拾阶的正确读音

图书，人类进步的阶梯。

曾经几时，尼采、苏格拉底、柏拉图、黑格尔在我的窗前辩论；鲁迅、高尔基、海明威在我的案前演说；老庄、孔孟、韩非子在我的灯前讲学；还有伊索、安徒生、格林在我的枕边低吟……

然而，当教材、参考书如胡人一般侵占了案头、书柜时，这些名家都悄然离开。我投身学海本应是向着渊博靠近，却只是更加的闭塞。我像个盲人看不见古今，我的眼界在迅速变小，我的头脑在不断木讷，我的思想日益肤浅……我在倒退，所以我呐喊：

让经典回来！

夜里，当满脑子塞满“α”“β”等数学公式时，我选择与李白为伴，随他游览祖国山河，同登天姥，遨游太虚，体味他一生的传奇，听一夜的浪漫，心情好不愉快。

当被小人“阴”了，郁闷的我与司马迁促膝，品古论今，看尽天下嘴脸，英雄、伟人、庸人、小人尽收眼底，谈笑风生中变得释然，那些苦事愁事也在莞尔一笑中散尽。

闲来无事的周末，我选择与老庄品茗，听老子的“上善若水”，谈庄周的“暖然如春”。《道德经》、《齐物论》、《逍遥游》……

在说话的艺术中，懂得倾听是一门学问。俗话说，“说者无心，听者有意。”虽然说这句古话诠释的是另一种意思，说话的人无意之间传达的信息，在某种程度上被听者曲解而造成彼此之间的误会。但这句话也强调了在沟通交流的过程中，正确倾听对方，并准确理解对方的意思是非常重要的。否则不仅将会使沟通过程受到阻碍，更是会增加说话双方的隔阂。

既然正确倾听是如此重要，那么如何才能正确地倾听呢？

正确倾听的方式概括来讲有三点，第一点是，身体语言表示出自己在投入倾听的状态，向说话者传递“我在认真听你讲”的信息。比如，倾听时注视对方的眼睛表示关注，时不时在关键点处点头表示赞同等等，这样，不仅有利于鼓励说话者有继续倾诉的欲望，更是营造良好的谈话氛围。

第二点是，在说话者未结束讲话的某个阶段点时，不可以随意插话。小时候大人们常教育我在听别人讲话时不随意插话，是基本的礼貌与尊重。

第三点是，正如李笑来老师在他的《和时间做朋友》一书中提到，正确有益的沟通是建立在一个谈话反馈机制上的。即在说话者结束发言后，倾听者需要向说话者再次确认刚刚谈话的重点，以确保倾听者准确理解说话者的表达。比如，如果我们作为倾听者，可以在说话方结束发言后提问，&ldquo

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

【篇一：一步一台阶】

生活如同万花筒，难免会遇到灰暗的色彩。正如太阳再红也有黑子，月亮再圆也有盈亏（亏损）。倘若人生是无尽头的道路，那么这条路必定是崎岖不平的。而若想攀上属于自己的巅峰“一览众山小”，必定要一步一台阶。

一步一台阶，意味着积极乐观的心境。面对漫漫长路，你要感叹“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。面对巍巍高山，你要吟唱“无限风光在险峰”。面对茫茫人生，你要高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。你必须心存希望，坚信自己能冲破一切的风浪。当遭受到风雨蹂躏时，要始终像向日葵一样迎向光明，默默地等待机会，蓄势待发，一步一个台阶地向上前进。

一步一台阶，象征着脚踏实地的态度。松弛的琴弦，弹不出悦耳的音符。痛痒，松散的态度，活不出精彩的人生。只有不断奋斗，脚踏实地才能写出人生辉煌的篇章。做事做人都应该实事求是，严格要求自己。不能因成功而骄傲自大，轻视对手。不能以散漫的态度对待每一件小事。不能总是心生浮躁，无法宁静致远（因为唯有宁静才能致远）。只有严于律己，一步一脚印，你的人生道路才有底蕴。

一步一台阶，寓意着永不言败的精神。当我们踽jǔ踽独行地追梦，航

大家都知道的一条谚语：“条条大路通罗马。”我们在解决问题时也是这样，有多种方法可以选择。但无论选择什么方法，都要选择最正确，最管用的。

就像材料中所说：刚开始就要求供货商要将降落伞的品质达到100％，但却只能达到99。99％，后来换用了让供商自己从飞机上跳下的方法，使降落伞的合格率达到了100％。所以说我们要选对方法。

随着社会的发展，新式产品层出不穷，这总会挑得头昏眼花。在这种情况下消费者更愿意买知名度高地产品，尤其是明星代言的。但随着消息的曝光，愈多消费者都不敢再相信了。后来国家实施政策：明星代言虚假广告，要负法律责任。现在明星代言虚假广告越来越少。所以说要使用正确的方法来杜绝这些虚假广告，让消费者放心购买。

林则徐虎门销烟的历史事迹为大家所熟知。英国将鸦片输入中国，要让我国腐败，垮掉，而鸦片一抽就会上瘾，很难戒掉。政府派了很多人去戒烟都没有用。后来林则徐换用了以前只劝说的方法，而是在虎门销烟，并且采取用鸦片可以换茶叶，银子的政策。使戒烟行动取得了大大的成功。正因为林则徐运用了正确的方法，不仅振奋了人民的士气也使人民将鸦片都交出去。从而使戒烟很成功。所以说用对了方法，我们就会获得成功，达到我们所期望的。

去年，我们国家换上

人的一生，犹如登山远足，既有战胜困难后“一览众山小”的快乐，也有前行探索中的艰辛与磨难，坎坷与挫折。我认为，人生难免有挫折，关键是我们如何对待。正确面对挫折，挫折就会成为通向成功之路的垫脚石，踩着它们就会一步步迈向成功。

正确面对挫折，就能给人以教育和磨炼，使人奋起和成熟。沈阳市12岁女孩梁帅，5岁时遭遇车祸，10个手指和右腿被深度烧伤了，但她从挫折中奋起，拜书法家为师学习书法，经过顽强拼搏与不懈努力，在“世界华人书法大赛”中获取金奖。梁帅的经历告诉我们，我们要以乐观的心态和坚强的意志面对挫折，才能战胜挫折，使我们更加成熟。

正确面对挫折，可以丰富我们的人生阅历，使我们离成功更近。一位大学生刚毕业时，因为人生阅历浅，缺乏工作经验，就业不久，工作屡屡出错，经常被经理训斥，最后被“炒鱿鱼”。这位大学生职场失意，懊恼万分，追根溯底是自身的主观因素。他从失败中寻找教训，完善成长方案，思想、能力逐渐适应了新的岗位要求，最终成为企业管理的佼佼者。以往事为鉴，以挫折奋起，这样就很少会再在自己人生的卷轴上留下败笔了。

正确面对挫折，可以激发人的潜能，开拓创新。曾被评为“感动中国&r

书香随人行，不分离，一生相伴。

我对读书非常痴迷，反正家里可以放书的地方都放了书，真可谓书的海洋。

在那书堆里面，有一套书，共九本，书名是《明朝那些事》，作者的笔名很有深意：当年明月。这套书是我的最爱，被我珍若生命。

这套书中，我个人认为最好的是第五部和第六部。虽然当时的皇帝并不好（两个不管事，一个太软弱），但内阁首辅却一个比一个好，徐阶、高拱，还有最著名的张居正，逐鹿中原，各领风骚。在这里，我认为最有实力的不是为明王朝延续了几十年寿命的张居正，而是世故通达的徐阶。

书中曾有这样一些话：

“……明代官僚是实用主义者，先保证自己的身份地位，能干就干，不能干就混。”

所以说，明代政治家都是官僚，而官僚却不都是政治家。虽然意思相近，但有本质的区别。政治家要能干，官僚要能混。

张居正政务干得好，且老奸巨滑，工于心计，一路做到首辅，混得也还不错。但他晚节不保，死后被抄全家，差点被人刨出来示众，所以只能排第三。

明代三百年中，在这行里真正达到了登峰造极水平的，混到惊天地、泣鬼神的当属张居正的老师——徐阶。

混迹朝廷四十多年，当过宰相培训班学员，骂过首辅张璁，发配到地方挂过职，好不容易回来了，靠山又

钱钟书说：“世上两种人，斯分两种诗。”这两种人便是宋人与明人，宋人学唐诗，不似唐诗，而是宋词，却别有一番韵味；明人学唐诗，照瓢画葫，不似唐诗，更非明诗，而是不伦不类的文化。同是面对唐人的灿烂瑰宝——唐诗，宋人懂得正确看待前人的辉煌，勇于开拓创新，在借鉴前人的经验上创造自己的新辉煌，新文化。

正确看待前人的成功，不是简单地模仿，不是静止地看问题。

简单地模仿恰如古时“东施效颦”，如果说西施的美是一种“成功”，而丑女东施盲目学皱眉捂胸正是没有正确认识西施的美的真正含义所在，真正的美也绝不是靠模仿得来的。静止地看问题，是亚历山大帝即位前的杞人忧天，与其害怕父亲将江山打尽而自己无用武之地，不如用发展的眼光看天下，壮大自己的力量，正确看父亲的辉煌功绩，为登帝积蓄力量，到那时又何愁“英雄毫无用武之地”？

正确看待前人的成功，需要借鉴经验，并在其基础上不断开拓创新，走出一条属于自己的光明大道。

中国改革春风吹拂神州大地已三十多年，中国特色社会主义建设理念也深入人心。作为社会主义阵营的发展中国家，中国在建国初时是跟着苏联走，学习“斯大林

前些天，有些人在网上说‘时代饿死诗人’许多人表示惊异，说诗人是精神发展的高端产物，怎么可能‘自春色’而饿死呢。可是事实却尴尬的摆在眼前。

当今社会，缺少像老一辈学术大师一样的人物，多了哗众取宠的半吊子作家和快餐文学；缺少了老一辈的沉稳，多了浮躁和功利色彩；诗歌缺少了深刻的思考，多了急躁和浮华。我们不禁要问，当老一辈文学大师陨落，我们该去往何方？

中国式一块不乏文化滋养的沃土。从先秦的诸子百家，到唐宋的锦绣篇章，从清代的名人名著，甚至到民国时，也有无数的文学大师、科学巨匠。可是现如今，这些文化像消失了一般，取而代之的时各种流俗文化。

海德格尔说：“人，诗意的栖居在大地之上。”对现在的人来说，这句话未免有些奢求的意味。在这个‘水泥盒子’昂贵，物价飞涨的时代，诗意像三闾大夫一样，在汨罗江上唱着无赖的歌。

钱学森之问犹在耳畔，我们的素质教育却好似一块遮羞的布料，只在检察时拿出来糊弄眼球。

“映阶碧草自春色。”一千多年前，诗人杜甫从此感慨功臣被遗忘。现今，我们或许可以尴尬的用它来描述现今教育文化上的缺陷。

教育的功利化导致素质的低下哦，高端的正统