摆脱心灵的束缚 例子

荀子云“人性本恶”，所谓的恶，恶在刚愎自用，唯我独尊；恶在只以自己的利益为本；恶在摆脱不了自我的牢笼。“自我”，是在心中画上一个圈，别人进不来，自己却又出不去，仿佛笼中鸟雀，被自我束缚，被自我禁锢。

自我，是把嫉妒的剑，断了本性，折了未来。他仰天长啸，对着滔滔江河，江风，吹起阵阵涟漪。吹乱了他的衣襟，他的思绪。他不明，不明心中所求；他不解，不解老天不公。他嗤笑道：“既生瑜，何生亮？”一腔郁结的鲜血撒满大地，融下一地残阳，殊不知是对他的怜悯，或是嘲笑。他本是一名良才，却被诸葛亮“三气”之下，绝了后路，了断了一生，他不知是天意弄人，亦是命该如此，从此，便没有了那一抹英姿，“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎”竟是这般下场。

他命本不该如此。周瑜精通军事，擅长音律，实属奇才。只是，他却被心中的自我所累，嫉贤妒能，不畏精兵，却敌不过心头那点恨，这种自我，让他无法接纳他人，在心中画上了一个圈，只看到自己，忽视了他人，这又如何能称得上大丈夫？

自我，是颗唯我独尊的毒果，灭了后路，绝了一生。“宁让我负天下人，莫让天下人负我”

随着高科技的发展，智能手机也越来越普及，如今，差不多小学生都人手一部手机了。虽然有了手机，我们获取信息更加方便，和家人联系也比较及时。但是仔细想想，我们花在这上面的时间一天又有几分钟呢。

无外乎，如今大部分人玩手机，都是刷微博，逛淘宝，看朋友圈，聊QQ，刷浏览器，打游戏，又有多少人会真正的让手机发挥它有利于我们的那些作用呢。

现在的人，也越来越离不开手机，多数人患上了手机依赖症，离开了手机就觉得没有安全感，我也曾是其中一员，所以深有体会。可如今，我渐渐不那么依赖手机了，而我又是从何做起的呢？

首先，我是伸深受手机毒害的一个人，经常因为玩手机而使自己很拖延，致使很多事情都在最后慌慌张张完工。所以后来我就想放下手机，做事之前都把手机放的离自己远远的，这样也避免的很多在手机上浪费的时光。有人说就是因为太无聊了，所以才玩手机，即使什么都不做，也要一遍遍地来回解锁。那就给自己找点事情啊，比如读点书，找朋友聊聊天，甚至是去跑跑步锻炼下身体，也总比抱着手机而无所事事的好。

我知道这个过程很难，但我们必须提醒自己，不然我们将会把大部分时间浪费在手机上。

【篇一：解开束缚的绳索作文】

在这个世界上，多少人深陷于欲望的捆绑，不能体会自在的可贵；又有多少人体会着悲哀困局，不会知道慈悲的重要；还有多少人天生被命运的绳索束缚，无法挣脱，看不到希望的曙光。

但我相信，总有一些人，正顽强地同命运抗争，不断挣脱束缚的绳索，绽放出生命的色彩。

那年暑假，我与父母来到了一个古色古香的小镇游玩。我流连在各色古玩摊位间，那些器具都很美。很精致，但总感觉少了那些气质。把玩了一番，便也失去了兴趣。转眼间，已日落西山，夕阳最后为这天空镀上了一层烫金的光辉。整个小镇也都走遍了，我和父母坐在石凳上休息。回眸间，望见不远处一个摊位正挤满了人。因为好奇，我便跑了过去。我好不容易挤入人群，那是一个头发花白，穿着藏青色长袍的老人正画着水墨画。”只是画国画嘛，没什么意思。”心里想着，刚准备离去，可在那位老人落笔的一刹那我愣住了。”他在用什么拿笔？”我瞪大了眼睛，惊讶地发现：老人正用牙齿紧紧咬着毛笔的笔杆，或许是因为太过用力，额头上冒出豆大的汗珠。而衣服的两个袖管空空的，我吃惊极了！我站在一旁静静地等待，直到他一笔一笔地这幅画画完。老人将口中的笔放下，我能看见那不屈服于命运的深深的牙印。他呼了口

这个世界犹如一架钢琴，被强制的乐章和人为的控制所束缚，于是它便用素色包裹着自己，那冷酷的外表似乎吞噬了那原本温柔的心，仅存的黑键与白键仿佛成为了它唯一证明自己存在的证据。我心疼注视着它，用那早已与它相濡以沫的手指划过键盘，余音末了，蓦然思绪荡漾，不禁自问：难道我们人类真的没有被束缚吗？

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”——孟子

从小就被长辈强制灌输学习就是生命，要学习古人的精神，学以致用的道理。但当我接触到越来越的感情时，我疑惑了。连战国时期的人民都怀有的恻隐之心，羞恶之心……。我们真的都学会了么？

近期风生水起的苹果公司曾在发布会时谈到这个话题：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样去思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。“

身处于智能时代的我们无疑是幸运的，人工智能的完善与进步更是促进了我们的科技便利了我们的生活。但我们是否具有古人”生于忧患，死于安乐“的

自由即不受拘束和限制。就像鸟儿在蓝天中无拘无束展翅高飞，就像鱼儿在清水中自由自在的游来游去，就像野马在无垠的草原奔驰，而我却像风筝，虽在广阔的蓝天飞翔，却始终被一根线紧紧地束缚着。

在人生旅途中，每个人都会被一些人或事束缚，比如父母，老师，友谊，生活压力等等。这些束缚好比一把枷锁，时时刻刻的约束着自己，使我们收敛自己的行为和本色。

童年时光应是无忧无虑，快快乐乐的。然而我却在父母的束缚下失去了原有的色彩，使得童年变得枯槁乏味。还记得童年的我很渴望可以和邻家小孩一起玩泥巴，那时的我总觉得柔软的泥巴在他们的手中被拿捏成各种各样的形状是一件很神奇的事，然而父母却觉得泥巴太脏，不卫生，所以从不让我触碰。就这样他们束缚了我想要的自由，剥夺了我美好的童年时光，使我失去了童年的玩伴——泥土。

少年时的我在老师的教导下，不仅学习知识，更重要的是学习如何做人。为了让自己做的更好，渐渐收敛自己，使我的生活失去了许多乐趣，生活变得不再那么丰富多彩，在竞争中我感受着学习的动力，使我迫于前进而忘记了本属于我的自由，使我失去了少年时的个性——活泼。

青少年时的我踏入新的校园，感受新的学习氛围，面对陌生的同学，害怕孤独的我很渴望寻找

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”若不是李白不拘一格，不屑于封建的束缚，何来这流传千古的不朽诗篇？在通往成功的路上，总有着形形色色的束缚，而我们只有扫清障碍，挣脱束缚，才能走向成功。

走出束缚，我们可以获得快乐。十七世纪的明朝，盛行八股取士，读书人削尖了脑袋，钻研八股，只求进入官场。徐霞客便在这个“万般皆下品，唯有读书高”的年代里出生了。他也曾跟其他人一样想要通过考八股做官，但几次都没考上。他没有像其他人一样再次赶考，而是胸怀对祖国大好河山的热爱，毅然决然地走出了八股的束缚，走向了名山大川，足迹踏遍了大江南北。他发现了自己的价值与快乐所在，留下了一本流传至今的地理名著——《徐霞客游记》。试想一下，若没有走出八股取士的束缚，他最多也只是封建官场上一个碌碌无为的芝麻官而已，又怎会收获快乐呢？

走出束缚，我们可以收获成功。贝多芬曾在维也纳生活过，当时维也纳的上流社会不理解贝多芬的音乐，认为他应当写得更浮华些。他也曾被这些舆论困扰，但他却走出了舆论的束缚，坚持着自己的艺术观点。最终，在他手下，一个个不朽的乐章诞生了。他成功了，而他的成功不就是从走出束缚开始的吗？

反观那些没有走出束缚

我曾羡慕雄鹰，当它们尚嗷嗷待哺的在巢穴之中观望蓝天白云之时，他们已有了无畏困难与挫折的梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击；我曾羡慕骏马，当它们尚休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，他已有了无畏荆刺于颠簸的梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

我希望自己是一只小鸟，羽翼日益丰满的小鸟，那样就可以用自己的力量登上梦想之巅，然后俯身纵然跃下，一试自己的双翼。因此，当天空乌云密布，雷电交加之时，我希望我能在天空中自由的飞翔，挣脱一切枷锁，开创了一片无莹的属于自己的天堂。

而这一切正常进行的基本条件——学会自立。

遥思昔，那汉习楼船，唐标铁柱，宋挥巨斧，元跨草囊……伟烈丰功，何等雄壮！又是什么支撑着由贤登上光辉的殿堂呢？

甘肃省静宁县有一个贫穷的孩子——巩宏丽。12岁父亲去世，母亲改嫁，家中只有一位60多岁的奶奶。就这样，她挑起家中的重担，繁重的农活一次次与她碰肩，她也有过弃学的想法，但最终还是以顽强不屈的意志坚持了下来。她的自立也震撼了每个人的心灵。她靠什么来克服困难的呢？勿庸置疑，正是自立。

毛泽东说：“数风流人物，还看今朝。”据此看，确实不假。

母亲弃家而走，父亲精神失常

清晨，阳光冲破云朵的束缚，撒下遍地温暖；中午，雨滴挣开乌云的束缚，奏响自然之歌；傍晚，夜幕摆脱光芒的束缚，唱起催眠的夜曲。那么，亲爱的你那沉睡的灵魂呢？何时才会撬开牢笼之门呢？

记得有这样的一个事例，位于亚洲西南地区的印度，是一个拥有丰富森林资源的国家，地理位置的优越使得印度野生动物种类繁多。大象也位列其中，由于科技不发达，那里的居民仍需做大量苦力活儿维持生计，于是大象便成为他们的工具。众所周知，大象力大无穷，捕获野生大象并驯服它们简直是不可能的事，那么，那些服务于人类的大象从何而来？实际上，它们只是一群经验囚禁了灵魂的生物。人们一般捕获年纪小的小象，用一根铁链锁在木桩上，开始小象会不停地挣扎，最后弄得伤痕累累。无数次的反抗由于年龄力气不够而以失败告终，从些小象不再挣脱，当它长成大象，有足够的力气打破枷锁时，它却有力无心，任劳任怨。

小象将思想定格于年幼时的记忆，将灵魂深锁于挣脱时的阴影，若它有朝一日幡然醒悟，自然会找回儿时自由的天堂，只可惜那牢笼早已将它的梦摧毁，让它成为墨守成规的奴隶。

并非所有思想都会被禁锢，并非所有的灵魂都会被催眠，并非所有的人都愿意将未来交给“规矩”所画的蓝图。

哥白尼，一个愿意为思想效力的天文学家。

人生，永远在一个例行的轨道上度过，这时一条锁链，束缚的，是我们的思想，我们的灵魂。信念，正如一把钳，可以钳断锁链，迸发出超越束缚的能量。

他们，是在战场上的逃兵，他们思念家乡，而逃离了部队。在回到队伍正要处决的那一刹，他们的长官喊了停，交给他们武器，让他们走。他们在队长的带领下，先后进行突击，最后打光了弹药，他们被敌人打伤，一名队员拿出一件雪白的T恤，递给下一个人，直到队长，队长那时突然被一枪洞穿心脏，剧烈的疼痛，迫使他爬着前往目的地。身后的同伴拉响手榴弹，与敌同归。队长爬了三天三夜，身上的伤口不住流血，回到部队，他终于倒下，在炮火中，一个被洞穿心脏的战士，将一件血红的T恤交到长官手中，T恤上用血写着，我们不是逃兵，只是牵挂家乡的游子，下面是他们的名字。

在信念的支持下，他，超越了医学规律，无视了一切定律与公理，他就是他，心无杂念，为的，是证明自己的忠心，他用信念，超越身旁的束缚。

信念使人屹立不倒，动物也是，每一个生灵，都握着，一把锋利的钳！

它，是一只猎犬，在19世纪应征入伍，成为一名军犬，平日深受战士们爱戴，受到极好的训练，立下了赫赫战功，岁月的流逝。它老了，部队为此只好新引入一只黑犬，重新进行训练，而原来的狗，却被赶出了门外，它却每天去寻黑狗

那些抱怨城市喧嚣便萌生杂念的人，即使隐居山林也不能活得洒脱；那些声称现代科技使人懒惰的人，即使回到古代也只会碌碌无为；那些整天唠叨无处寻找美的人，即使是壮丽山河摆在面前也同样是熟视无睹……

与其怨天忧人，不如自强不息，摒弃客观原因带来的影响，在自己身上寻求突破的方法。

客观之所以称之为客观原因是因为它对事物的影响微不足道，而很多人因为自己的懦弱无能以客观原因作挡箭牌不思进取，平庸过活，自我的束缚，捆住自己前进的脚步。

生活中这种人可谓是随处可见。以自己的学习基础差为原因而厌倦学习甚至放弃学业的学子不在少数，他们只是懒堕，不愿吃苦罢了，却不知“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的至圣真理。还有就是在大家所熟识的“高富帅”、“白富美”中努力上进之人屈指可数。他们有优越的家境，较好的外貌，不愁吃不愁穿。不努力也可以活得光鲜亮丽，孰不知真正的“高富帅”、“白富美”应该高在见识，富在实践，美在品质。他们被客观的优越条件蒙蔽了双眼，无法前行。

享誉全球的物理学家霍金我们都不陌生，他传奇般的故事家喻户晓。之所以为世人赞扬