敢于超越的例子

一个社会，首先要有敢说话的人，接下来，我们再谈其他的。——鲁迅

中国自古便有这么一句俗语：各扫自家门前雪，莫顾他人瓦上霜。祖祖辈辈的传递，也不知最先出自何人之口，但仔细地揣摩，抛去其中诗文的粉饰，就会发现，这句话是那般偏执与狭隘，愚昧与荒谬。

你把自家门口的积雪与融水扫尽，他人屋檐上的融水，不照样会污湿你的门前？

由些可见，“管闲事”绝非无聊之举。

材料中的小李心志果断，敢于牺牲，十万火急之下能不顾自己的利益而选择闯红灯让路，令人动容；材料中的交警，明辨是非，有正义感，听取呼声之后可顺应民意，特事特办“网开一面”，令人敬叹。这人也救了，处罚与罚款也撤消了，自是皆大欢喜，但又有谁注意到了，那看似不起眼但却起着至关重要作用的桥梁与纽带——春城飞花？

这就是了，一位经常选择性被忽略的英雄。

自古以来，我泱泱华夏从不缺舍己为人的义举，也不缺明察秋毫的贤官，更不缺那不绝于耳交口称赞。但在今天，在此刻，我要大声称赞那些敢管闲事，敢说话的人！正是有了他们的敢于发声，敢于弘扬好人义举，敢于鞭笞明火执仗，才会有一个个感人肺腑的英雄事迹。才会有一个个绳之于法的凶恶歹徒。

我知道，从

“人是一根有思想的芦苇”，西方著名哲学家帕斯卡尔如是说。每个人都有思想，就会产生不同见解。厚重的历史总会给予人类一个权威，权威的理论成为了金科玉律，如果无人质疑，进步从何而来？所以敢于质疑是进步的必经之路。

回首历史，怀疑精神，不畏权威是进步的动力。宋理学家程颐说“学者要先会疑。”张载说过“于无疑处有疑，方是进矣。”书籍是人类进步的阶梯，同样也是权威的象征，对书中的内容奉为金科玉律，不懂得检验，便一股脑儿地相信着，只是有信而已。沈括说得好“尽信书不如无书。”社会实践是文化创作的源泉与动力。对地球的认识是一个漫长曲折的过程，布鲁诺坚守哥白尼的“太阳中心说”，即使被教会的火把他的人焚毁殆尽，他的声音也一直在高喊着真理。伽利略著名的斜塔实验，两个铁球同时着地是他对亚里士多德的怀疑的有力支持。诸子百家相互怀疑，相互切磋，才有诸子百家思想大繁荣之景，才有今天一部部不朽的名作《墨子》、《庄子》、《论语》等等。

敢疑精神，是真理的发现的导线。黑格尔说过“错误是到达真理的必然环节”。错误从何而来，自然在怀疑中孕育出来，在

我国古代有句古话：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”讲的就是要敢于说真话，敢于说出自己的意见。在当今社会，我们更需要敢于说真话。

有时候，敢于说真话是对权威的质疑和挑战。意大利科学家伽利略以自由落体实验挑战了亚里士多德的理论；德国科学家爱因斯坦以相对论质疑了牛顿的绝对时空观。他们都敢于说真话，敢于向权威发出挑战。如果他们当时没有说真话，不敢质疑，那么，还会有我们今天灿烂辉煌的现代物理学吗？

敢于说真话不仅仅是对权威的质疑和挑战，更是为了获得真理。苏格拉底因否认真神的存在，而被处死；马丁·路德因否认罗马教会而被围捕；哥白尼因否认封建神学创世说而惨遭火焚。这一切的一切，都是因为他们敢于说真话，渴望获得真理。因此，他们解放人们思想，使人们摆脱精神束缚，促进人类社会的发展。所以，敢于说真话是为了获得真理。

在中国古代，因为敢于说真话而遭受杀身之祸的也大有人在。他们敢于说真话，是因为拥有胸中的正义。西汉的司马迁，明代的杨涟，清末的谭嗣同等。他们坚守胸中的道义，在各自的时代发出呼喊甚至咆哮。试想一下，如果他们都和那些昏庸的官僚一般，那么，诺大的河山将如何维系？如果他们都将胸中的道义抛弃，与世俗之人一般，那么，现在的我们将以何

【篇一：关于超越的作文800字】

超越，是一种坚定；超越，是一种勇气；超越，是一种信念。人生需要超越，需要超越他人，更需要超越自己。

超越他人就是进步，虽然超越的那个人和你不相上下，或仅仅比你好一点，但是，只要超越一点点，每天超越一点点，加起来就是一大步。给自己定一个目标，为自己的目标不断超越，就是进步，就是成功。

超越他人固然重要，但超越自己却是更大的一次升华。在人生道路上，别人往往不是你的敌人，你最大的敌人是你自己。常常，失败者不是被别人、被那些比自己优秀的人打败的，而是被自己打败的，因为他们不能超越自我、战胜自我。

那什么才是超越自己呢？有时，超越自己很简单。你比较性格内向，不善于发言，每次都不主动积极回答问题，答题时声音也很小，但有一次读书报告会上，你第一次主动大胆地站起来，嘹亮的声音让每一个同学为你鼓掌。这就是一种超越，超越自己的缺点不足，战胜自己的懦弱。超越了自我，你拥有了自信：原来我也是可以的！超越了自我，你就向成功更迈进了一步。

从前，我从未参加过三千米长跑比赛，我甚至都不相信自己可以坚持跑完全程，但是，那一此长跑比赛，在老师和同学的鼓励下，我报名参加了。在漫长的跑道上，好几次我都觉得坚持不住了，有种想放弃的冲动，但一听到同学们震耳欲聋

养成良好的习惯，有利于帮助人们，可是，有时候习惯也会给人带来不幸。住在大路上小水坑的青蛙就是一个很好的例子。因为不想搬离习惯了的地方，最后惨死车轮之下。所以，有的时候我们要敢于打破习惯。

敢于打破习惯，也要敢于打破定势思维。思维的定势有助于我们解决问题，可是有的时候，也会将我们的思维禁锢，从而导致失败。诸葛亮的“空城计”正是利用了司马懿的定势思维。率领老弱残兵，大开城门，诸葛亮在城楼上弹琴，悠然自若，城中安静详和，这样的城门大开，反倒让司马懿不敢进城攻打，只得率兵返回，以他对孔明的了解，他断定城内埋伏重重，攻打定会惨败，所以放弃。

而诸葛亮正是利用了司马懿对自己了解的思维定势，反其道而行，佯装城内祥和景象，吓退了司马懿，保住了城内的安全。正是诸葛亮敢于打破习惯，不被思维定势所困，反其道而行，才能不战而胜。可见打破思维定势的重要性。

敢于打破习惯，也是要敢于打破陈规陋习，向先进文明学习。19世纪六七十年代，中国的洋务运动就是一个很好的例证。以奕、李鸿章等人为代表的洋务人士，敢于打破“天朝大国”观念，学习西方的先进科技，先后创办了一批近代军事工业企业和民用工业企业，打着“自强、求富&rdqu

“特步，永不止步”这是特步的一句广告语，是特步品牌的标志。永不止步，便是在人生的道路上，不畏艰险地去勇敢追求自己想要的人生。

刘邦是中国历史上的一位伟大人物，击败楚霸王项羽，统一天下，坐拥王座，威震四海。而这时是否还会有人记起他曾是一个靠卖布鞋为生的穷苦儿。

敢于追求，需要一种勇气。在黄山的悬崖绝壁上，黄松盘蜒于石缝之时，因为有了追求的勇气，他在环境恶劣的黄山顶峰上刺穿岩石寻找水分，在土壤匮乏的环境中，将深根扎于岩石中。在高耸的岩壁上接受天空的洗礼，阳光的祝贺，俯视风起云涌的世间。而生于温室的花朵是不会拥有追求的勇气。就如人一样，没有追求，没有梦想，如同行尸走肉般活着，一辈子碌碌无为，任他的刻在墓碑上的名字被时光渐渐磨灭，遗失在时间的长河中，这样的人终不会为人所记住。

敢于追求，需要一种自信。因为有了自己不同于寻常人的自信，罗斯福克服了小儿麻痹症，扔掉了轮椅，站在了美国总统的位置上。因为有了自信，邓小平在人生的悲喜之中，不与之沉浮，成了国家总理，提出改革开放政策，为中国的繁荣做出了贡献。自信是一种能量，让人在面对成功之路上的绊脚石时，化阻挡为力量。自信是一种胸臆，容天下之万物于自己的胸怀，是一种君临天下的气质。自信，是追求的

敢于质疑的精神是可贵的，有一句话说过：“真理诞生于一百个问号之后。”

在家里，我获得了一个荣誉称号“十万个为什么。”说起这个，我就看到了爸爸妈妈垮下来的脸，他们深受其害，我整天问这问那，搞得他们一头包。

比如有一次，爸爸切开了一个苹果，我仔细看了一下被切开苹果的核，是椭圆形的。我就开始提问：“这切开的核还有别的样子吗？”爸爸一愣，因为他从未见过别的形状，他们一直都是从上往下切的，看到的都是同一个形状，所以他一口否定：“没有。”

我不相信，因为万事皆有可能，我重新拿了个苹果盯着它左看右看，想着该怎样推翻爸爸的理论。我刚想横着切，就听到老爸一声吼：“不对！切错了！应该竖着切！”我没有理会老爸，依然横着切了下去。

我打开一看：是五角星！我兴奋地把这个结果告诉老爸，他觉得不可能，直到我把苹果拿给他看，他才相信。

我觉得敢于质疑是一种伟大的科学精神，如果没有质疑，那么人类本身就没有进步；如果没有质疑，就不会有新的发明；如果没有质疑，就不会有现在如此先进的科学。

质疑这种精神是推动社会发展的重要动力，是人类对未来最美好的憧憬。

随着生产力的发展和社会的进步，人们的消费观念也发生了改变，不再为需要买而买，而是为消费而买，这并不是件坏事。但是，在日常生活中，不少人竟然以消费为乐趣，以奢侈为荣耀，尽其所能而豪华，来炫耀自己的社会地位与经济实力，其行为真可谓“醉翁之意不在酒”，在乎那些商品的象征意义。可是，在我的生活环境中，有那么些人与前者恰恰相反，不信，你瞧。

镜头一：悦耳的放学铃声在校园里飘扬，老师与同学们都陆陆续续回家了，我和好朋友骑着车也在路上行进着，在十字路口正巧遇到红灯，停下车来，突然眼角余光闪过一抹熟悉的身影，定晴一看，原来是数学老师。在等的空儿，我悄悄观察了老师一下，皱起了眉头，我推了推旁边的同学，疑惑地说：“你看数学老师的自行车，好破啊！”同学惊讶地说，的克，在这浩浩荡荡的放学人马中，几乎都是半新的电动车和自行车，花化绿绿的，什么都有，并且都是学生，因此老师与他的“破车”在这种场景下显得格外与众不同。我环视了一下周围，望见好几个学生对老师指指点点，脸上露着不屑与鄙夷的神情。我沉思了，心里激流澎湃，刚想说些什么，可同学在一旁催促我过马路了，原来绿灯亮了，就这时，我又望见数学老师有点艰难地骑

有人曾问：“在自然界，谁的力气最大？”回答是多种多样。有人说是大象，因为它可以将大树连根拔起；也有人说是鲸鱼，它可以顶翻一艘远洋巨轮。而我认为，力气最大的是蚂蚁，可以举起是它体重13倍的东西。原因很简单：其它动物都在想如何超越别人，而蚂蚁试图超越的却是自己。

这就是超越，它给人以勇气，自信和力量。有时扣人心弦，有时动人心魄，而有时启人心扉。

超越是自信的显露，鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，需要勇气；超越是自信的勃发，“会当击水三千里，自信人生二百年。”拥有了信念，才能活出最真的自我；超越需要酝酿力量，“台上一分钟，台下十年功”。力量要一步步积累，不付出努力，怎会有收获？正如“冰冻三尺非一日之寒”。

你有超越的勇气吗？你面对的，也许是一个强大的对手，也许是一个更高的目标，也许是自己梦寐以求的希冀。你是沉着冷静、从容应对，还是措手不及、方寸大乱而无所作为呢？

你有超越的自信吗？当新的任务来召唤你，你有应付自如的自信吗？当新的对手来挑战你，你有激流勇进的自信吗？

你有超越的力量吗？平时付出了多少，就会有多少回报。一分耕耘，一分收获。所以，你要先问自己：我的付出够多

一北大女研究生在武侠作品颁奖活动中放言，要革金庸们的命，写出超越过去的新时代小说。面对舆论她只解释这么一句话：“革命不是打倒，不是背叛，只是希望超越。”这是一种不迷信过去权威的坚定信念，这是一种敢于开拓未来的伟大勇气，而正是因为这种信念和勇气激发出来的创造力，我们的时代得以不断前进！

过去的都是对的吗？当伽利略用人类第一台望远镜观望星空，发现的是全新的宇宙奥秘。当时中世纪欧洲全被“地心说”思想所笼罩，但伽利略却对此产生质疑，并为“日心说”找到充分的证据。地球真的是太阳系的中心吗？不！伽利略及时遭受迫害也坚定自己立场。这是一种科学的信念，不迷信权威，不沉醉于过去，伽利略眺望的不是星空，而是整个人类的科学未来！

我们需要怎样的未来？当列强的洋枪利炮轰开古老的中国大门，在民族生死存亡的时刻，各界仁人志士奋起，救国图自强。近代中国血泪史，而他们渴望改变过去，书写中国的光明未来；康有为“公车上书”，梁启超维新变法；孙中山先生想建立民主共和国……内忧外患重重，当时岌岌可危的中国根本看到一丝光明，只有伤痛只有哭嚎，只有绝望，他们挥洒血泪，