探视是权利还是义务

我国是一个法治国家。作为这个国家的一员，享有许多权利。我们是中学生，属于未成年人，更是限制刑事的未成年人，法律给予未成年的我们特殊的保护。

人身权是我们最基本的人权之一。人格权是人们与生俱来的做人的基本权利，包括生命健康权，人身自由权，姓名权，肖像权、名誉权、隐私权等。法律保护我们的人身权。这些都是我们应该享有的权利。

马克思说过一句话：“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。”这句话很充分的说明权利与义务的一致性。权利是指宪法和法律确认并赋予公民享有的某种权益，并受国家保护，有物质保障。义务是与权利相对的，指政治上、法律上、道义上应尽的责任。我们虽为未成年人，但也需履行相应的义务。例如：我们在享有受教育权的同时，

也应认真履行受教育的义务；我们在获得酬劳时也应缴纳相应的税款；我们在享有隐私权的同时，也应履行不侵害他人隐私权的义务……

义务又分道德义务与法定义务。法定义务是宪法和法律规定公民必须履行的。道德义务是指社会成员依据社会道德规范自觉自愿地承担对他人，对社会的道德责任。两者的区别在于前者由国家强制力保证实施，后者则靠社会舆论习惯自觉自愿地履行。

我们身为中国的一员，享有了许多权利，也应履行相应

时常有这样一句话：唯小人与女子难养也。每每用到这样的话，也是一种贬义。但是，现在新产生的一个词叫做：女汉子。关于这样两种说辞，我个人觉得对女生是不合理的。

我听到过去，关于女性的一些偏见，以及现在对于女性的全方位的要求。我并不认为这样不好，但是，有些要求是近乎于过份的。

给予男女都是人类的层面上，大家都各司其职，其实不应该相互制约，而是取长补短，相互帮助。但是，在某个特定的时段，我们会弱化某些性别的作用。好比农耕时代，有体力的男性更加对社会发展有利，所以，可能会更受偏爱。但是，现在科技发达的今天，我们就不应该再有过分的歧视，应该大家一起努力去发展更好的社会。

我作为一名女孩子，时常不会因为自己是女生而去逃避自己应该去完成的东西，因为我觉得这是对我自己基本的尊重。但是有些人就会把我这样的人称作：女汉子。我不觉得女汉子不好，但是这样的一个称谓是不是反映出：我们仍旧歧视女性，觉得一般的女生是不能够独立坚强的面对问题的呢？所以才异类的称作女汉子。

我觉得每个人都是渴望自由的，所以，不希望有更多的条条框框去局限我们的力量。

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

每一个人享有自己的权利，也在同时拥有了一定的责任与义务！就好象最近几天的奖学金事件。

例如，每一个宿舍都有一个舍长，舍长需要管理自己的宿舍，虽然舍长不会有很多事情，但是也为了这个宿舍付出了一些心血，所以才会有奖学金评定时候加分的情况。

每一个班级干部，就拿班长来说，隔三差五学校就会开会，需要为了一件事情而不能有吃饭的时间，所以才会有加分的情况；再拿副班长来说，就要注意的是许多琐碎的事情，也有加分的情况；学习委员整天都需要收作业，一旦作业没有收到，还有时候会受到批评，因此同样是可以加分……

每一个学生会成员，他们有的是生活部成员，所以每一个星期日都有检查宿舍的任务；自律部则是每一天检查监督早操迟到早退情况，都需要花费这些人不少的精力，所以同样在奖学金评定时加分！

还有每一个奖牌，因为得奖不是一件容易的事情，得到奖牌就要得到奖励加分；还有参与过的每一件学校级别的竞赛，只有获奖的人们也会出现加分的情况！

他们每一个都履行了自己的责任与义务，所以才会有收获！

可能有人认为：“在我国，公民享有广泛的权利。因此，为了行使自己的权利，公民想干什么就干什么，想怎么干，就怎么干，”这种想法和做法是错误的。

在我国，公民享有广泛的权利。我国宪法规定公民的基本权利包括：平等权、生命健康权、人格尊严权、肖像权、隐私权、财产所有权、智力成果权等。在行使这些权利时，要尊重国家的、社会的、集体的利益，如果为了行使自己的权利，不顾国家利益，想怎么干就怎么干，想干什么就干什么，那就必然损害国家的、社会的、集体的利益，以及其他公民的利益，社会秩序就会被破坏。例如：有人擅自将他人的肖像用作广告；抄袭别人的作品等，这些都是为了自己利益，侵犯了他人权利行为，这是国家法律所不能容许的。

那么，我们应该怎样正确行使我们享有的权利的呢？

首先，公民在行使权利时要尊重他人权利。法律所确认的权利是赋予每个公民的。公民在法律面前一律平等，每个公民都有同样的权利。也就是说：我们应该在不损害、不干扰他人的前提下，行使自己的权利。比如遵守公共秩序，排队买票，上车，大家都方便。如果有人开车不遵守交通规则，自己方便了，就可能损伤到别人。

其次，公民在行使权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益。我国是社会主义国家，国家的、社会的、集体

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯

是“私人”还是“共享”？

在如今这个连雨伞都能共享的“共享时代”，这个问题想必困扰着很多人与共享企业。就拿最近事故频发的热门话题——共享单车来说，越来越多的人让共享单车失去了“共享性”。

最近为了追随潮流，我也迫不及待地注册了一个OFO小黄车的账号。未满12周岁的我只得在小区里“练练手”。由于最新出台的规定“共享单车不得停放于小区内”，每当我“练习完毕”，总会将单车放到小区门口，锁好再回家。当然，这些都源于妈妈的每次严厉监督。

然而有一天——

嘻嘻，妈妈今天不在家，我终于可以自由地骑车啦！失去了妈妈的约束，我这只仿佛被放出笼的小鸟激动不已，忙拿好手机，穿好鞋，打开门，迅速跑下楼，三步并作两步奔向小区门口的共享单车“车库”。

与往常一样，解锁之后，我便在小区里“畅游”起来，仿佛和妈妈在旁边一样的“乖巧”。可是今天妈妈不在身边，我是不是可以搞些小“计策&rdqu

一个人，他在拥有道德的同时也拥有着权利。那么，面临选择时，他又该何去何从呢？

今天，我和妈妈一起坐公交车去姑姑家玩。暑假刚开始，车上的人是真多啊！我们被人流挤到了车的最前面。随着车晃晃悠悠的停下一位六十来岁的老奶奶从前门上了车。她东倒西歪地抓着把手，很明显，老奶奶已经快站不住了。让过了座的售票员近乎大吼地喊：“有人给老人让座吗？尊老爱幼，大家帮帮忙吧！”然而没有一个人回应。这时，坐在老奶奶旁边的年轻人被人们定位为“让座目标”。几乎所有人都在逼年轻人让座，还时不时涌出一些骂声。年轻人实在忍不住了：“我工作累了一天，刚才还有些晕车，怎么让座啊？我没买票吗？凭什么非得让我让座，你们呢？”大家沉默了。我疑惑得看着妈妈，妈妈小声对我说：“每个人都不愿意把自己的权利让给别人，当然在少数人身上，他们的道德高过了自利。但人性本就如此，无需疑惑。”

最后，一位二十多岁的姐姐站了起来，为老奶奶让了座。每个人的脸上都多了份羞愧。

到了姑姑家，我认真思考了一下，这个社会现象背后的原因何在。首先，大家逼年轻人让座，这与道德绑架无异，肯定是不对的；其次，大家以逼年轻人让座为幌子，来

耒水国家湿地公园，位于耒水河畔的桐子山。土质湿润，绿树成荫。灿烂的阳光下，抬头仰望山间，时时能看见白鹭成双，像一个个风度翩翩的舞者。山坡上，田野里五颜六色的鲜花，朵朵点缀在绿茵茵的小草中，美不胜收花丛中，美丽的蝴蝶，悠然自得地飞舞着，这亲密的动作真让人分不清究竟是花恋蝶，还是蝶恋花。和风徐徐，木茵青青，野花缤纷。闭眼，深吸一口气，似乎每寸空气里都充满着泥土的气息；仔细倾听，似乎每阵鸟鸣都蕴含着对自由的向往。睁开眼睛，一只只白鹭张开双翅，伸直双腿，直上云霄，气势昂扬，好似我的心，也随之飞扬。

人，可能只有在这种环境下才能彻底放下工作的劳累、心中的负担，从而释放自己。只有归于自热，归于纯朴，归于本真，才是灵魂最深处的解放。

回顾茶卡盐湖，茶卡盐湖是固液并存的卤水湖，镶嵌在雪山草地间而非戈壁沙漠上，盐湖水域宽广，银波粼粼，天空白云悠然，远处苍山峥嵘。蓝天白云雪山。映入湖中，如涛如画。四周牧草如茵，羊群似珍珠洒落。漫步湖上，犹如进入了盐的世界。

然而，曾被称为“天空之镜”的茶卡盐湖因为游客量的激增，加上干旱，湖面水量减少，数以万计的游客踩在盐湖上，把结晶体踩碎了，把湖底的淤泥带上来了。“天空之境”就因此遭到毁