挑战者型人格

挫折就像在平坦的大路上突然出现的深坑，你害怕了，你便无法继续前行；你勇敢了，你便可以跳过深坑继续前行。面对挫折有3种人：一种是放弃者；一种是半途而废者；还有一种是挑战者。

刚开学那几天，我心情都十分兴奋，第一天走进教室，见到分别已久的同学嘴边总有聊不完的话题。排座位时我们从矮到高排成一队，我发现大家都长高了，原来排在第7个的我瞬间掉到了第3个，心里难免有些自卑。开始我都过得很开心，直至——

那天，我们在上数学课，书本上写着“平均六年级女生身高为155cm”，那时的我身高只有150cm，和平均身高整整相差了5cm，后面的同学用嘲笑的语气说：“呵，前面那位越长越矮了。”说完了还用手捂着嘴偷笑，身材矮小的我本身自卑的心仿佛被刀狠狠地刺了一下，鲜血直流。

课后，那个同学在教室大喊我的身高和六年级女生的平均身高，许多人听了都大笑起来，我的心仿佛雪上加霜，更痛了！

放学后，我躲在树后偷偷地抹眼泪，一群男生走过来说：“呦，小矮子哭了。”随后便是一阵震耳欲聋的笑声。那声音走远了，我更加难过了。

我把头埋进双腿里，闭上眼睛，耳边就回想着“小矮人，矮子&hellip

星期三，我和妈妈还有霏霏姐姐和她的妈妈一起去了挑战者乐园。一路上有说有笑，两边是一座又一座山接在一起。每一座山都被茂盛的树木包围着，房子都是平顶房。一片片田也连在一起。

到了挑战者乐园，我和霏霏姐姐先去玩了攀爬，爬到最顶上要抓着绳子滑下去，我和霏霏姐姐都不敢，我说我玩过，大人们就让我先来。当我到地上的时候我已经不怕了，因为这个绳子很慢。我鼓励了霏霏姐姐说：“霏霏姐姐不要怕，很慢的。”霏霏姐姐就只好害怕地下来，发现其实一点都不可怕，很慢。

然后我们又去玩了极速飞车，下来之后我都被转晕了。我们再去了室内玩挖机挖沙子，还有钓鱼，我钓了21个小鱼，还冲了水枪。我们还玩了虚拟世界就去吃烧烤了。

我们去吃烧烤去了，在东台山一个最好晒太阳的地方。我们点了很多东西，有肉、鸡腿、鸡翅、玉米肠、鱿鱼……我吃了妈妈烤的鸡腿和鸡翅，我还自己烤了玉米肠，其他人都说我烤的好吃呢！有个阿姨还不相信是我烤的呢。接下来我把一块炒菜的铁板洗干净了放在烧烤架上，妈妈炒了韭菜炒肉，大家都说没有味道，我也觉得。我又炒了玉米肠，大家又说我炒的好吃。我对妈妈说我还想炒，妈妈让我再去拿几根，我又全炒了。

吃完烧烤本来要去摘草莓的，但今天是爸爸生日

让你保护你

我一直不明白自己的人格类型，读了整整一个月的《九型人格》，我终于知道，我属于一个典型的八号人格——保护型的人。

“你，有正确认识自己的人格吗？”这是我在本书中印象最深的一句话。我不能正确认识，所以要好好地读你。

这本书是关于九型人格的，九型人格不仅仅是一种精妙的性格分析工具，更主要的是为个人修养与自我提升、历练提供更深入的洞察力，与当今其它性格分类法不同。九型人格揭示了人们内在最深层的价值观和注意力焦点，它不受表面的外在行为的变化所影响。它可以让人真正地知己知彼，可以帮助人们明白自己的个性，从而完全接纳自己的短处、活出自己的长处；可以让人明白其它不同人的个性类型，从而懂得如何与不同的人交往沟通及融洽相处，与别人建立更真挚、和谐的合作伙伴关系。

读了此书，我才明白，我作为一个典型的八号人格——保护型的人，我应当如何抓住机会，如何掌握自己的情绪变化，如何让自己的言谈举止得体，如何协调人际关系。如果不在这些方面加以改变，我就会变成一个保守的人，一个内向的人，就会错失良机，就会失去好朋友，我就不会打开心扉，我就不能主动地与人沟通交流，我的生活就会不快乐。

活在这个世界中，人是需

冒险是什么？难道是单纯的追求刺激？难道是鲁莽地挑战极限？不是，都不是。冒险是一种责任的选择，是一种人格魅力的历练！

圣埃克絮佩里说过，选择了沙漠或航空的人，他们服从于一种崇高的使命，而这“使命”就是追求“生活”，让自己在这个世界上活得有价值，助推人类社会的进步。圣埃克絮佩里自身里的经历恰好做到了这一点。他一生热衷于飞行，积极为人类开拓崭新的航线、更广的视野。有一次，他从危地马拉起飞时，飞机栽落在机场附近。圣埃克絮佩里负重伤—─脑震荡，全身八处骨折，飞机被彻底摔毁。面对危险，他没有退缩，而是选择了继续飞行！甚至他的离世都源于他的一次高空侦察。他为了世界人民自由翱翔天穹，他自己勇坠沧海。这种无私的使命感出于他高尚的人格魅力，还有他希望自己不断进步的决心和意志。《人类的大地》中提到这样一段话：“他的伟大，在于他有责任感……，他手中掌握着他们的痛苦和欢乐，对他也应参与的人类崭新的建设事业负责。在他的工作范围以内，也对人类的命运尽一点责任。”这里的“责任”是出于自己对自己要承担的事业的理解，是尽自己的能力为全人类文明进步

当我们向别人承诺某件事时，常常会说：“我用我的人格担保。”由此可见，人格是十分高贵的，那么，什么样的人格才算高贵的人格呢？

高贵的人格是一种洗刷了偏激的淡泊，是一种不陡峭的高度。你既不必把自己装扮成一个不食人间烟火的高洁隐士，摆在橱窗里孤芳自赏；亦不必把自己描画成一个无所不能的救世英雄，架在高空中孤傲飞翔。你只须从容地、淡泊地、安静地穿着你的一袭白衣，稳稳站立在天地之间。任世人浊醉，你依旧清醒；任沧海桑田，你始终如初。不畏风的吹蚀，不惧雨的洗刷。你只须撷一朵菊花，随她起舞，轻盈无瑕，朴素淡雅。

高贵的人格是一种无须声张的厚实，是一种无须隐匿的坦荡。一如毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军鼻子下走来走去的那种从容；一如周恩来日理万机，面对内挤外压，却无怨无悔的那种大度；一如彭德怀在庐山，一人独谏万言，拍案力争的那种骨气。这些表现都远远超出他们所为之事的意义，而特别爆发出一种人格的冲击力和辐射力，不由人不油然而生敬意。

高贵的人格是一种停止了向周围申诉求告的大气，并时时散发出一种摄人心魄的魅力。它比西斜的红日喷薄出的最后一片血色还瑰丽，比出谷的黄莺唱出的第一个音符还悦耳。那是荆轲明知赴死，却不违一诺的诚信；是司马迁虽身负

什么是TY型知识体系？它包括了宏观层面上的T型知识体系和微观层面上的Y型知识体系。

股神巴菲特的合伙人查理芒格建立了一种多元思维框架的思考方式，就是典型的T型架构，即在某一专业上纵深发展，同时具备多元学科的广泛视野。简单来说，就是知道几种不同学科的知识理论，然后纵深应用并全部应用上去解决实际中的问题。因为大多数人都习惯使用专一学科里面的知识体系来试图解决所有的问题，相当于I型的思维模式，没有像T型一样纵深扩张开来。

所以说查理芒格这种多元思维框架，认为跨学科学习非常有助于知识的迁移，从而让自己不断发现各种科学知识学科的共同之处，精英专家们就是这样学习事物现象背后的共性所在，从而举一反三。

而微观Y型知识体系指的是，在微观的应用层面，把几种学科的知识刻意合并起来使用，就像Y字母模式。比如，设计+消费心理学就是一种微观Y型知识体系，设计一种广告海报，消费者优先获取什么信息？会有什么样的心理效果？设计是否符合消费心理学，色彩形式如何引起消费欲望？一个优秀的广告设计师，就拥有这样的Y型认知原理体系。

所以说，要建立起TY型知识体系主要包括三点内容：第一，找到纵深的知识学习点；第二，建立多元学科的知识体系；第三，合并交叉地应用理论知识。

在成长过程中，父亲常告诫我，不要因为不喜欢某件事就不去做它，而往往仅仅因为惰性你就拒绝了许多可能成长的机会。

为什么这样说呢？我们倾向于做自己喜欢的事情或想要做的事情，讨厌的事物往往就是我们不擅长的事，充斥着我们能力范围之外的未知，而这些未知才是真正突破自我限制的关键点。只要突破这些限制，在面对未知的挑战与探索新知的过程中，我们遭遇挫折才有可能真正实现自我成长。

其实有些时候我们太过于自我任性，容易连尝试都不愿意就sayno，把不可能转化为自我增值的契机才是真正的挑战。但有时候，我们往往是拒绝行动是因为我们害怕自己能力无法应付未知莫测的困难与挫折。斯坦福大学有一心理研究指出，那些习惯对超出自己现有或者意愿的事情说“不”并安于自己糟糕表现的人，拥有的是“固定型思维模式”，即Ta认为人的能力与生俱来，缺乏反思与学习的动机。与之形成对比的是“成长学习型思维”，成长学习型的人倾向于尝试未知事物，包括自己感觉会讨厌的事情，世界上任何事物有其反思学习的一面，只有真正去尝试行动了，才能从实践过程里得到对这个世界新的理解。

在月亮与六便士有一句话：“每天做两件自己讨厌的事对灵魂是有

时光飞梭，历史变迁，都死若白驹过隙般，等到我们回过头来，早已是物是人非。世界会变，人性也会变，唯独不变的，却只是永恒与千古的泰山般高尚人格。

——题记

在中国的史册上，永远都不缺少有高尚品格的人。人格是一个民族最重要的信念，也是最宝贵的财富。那些抛弃人格的行为，是社会中最可耻的事。而那些没有人格的人便像是没有灵魂的行尸走肉，终究会被泥土所腐烂。

爱国之心炼成伟大的诗

人最重要的品格，莫过于对国家的忠爱。没有祖国的存在，便没有了我们的生命。肖邦曾说过“爱国高于一切”。面对于那些个人的利益和人底的畏苦之情，在国家大义的面前，就显得微不足道了，然而在当今的社会上，依然存在着出卖国家的人，像薄熙来、余振东等，他们被弃人格，背信亲友，成为了社会的蛀虫。国家兴亡匹夫有责，身为祖国的一员，我们有责任去保护、尊重、热爱自己的国家，或许我们无法为祖国贡献出什么，但是要我们怀有一颗爱国的情感，坚决抵制那些贪污受贿，出卖国家的行为，尽自己的力量来改进现状，这便是伟大而高尚的了

古往至今，对于中国文人来说，历来注重气节，而气节的价值，重在于人格。人格——爱国第一。

诚信炼成高尚的诗

“言必信，行必

人格是优美的诗，诗是凝练的人格。

——-题记

“士为知己者死！”当豫让喊出这句话时，天地也为之动容。他数次寻机刺杀赵襄子不成，却始终不能放下那颗替主人复仇之心。为给智伯报仇，他乔装改扮，易容毁面，一心只为酬知遇。多次的失败，却一次也未放弃。这使他的敌人赵襄子也为之倾心。襄子请求豫让用剑把他的衣袍刺三下，以示大仇已报，然后跟随他自己。正是这些话，使豫让的人格受到了侮辱。他决定以死明志：士可杀，不可辱。襄子无言，泪流满面。他爱人才，他爱豫让这个天下奇才。豫让却说：“智伯以国士待我，我必以国士报之，今方可归去而见矣。”言毕，自刎于车前。为报智伯知遇之恩，豫让肝胆相照，侠气逼人。江淹说得好：“乃是剑客惭恩，少年报志，割慈忍爱，离帮去里”。豫让让六国剑客为之落泪。在那个兵荒马乱、生灵涂炭的岁月里，豫让用自己的生命筑起了牢固的“人格”二字。

行走在豫让伟大的人格中，我有一颗被感动、被震撼的心。站在豫让面前，我们是多么的渺小。感谢你，豫让，你为中华文明留下了浓墨重彩的一笔，你为人格书写了华丽的篇章。

我不知道屈原怀着怎样的心情来到汨罗江边。奸臣陷

有人说，人的魅力有三层：外表的魅力，才学的魅力，人格的魅力。诚然，美貌只会留下俊秀之感，博学也只能散发出书卷之气，而透过人格之美，我们仿佛在平凡中仰望巍巍矗立的高山，在污浊中倾听清波荡漾的溪流，在寒冷中感受光芒万丈的朝阳，而这，正是人格魅力高贵所在。

人格的魅力，是不屈不挠的执着。

是谁，用僵硬带茧的指尖紧握毛笔，任浓阔的墨水染遍清澈池水？是谁，凭齿间的木棒感受钢琴的振动，任汗水沾湿厚厚的乐谱？是谁，瞪着血丝密布的双眼探寻灯丝的奥秘，任千次的失败重重打击？

疲惫的神情，瘦削的面庞后，是王羲之对书法的疯狂热爱，是贝多芬对音乐的不离不弃，是爱迪生对光明的不懈追求。疲惫不可怕，命运不可恶，失败不可悲，只因为无所畏惧的人格，只因为闪闪发光的人格。《兰亭序》的飘逸洒脱，《命运》的激情涌荡，白炽灯的温暖明亮，无不凝聚着他们的血汗，倾注着他们高洁的人格魅力，令一代代人崇敬。

人格的魅力，是不计前嫌的宽容。

胯下之辱的伤痛，嘲讽尊严的讥讽，你会释怀吗，心胸狭窄的赌气，文武不和的恶言，你会容忍吗？一剑封喉的仇恨，险些丧命的危险，你会谅解吗？

也许，只有功成名就的韩信一声叹息，任牛二为小吏才是最动人的选择；也许，只有位居上卿的蔺相如心怀大局，处处退让才是最大度的答案；也许，