敢于冒险的例子

一个社会，首先要有敢说话的人，接下来，我们再谈其他的。——鲁迅

中国自古便有这么一句俗语：各扫自家门前雪，莫顾他人瓦上霜。祖祖辈辈的传递，也不知最先出自何人之口，但仔细地揣摩，抛去其中诗文的粉饰，就会发现，这句话是那般偏执与狭隘，愚昧与荒谬。

你把自家门口的积雪与融水扫尽，他人屋檐上的融水，不照样会污湿你的门前？

由些可见，“管闲事”绝非无聊之举。

材料中的小李心志果断，敢于牺牲，十万火急之下能不顾自己的利益而选择闯红灯让路，令人动容；材料中的交警，明辨是非，有正义感，听取呼声之后可顺应民意，特事特办“网开一面”，令人敬叹。这人也救了，处罚与罚款也撤消了，自是皆大欢喜，但又有谁注意到了，那看似不起眼但却起着至关重要作用的桥梁与纽带——春城飞花？

这就是了，一位经常选择性被忽略的英雄。

自古以来，我泱泱华夏从不缺舍己为人的义举，也不缺明察秋毫的贤官，更不缺那不绝于耳交口称赞。但在今天，在此刻，我要大声称赞那些敢管闲事，敢说话的人！正是有了他们的敢于发声，敢于弘扬好人义举，敢于鞭笞明火执仗，才会有一个个感人肺腑的英雄事迹。才会有一个个绳之于法的凶恶歹徒。

我知道，从

人，总是对刺激而冒险的事情充满了好奇。这个周末，我和我的同学们就去了一个刺激的、能大大满足人们好奇心的地方。

在一个下午，我和我的几个同学说说笑笑地走出了校门。这时，一个小姐姐出现在了我们的面前：“小朋友们，鬼屋了解一下吗？”她给了我们一张传单。一听“鬼屋”二字，一旁的同学们便一起围了上来，一起打量起了这张鬼屋传单。“长藤鬼校”，四个大字深深地刻进了我们几个人的脑海里，我们瞬间产生了极大的兴趣并立刻约定下周校运动会结束后就去“会会”这个所谓四国联手打造的鬼校。

感觉经过了漫长的等待，我们终于迎来了期盼已久的鬼校之旅！等待的这段时间里，我们做了充分的“情报收集”，大到鬼校地点、规则，小到所需的各种装备。就这样，我们信心满满的出发前往这所名叫“长藤鬼校”的地方——东门老街。

找到鬼校后，我们第一时间买好了门票和“驱魔令”。驱魔令是一种可以保护自己在游戏过程中不被“鬼”（也就是工作人员）抓走从而可以单独走完全程的道具。

走进鬼屋入口，映入眼帘的

我听同学们说，每到夜晚那片森林里都会出现一道飘来飘去的“白影”，还发出“呼呼”的声音，令人非常害怕。同学们都以为是鬼，今晚我决定带着那几个同学一起去冒一下险，探究个明白。

晚上8点多了，天空已经变成黑漆漆的一片。我们左手拿着电筒，右手拿着木棍一起排好队，怀着探险的精神走进森林。走进森林的时候，我们就像进了“鬼洞”似的，吓得手颤抖，腿发软，想停下来都很难。突然，有位同学喊：“鬼来了！”吓得我们不知怎么才好，只好“三十六计，走为上计”。我们来这的目的是探究个明白，为什么要走呢？最后，我们还是在离这不远的地方躲起来看看情况如何。我们分别躲在大岩石后边，杨树下面，斜坡上趴着。后来，我们看见刚才喊“鬼来了”的那位同学在那边偷笑，便知道他是在撒谎，我们严厉地批评了他。

过了一会儿，又有位同学小声地告诉我们：“那边是不是有道白影飘来飘去？”我们都说：“是。”我们感到非常害怕，但是一定要查出真相，便轻轻的、慢慢地走过去，我们看了看，原来那道白影是挂在树上的白衬衫。小王说：&

“人是一根有思想的芦苇”，西方著名哲学家帕斯卡尔如是说。每个人都有思想，就会产生不同见解。厚重的历史总会给予人类一个权威，权威的理论成为了金科玉律，如果无人质疑，进步从何而来？所以敢于质疑是进步的必经之路。

回首历史，怀疑精神，不畏权威是进步的动力。宋理学家程颐说“学者要先会疑。”张载说过“于无疑处有疑，方是进矣。”书籍是人类进步的阶梯，同样也是权威的象征，对书中的内容奉为金科玉律，不懂得检验，便一股脑儿地相信着，只是有信而已。沈括说得好“尽信书不如无书。”社会实践是文化创作的源泉与动力。对地球的认识是一个漫长曲折的过程，布鲁诺坚守哥白尼的“太阳中心说”，即使被教会的火把他的人焚毁殆尽，他的声音也一直在高喊着真理。伽利略著名的斜塔实验，两个铁球同时着地是他对亚里士多德的怀疑的有力支持。诸子百家相互怀疑，相互切磋，才有诸子百家思想大繁荣之景，才有今天一部部不朽的名作《墨子》、《庄子》、《论语》等等。

敢疑精神，是真理的发现的导线。黑格尔说过“错误是到达真理的必然环节”。错误从何而来，自然在怀疑中孕育出来，在

我国古代有句古话：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”讲的就是要敢于说真话，敢于说出自己的意见。在当今社会，我们更需要敢于说真话。

有时候，敢于说真话是对权威的质疑和挑战。意大利科学家伽利略以自由落体实验挑战了亚里士多德的理论；德国科学家爱因斯坦以相对论质疑了牛顿的绝对时空观。他们都敢于说真话，敢于向权威发出挑战。如果他们当时没有说真话，不敢质疑，那么，还会有我们今天灿烂辉煌的现代物理学吗？

敢于说真话不仅仅是对权威的质疑和挑战，更是为了获得真理。苏格拉底因否认真神的存在，而被处死；马丁·路德因否认罗马教会而被围捕；哥白尼因否认封建神学创世说而惨遭火焚。这一切的一切，都是因为他们敢于说真话，渴望获得真理。因此，他们解放人们思想，使人们摆脱精神束缚，促进人类社会的发展。所以，敢于说真话是为了获得真理。

在中国古代，因为敢于说真话而遭受杀身之祸的也大有人在。他们敢于说真话，是因为拥有胸中的正义。西汉的司马迁，明代的杨涟，清末的谭嗣同等。他们坚守胸中的道义，在各自的时代发出呼喊甚至咆哮。试想一下，如果他们都和那些昏庸的官僚一般，那么，诺大的河山将如何维系？如果他们都将胸中的道义抛弃，与世俗之人一般，那么，现在的我们将以何

今天中午吃完了饭，我和耿豆偷偷离开大部队去冒险。这是我第六次冒险，不知道会有什么样的奇迹等着我们呢？

体育馆冒险

第一站：体育馆。我们假装从天桥回教室，但是我们没回教室，而是把体育馆的窗户打开闯进了里面。刚进去，就发现有很多老师，我们转移了阵地。

虚惊一场

到了大操场，我们听见有人喊：“给我站住！”我们撒腿就跑，因为耿豆跑得太慢，我只能一边跑一边拉着他跑。我的速度慢慢降了下来，所以还是没逃过他们的手下。“快回到教室！”他们说。我问：“你们是专门来抓我们的吗？”他们说：“我们帮于老师搬东西。”这时，我心里踏实多了，因为他们不是来抓我们的。他们走了，我想：他们没有看着我们上楼，真是天助我也。我们又继续冒险了。

臭哄哄的厕所

我们到下午站队的地方，看见高豆正在扔垃圾，我们想跑，可是高豆像飞过来一样把耿豆抓走了，我看见后面“敌人”多，就躲到了厕所。我走进臭臭的厕所，在里面就等着学生到校，厕所里真是又臭又闷。突然，我听到叽叽喳喳的吵闹声，知道大家到校了，同时，这铃声也告诉我胜利了，我高兴得直跺脚。

这次冒险可真痛快，又是次胜利的结局。

养成良好的习惯，有利于帮助人们，可是，有时候习惯也会给人带来不幸。住在大路上小水坑的青蛙就是一个很好的例子。因为不想搬离习惯了的地方，最后惨死车轮之下。所以，有的时候我们要敢于打破习惯。

敢于打破习惯，也要敢于打破定势思维。思维的定势有助于我们解决问题，可是有的时候，也会将我们的思维禁锢，从而导致失败。诸葛亮的“空城计”正是利用了司马懿的定势思维。率领老弱残兵，大开城门，诸葛亮在城楼上弹琴，悠然自若，城中安静详和，这样的城门大开，反倒让司马懿不敢进城攻打，只得率兵返回，以他对孔明的了解，他断定城内埋伏重重，攻打定会惨败，所以放弃。

而诸葛亮正是利用了司马懿对自己了解的思维定势，反其道而行，佯装城内祥和景象，吓退了司马懿，保住了城内的安全。正是诸葛亮敢于打破习惯，不被思维定势所困，反其道而行，才能不战而胜。可见打破思维定势的重要性。

敢于打破习惯，也是要敢于打破陈规陋习，向先进文明学习。19世纪六七十年代，中国的洋务运动就是一个很好的例证。以奕、李鸿章等人为代表的洋务人士，敢于打破“天朝大国”观念，学习西方的先进科技，先后创办了一批近代军事工业企业和民用工业企业，打着“自强、求富&rdqu

冒险是什麽？翻过一座山？穿越一片雨林？探索未知的海洋？又或者做一道数学题目？解决人与人之间的矛盾？去玩一次过山车？这些都是冒险。每一次的冒险都会让我们成长，扩大我们的视野。

对于我来说，冒险就是玩一次刺激的过山车。

每一次去游乐场，我唯一不会玩的就是过山车。一次在朋友的威逼利诱下，我玩了一次过山车。在排队的时候，我的双脚不停地在抖动，心跳加速，好像就快要跳出来一样。当我坐上去时，总觉得安全带没有扣好。当机器启动，冒险便正式开始了。它缓缓地上坡，对于一个有畏高症的人来说，怎麽可能接受得了如此高的高度，吓得我紧闭著双眼，不敢再往下看。开始下坡了，冒险到了最高潮的时候了，它的速度飞快，风不停地拍打著我的脸，还有那种让我不喜欢的离心感，让我感到无比恐惧。当中间有缓衝的时候，我才得以呼吸，但是过了一会儿又开始了。终于结束了，我的头髮被风吹得不成样子，但是让我从此喜欢上玩过山车。

这对于我来说就是冒险，有未知的过程，有未知的感受，有未知的体验，而这些东西让我爱上了冒险。

人生处处有冒险，这些冒险让我们紧张、恐惧、难受，但是当我们完成冒险时，就会有一种成就感。所以现在，让我们勇于挑战勇于冒险，不要让人生留有遗憾。

“特步，永不止步”这是特步的一句广告语，是特步品牌的标志。永不止步，便是在人生的道路上，不畏艰险地去勇敢追求自己想要的人生。

刘邦是中国历史上的一位伟大人物，击败楚霸王项羽，统一天下，坐拥王座，威震四海。而这时是否还会有人记起他曾是一个靠卖布鞋为生的穷苦儿。

敢于追求，需要一种勇气。在黄山的悬崖绝壁上，黄松盘蜒于石缝之时，因为有了追求的勇气，他在环境恶劣的黄山顶峰上刺穿岩石寻找水分，在土壤匮乏的环境中，将深根扎于岩石中。在高耸的岩壁上接受天空的洗礼，阳光的祝贺，俯视风起云涌的世间。而生于温室的花朵是不会拥有追求的勇气。就如人一样，没有追求，没有梦想，如同行尸走肉般活着，一辈子碌碌无为，任他的刻在墓碑上的名字被时光渐渐磨灭，遗失在时间的长河中，这样的人终不会为人所记住。

敢于追求，需要一种自信。因为有了自己不同于寻常人的自信，罗斯福克服了小儿麻痹症，扔掉了轮椅，站在了美国总统的位置上。因为有了自信，邓小平在人生的悲喜之中，不与之沉浮，成了国家总理，提出改革开放政策，为中国的繁荣做出了贡献。自信是一种能量，让人在面对成功之路上的绊脚石时，化阻挡为力量。自信是一种胸臆，容天下之万物于自己的胸怀，是一种君临天下的气质。自信，是追求的

敢于质疑的精神是可贵的，有一句话说过：“真理诞生于一百个问号之后。”

在家里，我获得了一个荣誉称号“十万个为什么。”说起这个，我就看到了爸爸妈妈垮下来的脸，他们深受其害，我整天问这问那，搞得他们一头包。

比如有一次，爸爸切开了一个苹果，我仔细看了一下被切开苹果的核，是椭圆形的。我就开始提问：“这切开的核还有别的样子吗？”爸爸一愣，因为他从未见过别的形状，他们一直都是从上往下切的，看到的都是同一个形状，所以他一口否定：“没有。”

我不相信，因为万事皆有可能，我重新拿了个苹果盯着它左看右看，想着该怎样推翻爸爸的理论。我刚想横着切，就听到老爸一声吼：“不对！切错了！应该竖着切！”我没有理会老爸，依然横着切了下去。

我打开一看：是五角星！我兴奋地把这个结果告诉老爸，他觉得不可能，直到我把苹果拿给他看，他才相信。

我觉得敢于质疑是一种伟大的科学精神，如果没有质疑，那么人类本身就没有进步；如果没有质疑，就不会有新的发明；如果没有质疑，就不会有现在如此先进的科学。

质疑这种精神是推动社会发展的重要动力，是人类对未来最美好的憧憬。