描写孙策的五字诗

说起孙策呐，那可是我的偶像。大义凛然，大将之风！

孙策容貌俊美，而且性格开朗、直率、大度，善于听取部属的意见，很会用人，说话又爱开些玩笑，有幽默感，因此赢得了士人、百姓的拥戴，士民都愿意为他效忠。

孙策是孙武后裔， 东汉将领孙坚的孩子。从小生在武将之间的他功夫了得，而且战术甚好。

然而这样一个骁勇善战的战士，又是怎么死去的呢？

孙策曾杀死吴郡太守许贡。据《江表传》载，许贡上表给汉帝，说孙策骁勇，应该召回京师，控制使用，免生后患。此表被孙策的密探获得，孙策便责备许贡，并下令将其杀死。许贡死后，其门客潜藏在民间，寻机为他报仇。用箭射中孙策，孙策重病而死。

阅读这段历史，我深感痛心。可惜啊！一代猛将享年仅仅二十七岁……

不过这员猛将在这历史上永垂不朽！

我们每个人的五官镶嵌在脸上，从不分开。它们就是眼、耳、鼻、口、眉。脸上的五官各有所长，各有所短，却都发挥着极其重要的作用。

眼睛是五官中极其重要的一个部位。它能够令我们看到大千世界与五颜六色，可谓是海纳百川。有了它，整个世界的美丑尽收眼底。奇怪的是，它竟容不下一点尘埃。眼睛一大早就开始为我们勤奋地工作，中间眨眨眼来喝口水，直到黑夜才能和我们睡一觉，让新一天的精力更充沛。我们祖先那个时代，他们日出而作，日落而息，土地上一片郁郁葱葱，眼睛就十分明亮。如今虽然工业发展突飞猛进，可是也让我们曾经纯净的空气遭受了严重的污染，雾霾也日益增多，进而我们的眼睛也受到了伤害。所以，保护我们的眼睛，人人有责，因为那需要改善我们赖以生存的环境。

脸的两侧是一对耳朵。它让我们听到了大自然里的天籁之音以及语言交流。所谓洗耳恭听，就是告诉我们要认真听别人对你说的话，可见耳朵对人的作用极其重要。可是却有一句成语叫“百闻不如一见”，这就难为耳朵了。

最灵敏的器官当属鼻子了。它位于其他四官的正中央，仿佛是自己的四大护法。它能闻得出安全与危险：煤气泄漏时，闻到就能及时向我们报警；食物的新鲜与腐败一闻便知。鼻子兢兢业业地昼夜工作，不可休息，若真是休息，无非只是游

五月的天，也正是看春末夏初之际。像是一个最温柔的笑，五月，既没有刚入春时的料峭之寒，也没有盛夏时的炎炎浮躁与堕懒。温和而不疏淡，热烈但不拘束，天空沉静，草木欣然。难得碰上这么好的天气与时间和季节，出去散散步也是极好的。

迎面袭来的是五月的风，仰望天空，憧憬着夏天的灿烂。秋天的绚丽多彩，冬天的凝重。我想要用手一把抓住五月的风，闻到了她温暖柔软而湿润的气息，带着花香，带着泥土清新的芬芳。随即，我将它装进了口袋，留在了心里。

五月来了，来的那么低调，没有征兆，没有欢呼，无声无息，似乎除了我。从来就没有人期待也难怪，五月来了，日子也是一样过，五月来了，也只是来了，五月的夜晚来了，但也只是来了。静谧的深夜，仰头看着天空的弯月，心情豁然开朗。五月夜深明月当空，繁星点点，晚风吹拂着人的面颊，感到阵阵清凉，今夜，有星无月，孙武悦，但也十分明亮，足以照亮人们的内心，所以五月的夜晚是美好的。

熟悉了的人会陌生；陌生了的人会走远；认识一个会疲惫；但忘一个人会不舍。五月，既然过往已成殇，愿你来日不负美好时光。五月是一个美好的期间，泛舟于春江舟上披着银白的月光随风飘荡。美丽静谧的五月天，让我难以忘怀。

在时间的飞逝中，我们将希望与爱洒落在五月的风中。随风散落，散落着星星上，星

高唱一句“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得朋友的情谊；忆想一句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，我体会到爱情的不离不弃；细尝一句“慈母手中线，游子身上衣，”我感到亲情的恩惠。展开梦的翅膀，飞回诗的国度。

诗海沉沉，梦想着与李白畅饮。因为他一世传奇，少怀大志，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；他俱怀逸兴，却踌躇满志，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”他平步青云，却只因天性桀骜，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”梦回无数次，幻想千百遍。梦，让我插上翅膀，遨游于大唐，遇见了他。我们一道饮酒作诗，一起走青崖间，一起赏北湖，须行即骑访名山。我与他并肩闯天下，任剑闯逍遥；于花间独酌，任酒入惆肠；于月影下高唱，任雨撒忧伤。挺胸，是一种姿态，但更多的是精神，是气概，是我们对人生的信念！“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能照进怀中，使我能与他尽情地享受人世间的美好岁月。

常常想，要怎样一副铁肩才扛得起一个

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”

——题记

这几年，青春剧毫不留情的霸占了荧屏，成为了一道不可或缺的风景线。可回头想来，似乎所有的青春剧都少不了刷题、考试的镜头，也都免不了有几个拼命学习的学霸，和几个只顾眼前，苟且生活的学渣。不由得想起了海子曾经说过的“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”于是乎开始怀疑自己想要的“远方”究竟是什么样子。

曾经有一段时间，我尤其迷茫无措，没有方向感。每天守着一堆的卷子、试题，好像永远都不会有做完的时候，要命的是，并不是你多做几道题，多刷几份卷子，成绩就能够突飞猛进，来回报你的努力，给你以坚持的动力。我曾见过有一些同学，每天“三点一线”，刻苦努力，她们把几乎所有的时间都放在了学习上，好像高考是一场赌注似的，输了的人就会一败涂地。

想起从前，我特别喜欢旅行。曾经独身一人坐车到了丽江，只为感受它那古色古香的美好。江南古巷，青砖红瓦，悠游惬意；也曾在某个秋后的清晨，在经过了一夜的跋涉后，静坐在泰山顶上看着太阳升起；还有炎炎夏日跟朋友在海边嬉笑玩闹；还有那年暑假背上行囊去看西安古都…&h

人生百态，世态炎凉你我生于尘世，被世俗所牵绊，为生活所困扰。默默伫立于花丛间，猛然体会到，生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方。

高晓松，2011年5月17日因危险驾驶罪被判处拘役6个月。他在，《高晓松184天监狱实录》中写道“生活不仅是眼前的苟且，还有诗与远方”。诗与远方可以泛指个人的高尚情操与个人内心的理想。

东晋田园诗人陶渊明在二十岁时开始了游宦生涯，以谋生路。于义熙元年陶渊明最后一次出仕。后程氏妹卒于武昌，陶渊明借此家解印辞官，正式归隐。“采菊东篱下，悠然见南山”他厌恶官场的险恶、人性的泯灭，于是“守拙归田园”。他看淡了名与利，不苟且于眼下的生活，看到了诗与远方，于是给后人留下了一个远离红尘的隐士形象。

面对眼前的痛苦磨难，我们在日后终将淡然释怀。就如小时候我们总会为了一些考试时的分数而去想方设法的抄袭作弊，而现在在我们看来的确很是可笑。在渐行渐远的生活中，必须有喜怒哀乐才能使人生更有意义。有的人说社会黑暗，有的人说社会很美好，这一切都源自心定。生活总会给我们开一个又一个的玩笑，当我们被生活欺骗的时候，我们要想到自己不仅只有眼前的苟且，还有诗和远方的美好。

人们的确是应该脚

诗是有魅力的语言，有丰富的感情色彩，在秋风习习，秋雨绵绵的时候，在安静的小屋中捧起一本诗，品一品诗的感情。

"迟日江山丽，春风花草香，"有些事的感情是愉悦和欢喜，是真正在愉快地歌唱春天春天来了十分秀丽，春风都带着花香，而花草香气处处艳飞莺飞燕舞，诗人，怎么会不语不愉悦呢？

"却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。"诗人高兴地写了这首诗，自己的家乡被收复了，家人的担忧一扫而空，胡乱卷起书本马上就要回家乡了，世人怎会不欢喜？有些事的感情是思念和惆怅。

"举头望明月，低头思故乡。"诗人在宁静的夜晚，思念家乡明亮的月儿高挂在天上是那么美丽，可是人却远离故乡，充满思念。

"有弟皆分散无家问死生。"人在炮火连天中伤心的感叹有一个弟弟，可他离开了诗人甚至临死还是生都不知道，就是人独自在月下思念的，有些诗的感情是惊讶和赞美。

"所向无空阔，真堪托死生。"诗人赞美的大宛马大宛马耳朵像今天的小山，瘦得看见了骨头，跑起来比风还快，要是能骑着它想去哪儿就去哪儿，真是值得托付此生。

"危楼高百尺，手可摘星辰。"世人惊讶地看见星星自己那么远，从高大的楼上看见，仿佛手一伸就能摸到天上的星星，

诗，对于如今的我们来说更多的是一种文体，一种逐渐消逝的文体。但其实，无论古代，近代或先代，诗从未远离丝毫，仅因我们仍懂得去生活，而生活在，诗一直都在。

诗，就是生活中的诗。

没有什么诗是架空于其诗人经历乃至时代背景之上的。举一个很简单的例子，南宋与北宋的诗风就出现了极大的反差。北宋诗人多喜咏雪月风花，究其根本，是建立其生活富足安康百姓安居乐业的基础上的。我一直是坚信着成为一个能够发现生活中美丽并赋诗吟唱赞颂的人的前提是他得生活得像个人。而太平盛世正是给了那些才子品位生活的时间与机会，用华丽的辞藻去赞颂着造化神韵或是江南春色。南宋诗人则多是放弃了这种浮华的文风，显得壮烈且悲凉。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”靖康之耻尤在眼前，而中原政府面对外寇却是一退再退。在这般动荡不安的岁月中，沉寂在文人骨子中的气节与血性终于在生活的压迫下爆发于纸笔之间。因为这早已不是“肉食者谋之”的“亡国”，这是“匹夫有责”的“亡天下”啊！正所谓“诗是由情感决定的，情感是由生活决定的，生活是由时代背景决定的”的逻辑链也至此浮于水面

今天万里无云，妈妈带我去梅园赏梅，一眼望去，漫山遍野的梅花五颜六色，有红的、粉的、白的、桃红的。走在山路上，旁边是一棵棵梅花树，脚下是一片一片的梅花花瓣铺成的“地毯”。梅花全展开时，露出了嫩黄褐色的花蕊，有的还是花骨朵儿，看起来像一个穿着粉色小裙子的小胖娃。看到一朵朵小梅花，闻一闻，会闻到一股淡淡的清香。

梅花的美吸引了千千万万的游客，有的游客在梅花树下做各种各样的姿势，拍出美丽动人的照片；有的游客在梅花树下野餐……有时候，有一两朵梅花落在头上，好像是让我带它去旅行；有时候，小梅花会落在我的手上，在我手心炫耀自己的小花裙子；有时候，我向风吹的地方走，一小堆梅花想来找我玩。

梅花很美，我们不能随意采摘树上的梅花，让梅花留在树上，为我们带来美的享受。

远古的风轻轻地拂过大地，淇水汉河的浪花轻敲着河畔，草木互相摩挲着，泛起层层的碧波。染着白露的秋晨，有踯躅的男子吟着“所谓伊人，在水一方”；映着残阳的傍晚，有痴情的女子喃喃地自语着“君子于役，不知其期，曷至哉？”那广阔的中原大地，更蹒跚着无数的老兵，悲歌着“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。夜幕，模糊了他们的面容，大地上只留下阵阵苍凉的低吟，诉说着远古的悲风。

可是，听，在三峡的幽谷里，在湘水之畔，有一种别样的声音袅袅升起。它不同于大地的合唱，如一只孤傲的青鸟，划破了楚地浓浓的迷雾，直冲云霄，那清越悠扬的唳声在天地间激荡。啊，天亮了，那晨曦中踱出一个身影，高冠长带，佩着长剑，挂着玉佩，脸色高贵而憔悴，目光迷惘而悠远，是他，屈原，以中国第一位诗人的形象屹立在历史面前；是他，第一次唱出了个人的诗歌；是他，第一次叩开了理想的大门；是他，奠定了一个诗人的形象。

他是大地的孩子，一颗博爱的心承载着楚国的百姓，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。现实是滋养诗歌的，中原大地上遍生着葛艾般的民歌，而三峡的空谷中却独自育出着一颗幽兰。他是上天的孩子，以诗人的好奇探寻