提高自身修养需从哪些方面入手

都说文化根于内心的修养、无需提醒的自觉、以结束为前提的自由以及为别人着想的善良。人生在世，为提高内心的修养，学会宽容对待，不论事物。

然而，在现实生活中，又有多少人能够在受到委屈后依旧保持原有的气度、风度、大度呢？委屈——对于人生来说，其实是一种磨练，就像曾白手起家到现在风光无限，创造亿万资产的马云，在谈起创业艰辛时说过：“胸怀是委屈撑大的。”生活中，人们常常会遇到很多的委屈，使之内心受到折磨。但又不可否认，每个人，尤其是成功者，都是伴随委屈成长起来的：因为他们意识到——屈膝是为了跳的更高。

年轻人应有着：有则改之，无则加勉的原则。对自己提出更进一步的标准和要求，要把委屈当做砥砺自己提高的硎石，委屈是对一个人的必经考验，也是对个人的能力的砥砺。艰难困苦，玉汝于成。

联想创始人柳传志说过：“一个人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命获得极值和炫彩，就不能够太在乎所受到的委屈，也不能够让它们揪紧你的心灵，扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你还要学会将其转化为势能。智者会懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。”想要成为一个智

个人修养能够促成一个人价值观的形成，与个人事业上，生活上的成败有着很大的关系。

古话说：“腹有诗书气自华。”中国古代有一种考试制度，叫做科举制，就是通过考试选拔人才的一种方式，成绩第一名的称为进士，第二名的称为榜眼，第三名的称为探花。古代许许多多的平民通过十年寒窗苦读，考取功名来光宗耀祖，为自己的事业开出一条新道路。因此，古代的普通人家的子弟，要是想要做官的话，就必须提高自身的文化修养，通过考试来成就自己的一番事业。

说实话，一个人的文化修养对其自身的发展有着密切的关系。文化程度较高的人一般都会比较有礼貌，不会随地吐痰，不会乱扔垃圾，会更加注意个人卫生，懂得爱护我们生活的环境。一般说来，文化修养高，受教育程度高的人相对比较懂法，知法，也就更容易做一个守法的人，而那些没怎么受过教育的人犯罪的可能性会大一些。

我们总是乐于与有修养的人交往，因为与有修养的人交往，我们会惊奇地发现，时间过得很快，即使只是谈论一些家常琐事也会使我们心情愉快。因此，我们要努力提高个人修养，不断完善自己。

没有人值得你流泪，值得你流泪的人不希望看到你哭。如果自己都不爱惜自己，会有谁来痛惜你？因此，内心要强大而坚定。

从自身汲取力量，走向成功的彼岸。

席慕容说过“每一条走过来的路都有不得不这样走的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向”，这个理由和方向，决定权都在我们自己。

人生的漫漫长路，前二十年在父母的羽翼下度过，中间的二十年在朋友的互相扶持下度过，最后的二十年，却是为孩子们撑起一片浓荫，为他们点亮前方的灯，铺平脚下的路。时间运动着，更替着，轮回着，永恒平静地流逝。我们似乎忽略了期间最重要的角色，那就是我们自己！

归根到底，走完这条漫漫长路，我们还得靠自己的力量。

所罗门说：“一般人在晚年所收到的美满果实，大多是他们年轻时自己撒下的种子。”

孟母三迁，最终造就了孟子的美名，而又有谁能否认孟子自身的力量？父母创造好的环境固然重要，而真正决定人生方向的，是自己。岳母刺背，将那深深的“精忠报国”刺入了岳飞的心中，假若这位顶天立地的男儿没有一腔热血，那刺再多的字也是枉然。老鹰将年幼的孩子推下悬崖，而小鹰能够展翅蓝天，靠的是自己的胆魄和力量。

从自身汲取力量，成为绝壁上的青松，沙漠中的

我觉得社会上的风气的问题来自个人，总是有那么些以自己为中心的人不断出现。其实当意识到别人不愿接触你时就应该注意自身了，而不是向别人抱怨。

曾经有一只麻雀总是嫌自己的窝有难闻的味道，于是就不停的换窝，就为了不让这个难闻的味道散发出来。后来，一位年长又聪明的麻雀告诉它：“那难闻的味道就是从你自己身上散发出来的”。也许它可能不相信，还是没有处理身上的味道，结果最后似乎已经没有动物愿意再和它接触了。它和朋友在一起发生矛盾时，往往也是它先说朋友错，这样的人都是不可能会有人跟他玩儿的。

乌鸦曾经和鸽子是好朋友，最近乌鸦碰到一个难题。他感觉这个地方的居民似乎都达成了一致一样，一点儿都不好相处，于是来到鸽子家，唉声叹气地对鸽子说：“这一片地方居民都好难相处，我要飞到另一个地方生活”。鸽子好心的告诉他说：“其实如果你再不去改变自己的声音的话，你飞到哪里都不会有人来和你相处的”。乌鸦奇怪的问道：“这是怎么回事儿？”“好好想想你自己的问题吧！”鸽子说完就走了。

那些不找自身原因的人，他们深深地沉浸在别人出错的空间里不能自拔。曾子曾说过：“吾

俗语有言：“在家靠父母，出门靠朋友。”

俗语是中华五千年的经验所得，但俗语并不是断章取义的理解的。如果你理解为“在家有父母就行，出门有朋友就行”，那就错了。这句话真正想要表达的其实是，父母和朋友是十分重要的，他们会为你提供一些必要的帮助，但也仅仅是帮助而已，要不怎么会有另一句俗语：

求人不如靠自己。

我爱看小说，但是我不喜欢看那种主角靠外力就能变得强大的小说，一株草药，一本秘笈，师傅的内功授予等等，虚构的情节会让人觉得自身不努力，也能坐享其成。这是脱离现实的。

为什么士兵和警官有了手枪还要学格斗？因为他们不可能时时带着手枪，关键时刻还要靠自身真本领。

为什么孙悟空有了金箍棒还要会七十二变？那是因为棒子只是外物，七十二变才是自身的力量。

求人不如靠自己。

从自身汲取力量，才能成就辉煌的事业，留下不朽的声名。

鲁迅先生有一支犀利的笔，如一名剑客挥舞着手中的名剑。但是，那挥剑的力量并不是剑给的，而是剑客本人的。正是有那种“世界本没有路，走的人多了也就成了路”的执著，才使先生从自身汲取力量，引发出无尽神通，挥洒出一条民主科学的觉醒之路。

力量在自身，从自身汲取的力量才是源源不断的，外力终究不可靠，

中国的政治及经济在这个物欲横流的时代跻身入了一个全新的阶段。与此同时，中国的精神状态也如马克斯韦伯的经典论述一般，是一个世俗化的时代，是一个袪魅的时代，是一个工具理性代替价值理性的时代。

举例来说，当一个小孩向他的父母询问一个可以称之为幼稚的问题时，中国的父母一般都会很敷衍地回答，而西方的父母一般会采取循循善诱的方式引导孩子从多方面寻找答案。从价值作用来讲，精神启蒙对于日后的文化感知是至关重要的。因而中国固定传统的思维方式造就了国人保守拘谨的文化思想，而西方兼容开放的教育方式则哺育了他们扩展性的思考习惯。诚然，这个世界是时刻需要创造的，这也就解释了，为什么诺贝尔奖的获得者常常是外国人。

看来，文化境界的提高需要在精神上寻找突破。

科技的迅猛发展，让我们过于追求物质生活和社会生活。在快餐化和世俗化的社会中，我们的精神生活就像被打上石膏，因不见天日而逐渐萎化。然而，要想健步如飞地追寻更好品味更高的文化生活，我们就要拆掉那厚重的石膏，不断充实我们的精神生活。

在古代，没有电，没有网络，甚至出门也是一件不容易的事。照理来说，对于现今的我们，简直是折磨。要想创造当时社会的价值，只能说是“巧妇难为无米之炊”。可恰恰是在如此环境，文人骚客书

社会主义核心价值观的内容是：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。

这些是我们耳熟能详的，但是现实生活中，真正能做到的又有几个呢？就比如说“文明”，随着中国经济的发展，有很多人开始走出国门到外国旅游，但总有些人喜欢在一些建筑物上刻上“×××到此一游”的字样，甚至是刻在一些宝贵的历史遗迹上。在这些人眼中，这可能都是一些小事，但在别人眼中，这代表着一个地区，一个民族乃至一个国家的素质，而这些行为，足以使我们在外国人面前蒙羞。所以，我们要用实际行动来践行社会主义核心价值观。

生活中我曾经历过一件至今印象深刻的事，尽管它并不是那么感人肺腑，但是却改变了我对一些人的看法。

那是一个冬日的清晨，窗外北风呼啸，路上行人寥寥无几。我在房里看着书，突然，窗外传来“收废品啰，收废品啰”的吆喝声。这时，妈妈从厨房里走出来说：“你把那个收废品的人叫上来吧，电梯旁边架子上的废品让他收走。”我在窗口叫了两声，过了两三分钟，那位收废品的老人便从电梯里走了出来。他头发花白且凌乱，大概七十来岁吧，穿着一件洗得发白的军大

常言道：独善其身，练好内功，提高自身修养。古今知识分子把其美好的愿望寄托于读书，正如苏东坡所言：“腹有诗书气自华。”

何为修养？修养不仅是展示给别人的一种气质，更是人的一种内在涵养。修养不是与生俱有的，而是从后天的教育、生活中汲取的。

修养是莲花的出淤泥而不染，濯清莲而不妖。身处官场的陶渊明没有被权势、地位、权益而冲昏头脑，曾因“不为五斗米而折腰”弃官而去，归隐田园，选择“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。面对世事，李白没有批判命运的不公，而是仰天长啸：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”折去历史的一页，翻开《中国人失掉自信力了吗》。中国人被侵略者玩弄于手掌之间，被当作靶子，而围观的国人却发出的最刺耳的狂笑，此所谓失其本心，修养何在？

修养是比天空更宽广的胸怀。因为赵王把“完璧归赵”归功于蔺相如，廉颇不忍为之下，心中愤愤不平，扬言见之必辱。而蔺相如以先国家之急而后私仇的胸襟，望见廉颇便引车避匿。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。蔺相如用宽广的胸怀容纳谦颇，最终换取“卒相与欢，为刎颈之交”的完美结局。被人称作

帮助别人是提高自己最有效的途径。不论是现在还是将来，我们都应深信这句话，即便它只是一句很平凡很不起眼的话。

“乱世出英雄”，高中生因为竞争而不愿帮助别人是错的。竞争，之所以被称作竞争，是因为有对手与你争夺双方都想得到的东西，如果竞争对手太弱，就应该帮助他让他变强；如果竞争对手太强，那就更要帮助他让他变得更强。只有这样，才会增加自己的压力，让自己的能力更进一层。所以说，帮助别人是提高自己最有效的途径。

帮助别人还能提高自身知名度。如鲍叔牙，慧眼识英雄。管仲时运不济，处处碰壁，只有鲍叔牙挺他到底，管仲才得以活下来，而至此后管仲对齐桓公的辅佐，令齐桓公登上春秋五霸的舞台。每每当后人提起管仲，就势必会想起帮助管仲的鲍叔牙。

又如好事做遍却英年早逝的雷锋，二十几岁的小伙子，将真善美用一件件具体的事情展现得淋漓尽致，留给后人的是高尚的品德修养。而他的名字也成为奉献精神的代名词，充满正义。比起那么多英雄伟人，雷锋更早的进入了我们的世界，成为一代佳话，人人传颂。

高中生把竞争看得很重情有所缘，但是竞争与互帮互助不仅不冲突，反而会达到最佳的“双赢”效果。在学会知识的同时，我们也在学会做人。帮助别人也是一种美德，而且它就在

随着共享时代的来临，愈来愈多的共享设施本是为了方便人们的生活，然而由于管理不当的问题，它竟成了现在急需人们关注改善的事了。

前些天我在去上陶艺课的窄路上遇着了共享单车的“大军”，一辆辆堆满了原本就很狭窄的道路，本想沿着人行道下面的自行车道走过去，连自行车道也被停放太多单车而无处下脚，不用数，这条路上的单车总量少说也定有六七十辆。仔细看吧，还有许多是锁坏了的，铰链坏了的。

共享单车在许多地方都有乱停乱放的现象，导致行人行走出行不便。而且由于单车太多且收费廉价有时还免费，骑车的人极多。但又无法保证骑车的人都不会破坏车辆，乱停乱放。所以建议共享单车可以大大减少，收费可以每天都收，减少免费日，这样可以缓解乱停乱放的现象。

除了乱停乱放外，还有不少人将单车占为己有，将自行车锁拆除，并将二维码刮去。暑假里我的一个自幼相识的朋友回老家，她路过一个大院门口，里面光一户人家就私占了大量小黄车。仔细看过都被动过手脚。

还有我每天上学等车时花坛后面一直有一大排小黄车，总有小学生在那里一辆一辆不靠扫码自行解锁，并且已解锁就是六七辆，也并不骑，就图个好玩。我希望市民能教导自己的子女不要为了好玩而破坏单车使用守则，也希望小黄车能再改善自行车锁。虽然已经改