攻势防御所凭借的手段是

落士比亚曾说：“一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。”人无完人，在失败后应做到的首要事情是反思。在成攻之后，更要或骄或躁，反思有助于把事情做工的更好。反思是完善自我的手段。

当拿破仑登上历史舞台时，他为自己的权力，不断地发动战争。奥地利人，普鲁士人，俄国人，都受过他的侵略。拿破仑每次胜利后，都把自己的家属安置在那些国家的宝座上，他们把他的兄弟立力德意志的国王，别一个为西班牙的国王，一个妹夫为意大利南部国王，妄图建立一个以拿破仑为中心的世界性大帝国。但是他失败了。1915年6月18日滑铁卢一役，他彻底被打大垮了，他被遣送到南大西洋的圣赫勒拿岛。这时他仅有的一个卫兵竟不听他的命令，当时拿破仑叹息一声：“啊！世界上只有耶稣基督最伟大，想我拿破仑，当大权在握时，叫谁死谁敢不死，个个惟命是从。但如今失败后，连卫兵也不听我使唤了。”可是耶稣基督的手下无一兵一卒，自从被钉上十字架后，不知有多少信徒愿忠于他，为他死也甘心。可见，武力并不能真正征服人们的心灵。

这就是拿破化一生痛苦中所得出的教训，可惜，他的反思晚了一步，若他能在每次成功之后，反思如何做得更好，惨状可能就不会发生。

作为日本汽车行业标杆的丰

“好风凭借力，送我上青云。”这恐怕是宝钗写得最出色的一句了，虽然百年来，这句话一直遭人诟病，认为这是她想一步登天，攀龙附凤心态的写照。但这句诗却直白地告诉我们：一个人再才华横溢也需借助好风，才能一帆风顺。

古诗有云：“昨夜江边春水生，艡艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”巨大的江轮，只有在春水方法之时，才能自在行，而没有那春水，纵使费尽千斤之力，也无法推移，于船来说，只有拥有了水，才拥有了“风正一帆悬”的机会。

船犹如里，人亦如此。李商隐曾这样评价贾谊：“贾生才调世光伦。”但是，贾谊却未找到自己的河水，汉文帝以他，也只能“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。虽然贾谊满腹经纶，有治八荒之心，理四海之志，但终究，命运未眷顾他，没有给他送他上青云的风，于是，贾谊只能终日在长沙以泪洗面，并最终只做了梁怀王的殉葬品，除了《过秦论》与后人的嗟叹外，一无所留。

真的，人生很偶然，机会与凭借之物也很重要。王安石在《游褒禅山记》中这样写：“然有志与力，而幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也。”强调了有所借助的重要性。默多

我不会忘记大鹏借力于风，同风而起，扶摇直上九万里，我不会忘记白杨依托于根，汲取养分，长立边疆万古青，我不会忘记凌霜华攀援于木共担寒潮，立于风雨不绝倒。史铁生依托山水走过生命，依托天地确定位置，依托别人实现爱欲。人生之途，独行必不会走的潇洒，我们总要依赖点什么，凭借点什么，如此走的稳当。

直言规劝我的人啊，我要借助你洞悉自我，补己之过。

水至清则无鱼，人至察则无徒，我们在洞察自我后才能在言行上逾矩，可人性又岂是那么容易明晰？我们不能时刻保持清醒，在我们将入歧途之时，我们需要一位明者，直言规劝。幸得及时迷之未远。邹忌讽齐王纳谏，极言齐王应广征善言，不可偏听蒙蔽之言，诸葛亮在《出师表》中冀望刘禅“开张圣听，察纳雅言，”以明人志士的劝导裨补阙漏，唐太宗广开言路，咨诹善道，虚心接受讽谏者的建议。当我迷茫之时，我需要借助他人的直言规劝来使我补过。

阿谀奉承我的人啊，我要借助你明辨真假，筑牢底线。

有位诗人说：“囚禁你前进步履的不是你脚下的泥泞和坎坷，而是与身旁的花草和彩蝶。”自我奋斗，是你攀上高峰，阿谀奉承又将使你跌入谷底。总有一些人在你功成名就之时给你锦上添花，却不愿在你心里颓废之时，为你雪中送炭。也不必感叹人情

在这几日几次干农活的过程中使得我自己有了一些感悟，使得我在今天有一些文字可以写出来成为日记。

干农活的时候就是忙碌的时候，在这个时候每一个人一般也不会说什么话，因为他们就是在为了干农活，这就是资深农民的表现。不过由于我不是一个好的农民，我一般还是不会这样的不说话，这样实在是没有什么意思，我实在是不能忍受这样的无聊。

然而幸运的是，在这里干农活的还有我的弟弟，我和我的弟弟一直在一起干农活，在这个时候还是会聊天的，一般就是在聊小说故事，网络最近红火的事情，还有就是一些自己的事情，反正就是为了消磨时间。说话聊天的时候对于干农活的速度也不会有什么影响，这也是因为我们两个人的速度本来就不是很快，一边干农活一边说话也不会有什么影响，这样也算是劳逸结合！

在山间干农活一干就是三四个小时左右，不过只是一个人在这里干农活时间过得就会很慢，如果有一个人陪着我们那么就会有趣很多，这样就会使得时间流逝的速度加快，说实话，我在这几天干农活，根本没有什么感觉，时间就这样过去了，农活也就这样做了。

《中国诗词大会》热播后，复旦大学的附属中学学生武亦姝获得了冠军。忽然可喜可贺，然而有不少人甚至有学者认为背诗词不算什么本事，本质是一场记忆力大比拼。然而我不这么认为，我反倒觉得能够这么会背诗的人，是个了不起的人。

如果说，背书凭借的仅仅是个记忆力，那么谁有能说我们每个人的记忆力不是一样的呢？为什么我们却没有夺冠呢？是武亦姝的记忆力超乎常人？很显然不是的。如果真是如此，我们大可以花比她多更多的时间去背，只是，这样我们就能夺冠吗？答案是否定的，种种实例足以证明，背书凭借的不仅仅是记忆力，它与一个人的古诗鉴赏能力是密不可分的。

古诗中的句子，大多是有古人所使用的语言所编写的。我们常人阅读它时，不免要抓关键词，找翻译，去帮助我们理解文章。但如果不去欣赏品味它，我想，即使是一首很简短的四言绝句我们都需花大量的时间去背，且效果不好，很快便又忘得一干二净。如若不是，为什么我们学生要用课堂的时间去学习，为什么靠师不直接将同学们需要背诵的篇目一系列出，让同学们自己背，而要花费课堂时间去讲解。说明背书凭借的不只是记忆力，且背诗的意义在我们要传承中国古代优秀文化，所以我们更应该去品味它了。

现如今，诗词背诵旳节目盛行，其目的是想让更多的人了解中国的优秀文化，不要将它遗忘

什么样的国家可以称之为强大？是GDP产值最高吗？是物质生活丰富但精神世界空虚吗？是国民衣食无忧思想却愚昧落后吗？

什么样的社会可以算是发达？是高楼林立车辆众多吗？是娱乐手段设施多而书图书馆少吗？是人人愚昧无知吗？

当然不是！

在古代世界上没有一个国家能与中国较量。是因为中国的军力强盛、政治统一，经济发达吗？当然有关系，但却不是主要原因。古代中国强大的真正原因是文化繁荣，思想进步，教育领先。

中国是世界四大文明古国之一，拥有五千年的灿烂文化，是世界上率先拥有文字的国家。中国拥有改变世界的四大发明，科技水平领先世界百年有余。中国发明了世界上最早的考试制度—科举制，它的诞生为中华民族提供了良好的读书氛围，为国家输送了大量高素质人才，这也保证了中华民族的持久强大。在当时的中国，学校、书苑随处可见，人的素质普遍提高，茶馆、酒楼、家等地方均有读书人的身影。那时的人们只会做三件事情：种田、经商、读书。一种深深的文化氛围成为了中国强大的动力，文化、教育的繁荣昌盛也造就了一个高智力的中国社会。

但是，现在呢？

随着改革开放的实施，中国人的生活质量开始上升，物质生活不断丰富完善，人们再也不用为衣食住行担忧了。外国人的生活习惯也渐渐取代了中国百姓的传统生活。中国人

人生是场璀璨灯光下没有人猜得中结局的戏，台上人悲欢离合，台下人用欢笑与泪水应和。主角是自己，嬉笑怒骂在戏中让心丰富。但总有人躲在角落，品着别人的酸甜苦辣，凑着别人的热闹，总以为自己看了热闹，心里也丰富。

逝水流年我们欢笑过，沧海桑田我们经历过，人情冷暖我们承受过，缘深缘浅我们心痛过。终是要这样一次一次哭过笑过，才算走过了人生路，才算丰富了空白心。

落花成画，落雨成诗，落花声里数流年。细数流年春雨，我们不知翻开了多少本游记，视线闪过多少幕落缤纷、高山流水、灯火阑珊，指尖不知滑过多少行或华美或清新的文字，当这一切在眼前匆匆掠过，我们便溺了进去，宛若自己也经历过一次，用舌尖去品尝过某汪泉水的清甜，用笔尖去嗅过某处花海的芬芳，用指腹去触摸过某尊石刻的厚重。但当你合上书，那这热闹便凑完了，当你还在暗自庆幸你只用了一个午后便领略过了大好河山的风采时，心却还一片空白，无力的说着那只是热闹，就如你只有站在泰山之巅才会真正感到一览众山小的磅礴，就如你只有泛舟西湖之上才会油然感叹淡妆浓抹总相宜的秀美，就如你只有手触秦俑才会不由臣服往事越千年的沧桑，这才是丰富。人生本就是一场奔波，即使一路坎坷，我们也会义无反顾地不断跨越，即使一路心酸，我们也会永不言败的向前，一路成熟

讥讽是一个贬义词，如果有一个问题是：讥讽是错是对？多数人一定会说是错误的。讥讽会使别人的尊严受到伤害，会让自己的人格被贬值。我觉得讥讽是对的，又是错的。

让我用童话的方式写下第一段。动物之间也免不了讥讽。白鸟会讥讽乌鸦黑色的皮肤，尽管那来自上天的赐予。狮子会讥讽羚羊的弱小，尽管羚羊在感情上非常坚强。高贵的人追求平等，讥讽是不平等的表现，因此，讥讽被人所憎恶。但是古往今来，讥讽仍在人世存在着，从未消失。

权贵讥讽平民，平民讥讽奴隶。高贵者讥讽卑劣者，美丽的人讥讽丑陋的人。

一件不道德的事被人讥讽，是错误的吗？这是正确的。这说明人民懂的事理，注重道德，不容道德被破坏，被践踏。但是，讥讽应该适可而止。一个故事说，一个小学生因为受不住诱惑偷了超市的零食，然后，这件事被他的同学们知道了，同学们不时就要提起这件事来讥讽这个孩子，这个孩子最终退了学，并且从此患上了厌学症，走上了求医之旅。在出言讥讽的时候，也应该记得道德要求我们善良。我们应该拿出爱心帮助他改正错误。

丑陋的相貌被讥讽，是错误的吗？这是错误的。容貌是天生的，谁都无法改变。是的，现在这个时代，整容事业也如火如荼。但是容貌是父母给的，是天生的，这个事实，谁都无法改变。相貌丑陋在古代对于女子来说属于失德，但

春晚小品《扶不扶》，讲述了一个路人在遇到老人摔倒后，内心产生了那扶与不扶的一份纠结。而在现实中，许多国人也有那份纠结，而针对“老人摔倒扶不扶”的问题在全国引起强烈反响，也反映了这一令人忧虑的社会现实。

诸多好心的“扶者”在扶人后反被讹的事例数不胜数，这种现象不仅给那些“扶者”内心带来创伤，亦为中华美德“助人为乐”蒙上一层阴纱。而作为即将步入社会的我们，该以怎样的态度面对这一现象？我的态度是勇于扶助，弘扬美德。

勇于扶助，弘扬美德。

处在生活压力下的国人，如今谈“扶”色变。其中有重要因素是好心扶助却被讹，打击了他们应对老人摔倒去扶助的积极性。而作为年轻一代的我们，即使在扶助人之前有一定的顾虑，但在认清情况的条件下还应积极扶助他人。这样的举措不仅使个人品格得以全新的升华，对于弘扬中华美德亦有不可估量的帮助。惟有每个人都勇于扶助他人，这种风气才会在周围扩散，“乐于助人”成为人们的共识，而在意者也才会真正表达感激，而不是讹人带来微薄的好处。

维护权益，明情缘理。

讹人者家属向扶助者索取“赔款”的

常听人们说：“走捷径，直通终点快很多，省时又省力。”从数学的角度来分析，的确是这样的。两点之间直线最短。也许，在理想生活中，捷径无不例外就是最好的方法，而弯路则是没经大脑思考得出的方法。

但是，在现实生活中，弯路比直线更容易实现目的。例如你要从教学楼三楼到饭堂，如果用直线方法，试想一下从三楼直接跳下去再到饭堂。理想状态下这的确最最快。但把它放到现实生活中，你可能会笑这个人傻，怎么会直接从三楼跳下。回顾历史，如果没有政治家毛泽东指挥红军曲折长征的战略布署，那也不会有解放的胜利。

好走的路并不是直的，笔直的路是最危险的。据交通部门的统计，交通事故一般都发生在笔直的公路上，而在弯曲的路上则较少发生事故。究其原因是因为笔直公路上一路顺风，司机容易分神从而导致事故。这是件匪夷所思的事。按常理讲弯曲的地方最考验技术，而笔直的道路招则是连最低级的初学者也可以很容易驾驶的。又如学习英语靠的就是读写背，虽然很辛苦但也别无捷径。要说有捷径就是开始作弊。不过这得到的不过是虚假的成绩，就像纸老虎，迟早会被戳穿的。

弯比直更具有美感。去过苏州园林的人应该知道那里的走廊都是弯弯曲曲的。不会有哪一条例外是从起点直通终点的。之所以这样设计的原因我想是因为弯