提瓦尔大陆

【我发现了“新大陆”】

王铱

去年暑假，早晨刚起床，我坐在沙发上，望着手机里的黑夜傻傻地发呆，视频中的舅舅在美国，正坐在板凳上借着灯光看书。

我一脸大大的问号：“舅舅，你那里是晚上吗？我这里是白天呀，不可能世界颠倒了吧？”

舅舅笑了，一脸的笑容：“当然不可能，我这里在地球的另一边。简单来说，你那是白天，我这就是黑夜；你那是黑夜，我这就是白天。”

“怎么会，这不应该一样吗？世界上怎么会有这种事，这到底是什么原因呢？”

“真想知道答案的话，你就自己去查查，了解一下吧！”舅舅卖了一个关子。

我马上关掉视频，跑到书柜里，找出《十万个为什么》，仔细查找，才发现其中的秘密：原来地球是圆的，也是会转的，朝着太阳的一面，是白天；反之则是黑暗。

我终于明白了一个“新大陆”——地球的秘密，也懂得了从书本中学习的道理。

【我发现了“新大陆”】

程梦洁

那天中午，下课了，我和同学准备去洗碗——上次吃完没洗的碗。刚回到寝室一看，哇，好干净呀！我记得上次没洗呀！呃！至于上次，那是

“没有人是一座孤岛”。

正如没有一缕风可以独自生存，我们参与人世，就意味着鲁迅先生笔下的“远方的人们，都与我们的生活息息相关。”而微信时代，正使这种息息相关深入骨髓，世界变成一个巨大的蚕茧，所有联系缠裹得密不透风。我们成为了真正的“群居动物”。这是一场盛大的狂欢，哪怕再微弱的一次颤动都能觅见或真或假的共鸣，廉价易得的满足溢于虚荣之上，觥筹交错，火树银花。

然而我们也失去了自己。

人之为人，最重要的就是独立性。当群体的声音淹没了自己的声音，群体的行为干扰了自己的行为，我们渐渐退化成一个空洞的符号，被风干成火树银花下最寂寞的悲哀。木心说：“万头攒动火树银花之处，不必找我。”（立论，点出论证核心）

我们需要群体，然而我们更需要独立；我们需要心灵狂欢，然而我们更需要孤独思考。微信时代，不会是一个《美丽新世界》。没有人是一座孤岛，然而也没有人是一片大陆，每个人都是大陆中央的孤岛。梭罗可以一个人在瓦尔登湖畔看“窎彼晨风，郁彼北林”，看生命和自然怎样生长怎样思想；莫奈是土地上的群体之音，以极饱满的热情去关注人世，但他也会为自己画下一个人的睡莲；&

还记得香港的那只大黄鸭吗？它是一只充满着许多童年回忆的大黄鸭，是一只会记人过目难忘的风景线，可是如今它却人们的生活中消失了，那是因为它从一只大黄鸭变成了一只“片皮鸭”。

而这只大黄鸭的消失也带来许多争论，有的人说是因为人们乱扔垃圾造成的，还有的人说是因为大陆沈阳某旅行团的胡某扔烟头所导致大黄被烧坏的，在此同时，展出方的发言人称“这完全是谣言”并表示大黄鸭并没受到人蓄意袭击，也不是被海上漂流物刺穿，只是拖走做例行检查，而有许多媒体却反思为什么大陆游客躺着也中枪？

其实，通过这件事更能体现出大陆人在外地的行为，却实有许多值得反思的。而这个问题也不中是在这件事上有所体现在很早以前，国外在许多地方都在卫生间、餐厅、垃圾筒等地方都贴着“上完及时冲，不要大声说话，请将垃圾分类扔入垃圾筒内”等等用中国字写的标语，胜来提醒大陆人要时时刻刻的爱护公物，注意自身修养素质。而他们之所以会这么做那就我们自要反思的问题。因为这些问题是我们在国内自己养成的之所以国内的污染，道路拥挤等等比国外的要严重许多的原因。因为在国内时我们都没有养成的良好习惯分不开的，所以才会导致在国外各地发生什么公物、遗址等物品的

提伤

流年暗转，回忆无期

阡陌红尘，断剧幽念

浮世荒芜，阑珊意动

青春蒹葭，岁月无伤

“叮铃铃——叮铃铃”悦耳的铃声悠悠传来，老师刚说下课，教室里便传来孙丽惊天动地的喊叫声：“值日生做值日啦！快做值日啦！”旁人一听还以为马戏团里的狮子到学校了呢！值日生有的在搬桌子，有的在擦黑板，有的在擦窗户，有的在提水。“叮铃铃——叮铃铃”悦耳的铃声悠悠传来，老师刚说下课，教室里便传来孙丽惊天动地的喊叫声：“值日生做值日啦！快做值日啦！”旁人一听还以为马戏团里的狮子到学校了呢！值日生有的在搬桌子，有的在擦黑板，有的在擦窗户，有的在打水。叮叮当当一阵阵交响乐在耳边演奏着。突然，门外一阵铁桶和水的悲歌，“哎呦哎呦我的脚！”孙丽马上跑出教室，一眼便看见王艳摔在地上，水桶滚到了左边，孙丽察看了王艳的伤势，还好膝盖擦破皮了，孙丽安排了两个同学扶着王艳去医务室处理伤口。

“郭小辉，王艳摔伤了你去打水。”孙丽对正在做作业的郭小辉说。可郭小辉一边继续在做作业，一边不紧不慢的说：“我是倒垃圾的，凭什么我去提水。”说完郭小辉还瞪了王艳一眼。

王刚白了郭小

在美丽的陆屋，坐落这我镇著名的学校——陆屋中学。

在中国漫长而辉煌的历史长河中，我校陆屋中学始建于清朝咸丰年间（1856年），原命名为陆阳兴让书院。光绪末年（1905年）废科举，兴新学，改名为男学堂，专收男生。民国三十四年（1945年）又改名为钦州三中，解放后，直到1958年才划归灵山管辖，正式命名为灵山县陆屋中学。

走进陆屋中学，你将看到一个大约半个足球场的操场，操场分为三个篮球场，可以供我们运动。操场的东面，有三栋教学楼，分别叫做：求真楼、求实楼、求知楼，而我的班级在求真楼。求真楼有5层，大概20米高；求实楼在求真楼的南边，他没有求真楼高，是最矮的，只有4层；求知楼在求实楼南边，他也求实楼只相隔1至2米，但架着板桥，求知楼一样有5层。操场的正南面是一栋女生公寓楼，里面只能住一部分初二的和所有初三的女生。操场的西南方是最受学生欢迎的小卖部，小卖部有许多零食哦！再往西一点就是体育器材室了。再往西一点就是垃圾池和公共厕所。操场的正西面是有5层的男生宿舍楼，男生宿舍楼大概长30至40米，很长很宽敞。操场的西北面是一棵已经有150多年历史的大榕树，大榕树有4、5层楼高，站在大榕树下，他显得分外雄伟高大，那么多年过去了，这棵树依然

一直想拜读美国大作家梭罗的著名散文《瓦尔登湖》，奈何却苦于没有时间和机会。今年暑假终于拿起了这本文学巨作，没想到一读就入了迷，因为梭罗笔下的瓦尔登湖实在是一个让人心驰神往又求而不得的地方。19世纪上半叶的美国，处于经济转型阶段，社会发展迅猛，人人都为了名利而奋不顾身，但作者却在此时投身于大自然的怀抱，这份勇气实在是令人钦佩。他厌倦了城市工业带来的喧嚣，只想远离一切，去寻找内心深处真正的平静。

一抱起这本书，我就觉得放不下来了，为作者笔下那个神秘而宁静的瓦尔登湖而深深着迷，也为他这种勇于追求灵魂生活的精神而折服。在瓦尔湖旁，作者与木屋相伴，跟飞鸟对话，亲自开垦荒地，耕田劳作，这种生活状态，在我看来才是真正的活着。反观当下社会的我们，为了追名逐利，早就抛弃了内心世界，每天早上坐着拥挤的地铁上班，为了鸡毛蒜皮的小事跟他人争吵，我们没有在生活，只是为了活着而活着。试问，你有多久没有停下脚步好好直面自己的内心了？你有多久没有离开繁华的城市回到淳朴的乡村了？想到那句很有名的话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。话虽如此，可是我们做不到像梭罗那样回归自然，也缺少陶渊明那份“采菊东篱下，悠然见南山”的逍遥。因为

欢快的音乐响起，仿佛现在不是即将结束的秋季，而是充满生机的春天一样。一听到这动听的音乐，眼前就会展现出一片充满生机的景象：冰裂开了，鱼儿轻轻地浮上来探了下头，便迅速游走；雪融化了，小草迫不及待地钻了出来，嫩嫩的，绿绿的；花骨朵们急切地鼓了起来，只等春风一声令下，争艳相开；小孩子们在青翠的草地上玩耍着，嬉笑着；小鸟在枝头上尽情歌唱……这一切的一切，无不尽显出春的朝气蓬勃，生机盎然。春是大家所喜爱的季节，但这首‘春’也充满着生机，和春天一样，能抚去人们心中的忧伤，能慰籍不安，能消散郁闷，能让人快乐而满足。音乐愈来愈轻快，仿佛春风吹过，花朵竞相开放，小鸟们暗中比试谁的歌声更婉转，更动听，世界一片鸟语花香。春令人向往，但音乐又何尝不是呢？春的音乐更动听，更美好，维瓦尔第用灵巧的双手编写了她。冬天快来了，春天还会远吗？

连续不断的雨从灰沉沉的空中压下。霎时，世界电闪雷鸣，一片漆黑，心久久不能平静。索性抓起来几个月前随手丢弃的一本“废书”，心有旁骛地翻看。然而从第一眼起，便是无法割舍了的。

合上《瓦尔登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夹杂着清新的湖水气息向四周漫开。各式的墨绿，青绿，宝石蓝，水印般地勾勒出瓦尔登湖的轮廓。同样，慢慢，慢慢地，书主梭罗内心的感情也沉淀在这样一本书中。与其说湖的美丽，倒不如说她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，却是返璞归真的圣地。在那里，亲临自然，身心舒畅；隐居避世，寻得安详；纵观天地，思索人生……

正如我在一日暴风雨之间，有闲心接受从前反感的一本书，只有当一切都暗下来了，静下来了，才能读懂落日的美。我们对朝阳司空见惯，以至于当一载星辉来临的时候，反倒眼生。世间的事情也是一样，看惯了，自然不觉得惊奇。以至于它是个错误，人们也被刺眼的阳光征服，无法分辨是真是假，是对是错，是劫是缘。一时的沦陷或许会造成终生遗憾，只因光束过后，一切照旧，不会也不可能留下任何变化，却会深深，深深地扎根在你心，在你的脑海飘浮。记不起从哪儿看来的句子，大抵是这个意思：莲花固然好，我却愿化身为莲心。虽然清苦，也不

一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动——撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。

细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。

可是书本之外是现代都市的灯红酒绿、纸醉金迷。人们总是在努力把“惹眼、闹腾、勉强自己”，把外在的华丽看作一切成功的标识，把拥有的东西看作一切苦难的出口，于是人们无休止地粉饰自己，让心灵承载了太多的东西。为什么不选择放下呢？

泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋