援弓缴的读音

过年大扫除时，我又看到了那张已存放多年的弓，我慢慢地拿起弓，它还是那么结实，我用湿抹布轻轻擦拭着上面的尘埃，看着它，脑海中满是童年的回忆。

这张弓是我小时候，爷爷为了哄我开心而专门做的，花了整整一个月的时间。在那段时间里，爷爷可以说是用尽了心思，还专门请了一位老师傅，爷爷用的是最好的木材，每天悉心打磨，生怕有一点瑕疵。

为了能给我做一张弓，爷爷放下了常年叼在嘴里的烟斗，脸上的皱纹也比以往更加密集。这一切我虽然都看在眼里，可由于我的天真幼稚，不懂得珍惜，在这张弓还没问世前，就被我扼杀在摇篮里了。

那天刚好是邻村有老会，大家忙着赶会看热闹，爷爷也不例外，放下打磨了半个月的弓，重新叼起了烟斗陪奶奶去赶集。家里只剩下我和一张还未完成的弓，爷爷走之前反复嘱咐我不要碰那张弓，可好奇心驱使着我非常想摸摸那张弓，正要伸手，想起爷爷的嘱咐，赶忙把手缩了回来，在经过几番激烈的思想斗争，最终好奇心战胜了自己，我也成功地把这张未完成的弓掰坏了。

爷爷回家看到被我弄坏的弓后，沉默了半天，单兵没有半点要责罚我的意思，只是比平常更加爱惜这张弓了，又过了半个月，这张弓完成了，上面有爷爷雕刻的花草，美中不足的是，弓把儿上有个缺口。当爷爷高兴的把弓给我的时候，我却喜欢上了打游戏，对爷爷

在婆婆家，我望着满山遍野的竹子和粗壮的木头，心里冒出一个大胆的想法：为什么不用这些东西做把弓和剑呢？我为这个想法激动不已，马上找来老爸老妈，请他们帮我做竹弓和木剑。

竹弓

老爸帮我做竹弓。他选了一根较细较短的竹子，用手当尺子，一量：刚好。他先将竹子两头各削一个凹槽，又找来一根棕色的细绳，把竹子两头抬起，再把脚踩到中间，将细绳死死的绑在两头的凹槽中，一把简单实用的竹弓就做成了。另外他还给我做了几只箭：他去找了一些芦苇，将它们的杆砍下来，再把竹子做成的箭头安在芦苇杆上，一支箭就做成了。

木剑

另一边，老妈正在做木剑。她把一根不到半米的木头削光树皮，削成小木棍，之后，她把木棍的前半部分削得扁扁的，后侧刮得圆溜溜的，一把简易的剑就做成了。接着，老妈对剑进行“升级再造”，用柴刀慢慢的“修理”着剑柄和剑身，照着画好的图案，细细的雕刻着？又拿起剑左瞧瞧又看看，然后又进行“修理”。在老妈的努力下，木剑终于完美“出炉”了：剑身平滑，找不到一点木刺，剑柄上的花纹很是漂亮。老妈还用一些红毛线，给我做了一个剑流苏，十分好看。

经过竹弓和木剑的搭配，我像及了武侠小说中的女侠。对了，你

我是一张弓，能作为一张弓我很荣幸。我的身体由黑檀木制成的，非常的好看，我的实力也很强，凡我发出去的箭通常都很远、很准，所以，我因此倍感荣幸，主人也十分珍惜我，小心翼翼地呵护着我，经常给我擦拭身上的灰尘。

有一天晚饭后，主人又拿出我，替我擦拭身上的灰尘，看着、看着，主人眉头就皱起来了。我不明所以，接着听到他喃喃自语道：“你很优秀，虽然样子笨重，但这不影响你的真实水平。只是，一张好的弓，就应该十全十美，不仅要有超凡的水平，还要有华丽的外表包装，这样才更能体现你的价值。”我听着听着，越听越听不懂，感觉主人要对我做什么。果然，不出我所料，在以后的几天时间里，主人翻阅了许多的图画，并请了许多雕刻工来共同商讨在我身上画什么，大家各抒己见，最后主人拍案定成了行猎图，因为弓箭本身就是行猎的。

从此以后，我的日子就不好过了。那个工匠整天在我身上写写画画，弄得我直痒痒，过了几天，我有种不好的预感。果然，那人竟拿了刻刀要在我身上刻画，我很害怕，但害怕也躲不过，那刀割在身上，真不是滋味，痛死我了，我觉得我快要死了。我心想：虽然我没有华丽的外表，可我有超凡的水平，外表好并不一定实力就强。工匠每天折磨我，疼得我死去活来。主人也每天来看我，可他似乎对我

说起我的小提琴学习之路，其实并不像你想的那样轻轻松松。相反，那可真是“困难重重”。就拿最近一年的跳弓学习来说吧，看老师和电视上的大师们跳得那叫一个轻快，其实从“想跳”到现在的勉强可以说“跳起来”，其中滋味只有已经走过的人才知道。

第一次尝试

我想学着干老师像“炒菜”一样跳起来，可是被批评说那真的就是在“炒菜”，更谈不上轻快。不行那就换吧！

第二次尝试

干老师说要像钟摆一样随惯性自由摆动，要让弓子自然地掉落在琴弦上。我努力地让弓子尽量“自然”掉落在琴弦上，可是，干老师说我掉落得还是太刻意！所以还是逃不开砸琴的命运。

第三次尝试

干老师说我跳弓学得慢，都是因为基本功不扎实，右手持弓太僵硬，大臂太高。她想了一个专为我这种鸡爪子手和放不下的大臂设计的好办法：在练自然跳弓时，先达到158速度，然后把大臂抬起，这样就能跳起来了。

这也行？我将信将疑地一试：哈哈！果然好用！干老师真聪明！干老师一脸无奈地看着我。这个方法用了一段时间都很管用，尤其在练习《第二圆舞曲时》。

可是，不是所有的曲子都适合自然跳弓，比如这次比赛的曲目《花儿为

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

“叮铃铃，叮铃铃”上课了，老师说：“我们今天玩一个‘左右开弓’的游戏。”林老师话音刚落，于溱同学就说：“没给我拿张弓，让我怎么开弓？”这句话逗得我们哈哈大笑。

老师细细讲解了这个游戏的内容和规则，这回同学们才恍然大悟，原来是关于锻炼左右脑的游戏：右手一上一下，左手一上一横一下。

游戏开始了，我们组选了吉米，别的组选了于溱，老师让这两位同学先来比赛做游戏。

老师下令，预备开始，吉米，侧耳细听，随着口令不慌不忙地做着动作，她的动作是那么娴熟，那么从容，一点也没出差错；于溱却越做越乱，根本没按口令做动作，搞得我们头晕脑胀。

比赛结束后，是吉米嬴了，于溱却不服输地说：“从哪里跌倒，就从哪里站起，我要再向吉米挑战。”瞧他多勇敢，多自信，老师便多给他一次机会，这次他跟吉米打成平手，他这种不轻易言输的精神，赢得了大家热烈的掌声。

回家后，我要教会我的爸爸妈妈，让我们一起来决赛。

《孟子－告子章句上》说道：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”在这个信息大爆炸的时代，我们的注意力也不免为无数“鸿鹄”吸引，沉入碎片化生活里。

公交车上，地铁上，电梯里，餐馆里……几乎所有公共场合都能看见人们低着头，拿着手机，面无表情地自下向上移动大拇指。古语有云：不怕念起，就怕觉迟。我们的时间像是摔碎又不断分割的镜子，许多细小的碎片在不经意间就流失了。这些碎片化的时间分布不均又太过短暂，不适宜做一些深度的事情。与碎片化时间之相对的就是整块时间。《生命的心流》中提到：“如果你学会集中注意力，就会掌控自己的精神能量，进一步投入各种思考活动中。”高度集中的注意力会使我们丧失时间感，让做事变得高效率，下出“好棋”。相比之下，碎片化时间里可做的事情就没那么理想了。

但我们的时间是如何碎片化的呢？我们又怎么使整块时间变多？首先，我们自己不能切碎时间。对手机保持警

汉字，在我看来是一种奇妙的魔力文字，有形声字、同音字……每当我在学习汉字时，我都感觉它很奇妙，很深奥，像不易破解的谜，却有一种独特的、吸引人的魅力。

要学会汉字，理解汉字，并不是一样容易的事。虽然我身为中国人，但我对汉字的理解也很浅显。同一个字，有许多不同的读音，每个读音的意义也不同；同一个读音，又有不同的字，单独一个字，便有好几个含义。汉字是多么博大精深，又是多么值得我们去斟酌！

记得在三年级的时候，李老师教了我们两个生字：“寒”和“赛”。可我没有完全把这对“双胞胎”记下来，在作业里常常把这两个字弄错。于是，作业上便会出一些笑话：“比寒”、“赛冷”之类的词。

李老师教过之后没几天，我就被请到了办公室。李老师翻开我的作业本，指着那对我总弄混的“双胞胎”说：“你好象不只一次弄错了。”我低下头，羞愧难当。李老师并没有责骂我，她和颜悦声地对我说：“老师告诉你一个秘诀，‘赛’下面是一个‘贝’，在古代中，&

俗语说：“不以物喜，不以己悲”，人们要用宽广的胸怀去看待事物。

楚王在打猎的时候弄丢了自己心爱的弓，但他没有过于急切，豁达的说道：“楚人失之，楚人得之”，他不认为弓是丢了，弓还一直在楚国，没有必要计较弓在谁手上，都是楚国人的。楚王拥有着宽广的胸怀，才能使他不至于过于悲伤，不计较得与失。而把物质追溯到本源，不也正是这样吗？没有绝对的得与失，正如同，你呼出的碳便随后固定在了植物里，这些碳或者被高级生物吃掉，或者最终又回到大气，周而复始，并没有绝对的得与失。我们不必要去计较绝对的得与失。

同样，孔子在听了楚庄王的话之后，又曰：“人失之，人得之”便又是更宽广的胸怀，楚王的胸怀是建立在楚人共同拥有基础之上，而孔子认为是建立在人类的基础上，这便是更为宽广的胸怀。

而老子呢？他说道：“失之，得之”，他已无需计较物质存在的本体，而已经追溯到“道”上，就像大家呼出的碳那样进入到一个周而复始的“碳循环”。因为物质不可能凭空消失，一个东西的消失，必定伴随着另一个东西的产生，江河湖海被蒸发，然后最终又冷凝成雨水回来，最终又形成江河

【篇一：海纳百川，有度为典】

尊敬的编辑部老师们：

您好！

看到近期备受关注的最新修订的《现代汉语词典》被选为本期校报“争鸣”栏目话题，我也想借这个机会谈谈我的观点。

《现代汉语词典》是我们生活中常用的工具书，因为它在规范读音、字词使用方法和释义功能方面具有权威性，新潮热词能否被广泛收录、收录哪些词就成了热议话题。

我想，收录新潮热词是值得肯定的。每一种语言都在时代的变迁中发展，当我们对解释事物的用词有更准确、生动、形象的需求时，新词语就自然而然地诞生了。汉字是文化发展的见证，词语就是近年来文化发展的反映，如果说原有的词语是过去的社会文化总结，那么如今需要新词语总结新的文化也无可厚非，汉语能够适应每个时代并传承至今，依靠的是它强大的包容性和活力令它不断“学习”新知识，吸收新词语。

收录新词要考虑的也自然是词语的实用性和积极理念。“宅男”“宅女”是对一类人生活状态的描述，而原有的汉字词语也的确不能准确精炼地概括这类“久居家中不出家门、与电子产品为伍、吃饭靠外卖、生活颓废”的人，那么“宅男”“宅女&rdq