敬畏规矩议论作文

规则是为了让社会变得井然有序，如果没有规则，一切就会变得一团糟。规则既立，必须严守，严守之源，皆出敬畏。因此，我们每个人都应该遵守规则。

在生活中，总会有些人无视规则。学校中午吃饭时，总会有些人趁别人不注意自己偷偷“加塞”到别人前面去。这种行为不但是对别人的不尊重，而且也对规则的蔑视。没过几天，他就因为屡次不遵守规则引起公愤，被同学们举报，继而被老师罚午餐不能喝汤，饭吃完一碗也不能再加了。这下他后悔了，真该遵守规则！

还有一些人，他们没有遵守规则，但并没有很快被被罚，渐渐的，他们认为这规则是可以不遵守的，可以违反的。比如学校周围总有一些卖小吃的流动小摊，明明学校周围是不准摆摊的，可他摆了一次、两次、三次……他们总是抱着侥幸的心理：现在既没有人说制止我们，而且也没有人罚我们。其实并不是他们没有被发现，而是惩罚还未到来。果然，几天后我再也没有在学校门口见过那些小摊了，他们的小摊被城管的工作人员没收了。

前几天我和爸爸去外面过早，由于早上起晚，所以当时过早的地方人特别多，门口的车位都停满了，没有一个空位。当爸爸要把车停到一个很远的地方时，我对爸爸说：“爸爸，要不我们停近点的地方吧，那不是有很

人没有绝对的自由，因为有法律、规矩约束着大家。大人不喜欢法律，小孩不喜欢规矩。那么规矩到底是好是坏呢？今天就让我小哥来谈一谈。

先拿小孩来说吧，大多数小孩不喜欢规矩，因为他们认为规矩约束了他们的自由。有的说：“我出去玩妈妈都不给，全是规矩害的。”有的说：“爸爸天天给我布置课余作业，说这是规矩。”还有人说：“我吃饭的时候不能掉一粒米，奶奶说这是老规矩。”在我看来，有的规矩是好的，而有的规矩是大人强加给小孩的。再拿大人来说，有的大人一旦犯罪了就要受到法律的制裁。这时他们往往会叫苦：“监狱，这简直就是地狱！”哈哈，活该！不给你惩罚，下次你还会犯罪。

中国有句古话说：“没有规矩，不成方圆。”而《淮南子》上也说：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”由此看来，没有规矩又是不行的。这个世界没有一点规矩的话，就会天下大乱了。

所以，规矩是必要的。可是有时能勇于创新，打破常规，你就能打开新世界。因为创造力来源于打破常规。

于这漫漫人世中，没有人能做到心中毫无牵挂，毫无畏惧。时间、生命，乃至这整个世界，总有什么让自己担忧或牵挂，因而有了怕，因而有了份敬畏。

喜欢攀岩，喜欢登山，喜欢站在高处俯视脚下的一切，享受着一种“高处，独我最大”的快感，但一个真正的攀岩者讲的一番话使我改变了想法，甚至令我羞愧难当。他说，于一座座山峰间行走着，攀登更像是一个征服的过程。起初像我一样满怀斗志与信念，但每登上一座山的顶峰，放眼望去，总有着更高的山等着我去征服；而身后那些走过的路，那些山，却依然淡定——“你永远都不可能征服一座真正的山，因为对于它，你太渺小，以至于远处别人看向你的方向，看到的只有山。”他讲这番话时，眼眸里闪动着的，是神往，是敬畏。这让我想起了有位作家前往沙漠之地，从原先抱着一份欣赏的心情到看到沙漠那一望无垠的苍旷而被彻底怔住时，他意识到了自然之博大，而人对于它，就如同蜉蝣于我们一样。想想前人讲的“人定胜天”，又是一个多大的笑话。而这，正是因为他们有种放眼生命，敬畏自然的姿态。

在世界的某个角落，那里远离尘嚣，宁静而祥和，可那里埋葬着的，是一代文学巨匠托尔斯泰。当一群又一群的人慕

“一花，一树，一世界”，对了，自然告诫我们应去敬畏他。而对于中国人来说更应该敬畏的是人的良知。

对于良知，我们到底懂得多少，它是贵是贱？它是富人眼中的可笑品，是穷人心中的向往，是道德的奢侈品。不法商贩卖假药，伤害了多少患者，小悦悦事件的悲愤，无不让我们心颤，不禁扪心自问，国人是否道德沦丧。

生活在世界上，我们应先修心，后修身。在生命的最后76秒，他忍受着巨大痛苦，认真坚持于自己的岗位，牺牲了自己，挽回了24名乘客的安全，他就是“最美司机”——吴斌。在生命的最后完成了自己的职责。那便是人性最闪耀的光辉。当大客车撞来之际，他用自己纤弱的身躯推开了学生。在危难时候，张莉莉老师把学生放在了首位，不顾自己的安全，这便是一种美的心灵，也是一种最高良知，她用自己的身体诠释了生命的价值，她的品格是我们用一生去追求的“美”，那便是一种大爱。

当面对金钱，我们的良知又在哪里？7000万元的婚宴对那些明星、艺人又有多少为之所动。在诱惑面前，我们的良知是否迷失？

罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。&rdqu

俗话说得好，没有规矩不能成方圆，只有人人讲规矩，我们的生活才会和谐美好。可是在我们的身边却有很多人对规矩熟视无睹，结果就酿成了惨剧。

人人皆知搞建筑的规矩是要用合格的砖瓦木材钢筋混凝土，要用有资质的施工队伍，可是一些包工头见钱眼红，眼一红心就黑，偷工减料，将大楼桥梁盖成了“豆腐渣”，不等地震楼就倒了，桥就塌了，被砸死的民工不知有多少。

汽车现在对人们的出行越来越重要，可是操纵汽车是有规矩的，耳熟能详的是不能疲劳驾驶，不能酒后驾车，不能闯红灯，不能超速超载，可是现实中突破这些规矩的大有人在，飙起车来就忘了家人忘了规章，赚起钱来就不管什么超载，更不管什么疲劳驾驶，结果汽车轮子下的冤魂越来越多，竟至有了“车祸猛于虎也”的感慨和无奈。

春节燃放烟花，应该选择空旷地带，避开高压电线和柴草堆，可是每年仍有不少人视规矩而不见，随意燃放，造成火灾和人员伤亡。等到事故酿成再哭天抢地，还有什么用呢？

我们刚学了一句话叫“防患未然，未雨绸缪”，生活中的很多规矩其实就是让我们树立安全意识，防患于未然。我想如果我们每一个人都遵守“规矩”，和谐之花肯定会在我们的生活盛开。

俗话说“没有规矩，不成方圆。”这句话说得真是万分正确。因为不仅是我们人与人之间存在着许许多多的规矩，就连大自然也都存在着许许多多的规矩。像飞禽走兽、花草树林、石头内部、水滴内核……今天，我要给大家介绍一下飞禽走兽的规矩。

在路地上生活的羚羊，每天都在练习跑步或铁砂掌。因为羚羊知道，要是它不练习跑步或铁砂掌，它就会被短跑冠军——豹吃掉。然而，不管羚羊在怎么努力，每天，还是有一定羚羊落入豹口，因为没有肉吃，豹就会活活地饿死。

还有小鸭子抢食物呢！别看小鸭子这么软弱，但看到一条死蚯蚓，并且对手是小鸭子时，谁都会毫不犹豫地冲上去了，你争我打，不分出个胜负绝不松手。可是，小鸭子们打得两败俱伤，谁也不会赢。正像老话说的“狗咬狗，分不出个胜负。”

当然，也有许多动物是一对“冤家”。比如：猫和狗就是一对“冤家”，因为它们俩的表达方式不同。狗的“你好”是摇尾巴，“不好”是竖尾巴。猫正好和狗相反。每当狗对摇尾巴时，猫便竖起尾巴，这下可把狗弄急了，使对猫旺旺直叫，还向猫扑来。可

我认为规矩有很多种，也有很多类型。有的规矩很好，对多数人有好处。

图书馆里不许大声说话，可以增加气氛，书香四溢；考试的规矩就是不许抄卷，考出实力……有时规矩也是一种素质的考验，课堂上的表现可以看出一个人的素质。

可是，有些规矩，却是那么的不合理！在高速公路上，有人自己乱冲乱撞，为什么毫无恶意的司机要进行赔偿？课堂上，为什么一定要让学生把背挺直，双手放在桌面？为什么，警车和救护车、消防车，在办急事时撞了人，就不用负法律责任？

规矩就是法律，法律就是真理；但是有时天理难容：真理就是一种束缚与利益。有时，可能会为一个人就定一条规矩。但是每个人都是有私心和野心的。规矩多，规矩严，规矩帮助过许许多多受过冤枉的人。但是又何曾没有害过很多人呢？许多人被一些看似合理的“规矩”害得家破人亡；也有许多人被一些听似乎“正义的话语和规矩”欺骗，有的还付出了生命的代价。
 

没有规矩不成方圆，这是没错，但是为什么不能让它全面一些呢？对，世界万物都有它的规矩，我们要去遵守它，也要尊敬它。但为什么，不试着去改变一些呢？

自然界的规矩，理所当然要去遵守；人类自己定的规矩，自然也有它的道理，但是，去通

很多人都在追求自由，而真正的自由是在规则中才能追求到的。

没有规则，交通便不能通畅；没有规则，学校便不是学习的场所；没有规则，国家便难有和谐；没有规则，世界将会是一片混乱。

不能将书私自带出图书馆，是哈佛图书馆的规则。尽管在图书馆遇难后归还已成珍稀的书，但是毕竟之前无视图书馆里的规则，开除出校就是必须的了。

一个人不管到哪里，不管做什么事情；不管你是身居要职，还是普通百姓；不管你是出于无意，还是出于善意，都得敬畏规则，唯有敬畏规则才能共建和谐。

敬畏规则，就是敬畏自己。

规则既然制定了，便需要我们每一个人都去遵守，没有人有特权。不能在公共场所说脏话、扔垃圾，这是公共环境的规则。从呀呀学语小孩到耄耋老人都得遵守这些规则。能够遵守这些规则，也被认为是有道德之人。然而，却有人无视这些规则，逆规则而行。随处吐痰，随手扔垃圾，更有甚者随处大小便。脏了环境事小，丢掉自己的形象，丢了周围人的脸事大，更何况这是对公共规则的轻视，就像伸出手狠抽自己的脸似地，那点难得的人的尊严都丢没了。在这里，敬畏公共环境的规则，便是敬畏我们自己。

敬畏规则，就是敬畏生命。

这里得说说“中国式过马路”。说实在话，说“中国式过马路”，作为一个中国

真理和知识如星空般浩瀚广阔，人类不过是宇宙间的一个褶皱，就算穷尽一生地仰望和接近，也不能数清有多少星辰；再怎么贪婪地攫取这美景，所能得到的不过是倒映了满天星辉的双目。与人类个体的脆弱有限相比，真理是永恒、无限并且不朽的。站在真理与知识的殿堂前，任何的人类个体都何其渺小，看着无限与有限的对立，绝对与相对的差距，怎能不让人心生敬畏？

有的人的一生就是追求真理的一生。牛顿、居里夫人、季羡林、老舍、祖冲之、华罗庚、苏格拉底、尼采……他们是负箧的采玉人，在大山深处开凿自己的玉脉。他们对于真理的追求，一如史铁生所说，是“有限此岸向无限彼岸的眺望，相对价值向绝对价值的投奔。”甚至，在读一本书的你，也可从中窥之一二。追求真理的人因术业专攻不同，有不同的研究方向。文学家、艺术家、科学家、历史学家……其中有些未必是能让人扬名立万的职业，但真理能赋予人的不是物质条件的丰饶，而是精神的强度、灵魂的深度，是“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

真理是跨越时空的存在，它所属的世界，是与现实生活相对的、一个人心灵的外太空——在那里，

周围平说：“在这个世界上有一个特别重要的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙，而更令其深信不疑的便是“不相信神圣的人，必将被世上一切神圣的事物所抛弃”。

相信神圣，有所敬畏，心中自然会生出一种东西属于做人根本，不可亵渎，所以面临欲求有着一定自控的能力，以此维系生活；至于不相信神圣，对世界毫无敬畏，那只要能满足他的欲求，只要能不受惩罚，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且心中没有丝毫的不安。这样的人最终只能被神圣抛弃。世界似乎在以这种方式维持着平衡，而人们似乎也以此活着。

然而真的只要相信神圣，有所敬畏就够了吗？

20世纪最伟大的人道主义者史怀泽，创立了“敬畏生命”的伦理学。他明确地提出“只有当人认为所有生命，包括人的生命都是神圣的，他才是伦理的”。对于生命为何都是神圣他也无法论证。我想他的这句话更重要是在揭露一种本质：即世界的精神本质是神秘的，我们不能认识它，只能怀着敬畏之心对待。而因为这世界神秘的本质，让我们根本无法判断面前的人、事、物到底具有着怎样的能量，无法判断他们会给我们造成怎样的影响。如若只是对于心中的根本有所敬畏，