拿来主义的论点为什么要绕一大圈

我所谓的“拿来”不是我们日常生活中所理解的“拿来”，它是有深层意义的。同辈们看看我们在做些什么吧！

我们在一谓的向父母索取；一味地向老师索取和一味地向社会索取。我们失去了70年代人固有的吃苦精神，也失去了80年代人所有的创业精神，我们所拥有的只有90年代人娇生惯养，衣来伸手，饭来张口的“拿来”精神。

我们在一谓的从父母身上拿来。我们口中吃的和我们身上穿的以及我们用于娱乐消遣的，还有我们用来与同学攀比的。我们似乎并不觉得足够。因为，我们上学了，我们明白父母是我们的监护人。这是我们应该得的，父母应该付出的。当我们欲望得不到满足时，我们便报怨，父母为什么不是企业家或者是市长，但是，同学们，你们有没有想过，哪个父母不希望孩子是全年级第一，可是你做到了吗？那么你还有什么资格去无谓的拿来，难道不是吗？

我们也在一谓的在老师身上拿来。我们口中食的，手中写的，以及用来回报老师时用的不知什么时候学会的辩论方法。我们也似乎觉得这是老师们应该做的，我们应该得的，因为老师是用这个来养家糊口的。同学们，我们大错特错了。据科学调查得：老师平均年龄要比正常人少五年。这五年哪里去了呢？他们无私的奉献给了他的学

有一个段子说，苹果公司不可能在中国进行iphohe以旧换新活动，因为他们会收到比卖出的更多的iphohe。这个笑话不无调侃：我国的数码市场已是“山寨”的天下。

前不久，优酷、陌陌两大公司窃取一群十九岁年轻人的创意拍摄广告片一事，再次引爆大众评议，一时间，抨击“拿来”的舆论沸沸扬扬。

鲁迅上个世纪就高呼“拿来”，现今“拿来”何错之有？其实“拿来”本无错，关键还在如何“拿来”。

“拿来”，本是历史的规律。当今中国的“拿来”时代不过是历史的重演，如今被我们所拿的有创造力的国家，在几百年前正是依靠“拿来”这种看似为人所“不齿”的手段得到了提升甚至超越。

日本，与中国隔海相望，在中国傲居世界第一强国的大唐时期，其还只是一个依靠渔业为生的小国。但这样一个小岛国，早在一千多年前便已意识到“拿来”的重要性，派出大批使官前来中国。渐渐的，大唐优秀的文化、科技、制度都出现在了日本四岛上。十九世纪六十年代，在存亡

读鲁迅的《拿来主义》，短短数语，犹如鞭入骨髓，使人痛快淋漓。

然而，一直以来总有些中国人，躺在保守的舒服温床上，对“拿来主义”遮遮掩掩，说三道四，甚至大张旗鼓反对之。

先有联名以书，要正中华文化“主体”者，后有要抵御“文化入侵”者。大有忧国忧民，誓死捍卫中华文化之意味。

即使在改革开放的今天，仍有人对“拿来主义”扭扭捏捏，这一类人中不乏官员、学者、名流等，自然还有其信众。他们除了鼓旗呐喊，还一再辩护自己并非是保守者，并非要逆大流，并非全盘否定外来文化，而是要正一正中华的“文化主体”，警惕西方之流毒侵入。

倘若鲁迅先生健在，估计又非得要撰文抨击抨击了。

且不说经济社会全球化趋势不可阻挡，也不说世界文化你中有我，我中有你，相互包容，单从我们中华民族传统来讲，若华夏民族几千年都要“正一正主体文化”，那哪来的汉族文明，哪来的中华文明？

任何一种文化、文明都是多元的。反对“拿来主义”者们一再提及的“圣诞节”、“西方情人节”现象，其实也无非是又一次的文化

最近迷上写手帐，并且关注了几个微博手帐达人。写一段时间的手帐后，感觉自己身心发生了些变化。为什么要写手帐呢？其实手帐一词来自于日本，意思就是记事本，写手帐也就是我们熟悉的写日志。

小飞侠《彼得潘》的作者詹姆斯M巴利说过，人的一生就像一本日志，写日志的人想把自己的一生写成一个故事，然而现实写下来的却是另一个故事。人最谦卑的时候，莫过于将这两个故事版本来比较了。

日志中叙述的是自己理想的人生，现实一开始却是另一种版本，所以有些人在比较这两个版本的人生后采取行动，终于让日志中的人生逐渐成为了现实。

我认为，这就是坚持写日志的最终意义所在，梦想成真，正如甘地说过，“幸福就是你的所想、所说、所做的统一。”

坚持写日志是一种高效强大的生活习惯。如果说在巨大的生活习惯网下需要一个基础性的生活习惯，那么就是坚持写日志了。坚持写日志的一大好处就是，它能够提高我们描述目标的能力。当我们每天一遍又一遍地在日志中浏览并重写我们的目标，这些目标就会进入我们的潜意识中，进而促使我们在实现目标的过程中提高行动力。

写日志另一大好处是，它能够帮我们恢复每天的精气神。写日志是记录我们的学习工作生活等点点滴滴，更是回顾反思并总结我们所经历的一天。这就像体检一样，我

热爱画画的人，其实是在用新视野新角度观察这个世界。我开始学习每天三五分钟画画就好，哪怕是简笔画；因为每天做题用脑过度，偶尔玩上画上几笔圈圈点点还能锻炼自己的右脑创造力和心性。从小我就喜欢画画，尤其喜欢在写日记的时候，在本子旁边画上几笔。包括从简单的数字字母涂鸦，到动画卡通人物等。

我们为什么要学习画画？尤其是通过双手，几张白纸，你可以画下你眼中心中的宇宙方圆。画画是一种有效的沟通，如果给两人一张纸和一支笔，然后两人边讲边画的效果会好很多？

画画是新兴的一种文字。图像是具体的，文字是抽象的，大脑通过产生图像来完成短期长期的记忆的，文字也只是一种辅助大脑图像形成的工具罢了。人类还没发明文字的时候，是靠画图来进行交流表达。最开始的文字雏形也是象形文字。当我开始尝试用手绘的形式做笔记时，我发现记忆效果也是最好的。通绘画记忆大树，以及学习思维导图，是图文并茂的乐趣。

阅读一本书，听一段音乐，可以做下全书的手绘地图了。画画确实可以帮助我们记录学习的过程和学习心得。大家都知道思维导图的导师东尼博赞被誉为东方记忆之父，他说图像是最好的记忆方式，联想是大脑发散思维的表达。

现在有一种职业叫做“会议视觉呈现师”，他们的主要工作是在大型的会场，在讲

我们为什么要学习？这个问题想必很多同学被茫茫题海压迫的要断气的时候，都会在心中悲愤呐喊这么一句。尤其是最近高考改革更是让越来越多的人开始思考，其中不少学生党积累了满满怨念，大批特批现在学习的东西毫无价值，甚至大喊“数学滚出考场！”等等，英语之类也不在话下。

可是尽管如此，高分高素质人才仍然层出不穷，仍然有一部分人真心的热爱学习，他们投身于一些人无法理解的“苦海”，成为一些人无法追上的“学霸”。学习真是这么一无是处吗？难道真理就应该永远被埋藏在地底？学习是有乐可循的，梁启超先生在他的《敬业与乐业》中就写到”须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。“对待学习，又何尝不是如此。

更何况弗朗西斯培根有言“读诗使人灵秀，读史使人明智，伦理使人庄重，数学使人周密。凡有所学，皆成性格。”我们学过的东西，都可以开发我们的潜力，拓展我们的视野和知识，在潜移默化中影响我们的性格。人凭借身体与地球连线，却因懒惰和畏惧自修囹圄，像“你见过给人算工资要开根号的吗？”这种偏激的实用主义也只不过是自欺欺人之谈罢了。我们为什么要学习？为了锻

《心经》，又称《般若波罗蜜多心经》，是佛法的精髓之作。在《西游记》里我们知道唐僧师徒四人去西天取经，但历史人物唐玄奘并非去印度取西经，而是《心经》伴随他一路的旅程。真正的唐玄奘并没有遇上妖魔鬼怪，也没有本领高强的徒弟们保航护驾，但在古代跋山涉水也是困难重重，凡到玄奘觉得心力交瘁的时候，他就地打坐默念《心经》，就这样玄奘抵达目的地，终成佛法集大成者。

古往今来，许多历史人物研读心经，无论是佛学大师唐玄奘与弘一法师、还是权力至巅的皇帝乾隆，他们深读《心经》，究竟《心经》蕴藏何种力量？为什么我们要读《心经》？正如《般若波罗蜜多心经》的名字解读为，透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径。简单来说，《心经》有人如何才不痛苦的解答。

在《心经》里人们最熟识的一句莫过于：“色即是空，空即是色。”色代表世间可见之物，世间一切事物终将是一场空，但我们认为事物终结极为空那就错了。后一句的空即是色，正如“落红不是无情物，化作春泥更护花”，世间事物有着不断变化的规律状态。没有什么是永恒不变的，所以《心经》劝诫世人放下一切执念，看清引发我们情绪背后的本质所在，这才是超脱世俗困苦的方法。

不忘初心，方得始终。

——题记

人为什么要读书？这个问题，我曾经无数次地扪心自问过。这个问题，我很快从一件小事中得到了肯定的回答。

“冬妮，快睡吧，就快十点了，明早还要上学呢。”妈妈催到。

“哎呀，知道了，就快了。”我匆匆应了一句，继续埋头写作业。

过了一会儿，又传来妈妈的喊声：“不是快了吗，怎么还没完？”

“快了快了，怎么这么多事？”我不耐烦的答道，话一出口，我就后悔了。过了一会，妈妈进来了，令人意外的是，她非但没生气，还给我讲起了道理。

“你刚才的态度对吗？”“不对，”“读书读了这么久，你还不明白学做人的道理？你刚才态度不仅仅反映了你的家教不好，更是你道德素质低的表现，我宁愿你现在的学习不好，但你也决不能不尊重长辈。人读书，难道仅是为了一张优秀的文凭，过顺风顺水的生活吗？”妈妈反问我，我还来不及思考，妈妈又说：“人读书，绝不可能只是为一个优越的生活，还是为了提高一个人的道德修养，比如，一个是名牌大学毕业，戴着名表，开着豪车的人，但一开口就是满口脏话，举

生活中，每个人都多多少少地读过几本书。可是，在读书的同时，我们也会有一些疑问：为何要读书，读书又有什么用处呢？还记得很久以前，我很喜欢读书。每一次经过书店，总会忍不住进去挑一挑、看一看，最后再买上几本。那时，我知道，书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础，只有读好书才能学好它们。

这学期，我又在语文书中读到了《钢铁是怎样炼成的》的片段，对这本书产生了浓厚的兴趣，好奇保尔为什么会说出自己对生命的感悟。刚一放假，我便迫不及待地把这本书从柜子里翻出来。清晨，万籁俱寂，天蒙蒙亮，淡红的朝阳带来了新的一天，大地焕发着新的生机。我迅速做了一些作业，然后急不可耐地拿出书。到这时我才发现，这本书小学的时候也读过，但仅仅是随便翻了一翻，略读了一会来应付读书作业而已，以至于都没剩下多少印象。现在，我便打算认真精读它。先翻到前言，我看到了本书的简介。这本书讲的是保尔从一个不懂事的少年逐渐成长为百折不挠，意志坚定的无产阶级革命战士的故事。看到简介后，我便被书吸引住了，看了起来。书中有谢廖沙为救他人与敌人同归于尽的感动，也有保尔在墓前感叹生命的脆弱……当我看到保尔双目失明，半身瘫痪却仍然坚持写作，创作出《暴风雨所诞生的》，为党，为国家

有个同学问：“为什么要面对挫折？如果逃避有什么后果？”我一时无语，我不知道如何回答。毕竟她是她，我是我。但是我们是同学，我会给她建议，而不是忠告。

在漫漫的人生道路上，总是充满荆棘的，如挫折。每个人都会遇到挫折，有人

选择逃避，他或许越来越弱；有人选择战胜挫折，那么他会越挫越勇。我告诉她件事，一件与我们寄宿生的生活紧密相连的事。一个女生，那时她13岁，她有点骄傲、任性，又害怕孤单，她是父母的心肝宝贝，母亲说她父亲太溺爱她了，她不以为然。刚读完一个学期，她的好朋友全部转学了，她重新和班里的同学认识，她开始有点自卑，因为同学是县城的，她是农村的。不善于交流的她无助地哭了。她开如埋怨父母为什么送她来这里读书，让她孤单一个人。她在班里的同学很友好。她小心翼翼地和同学交流。她知道自己的缺点，但又不加改正，可是挫折又降临在她身上，她被分配到一个陌生的寝室，室友说的话她完全听不懂，遇到不开心的事时，找不到倾诉的对象，她努力把注意力放在学习上，但星期六和星期天，室友全回家了，她要补课，一个人在空荡的寝室里，难免不害怕。而大家都在一楼，她在三楼，她不想去和同学一起睡。在一个风雨交加的晚上，狂风猛吹窗子旁边的竹子，发出恐怖的沙沙声，雨打在窗上