，不再完整。看似不太完美的碎片有时又能拼凑出一幅美好的画面。

鲁迅曾说过：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”这挤出来的时间便是碎片化的时间，你可以用来发个呆，唱首歌，喝杯茶。而学者，便如鲁迅先生那样一有空就看书，利用碎片化的时间来增长自己的学识，长此以往，鲁迅先生便成了文学大家。

而用碎片化的时间碎片化地阅读有时也不一定见效，要是“小说家言、各种传奇恶曲，及打油诗词”篇篇都读，字字都记，便如破烂橱柜，臭油败酱，皆贮其中。即使是碎片化的阅读也要有选择的读，由此可见，学会合理地规划与安排是利用好碎片化的关键。

利用好碎片化的时间，便觉时间充沛，做事效率极高，反之，便是虚度光阴，注意力不能集中；利用好碎片化的阅读，便会丰富自己的学识，开拓视野，反之，便是凌乱无章，浑然不知阅读的意义；利用好碎片化的购物，便能迅速地找到自己想要的商品，节省时间，反之，便是毫无目的地打发时间，浪费金钱；利用好碎片化的社交，便觉交友广泛，四海一家皆为兄弟，反之，便会消息外漏，财产被骗……