敬畏谦卑

与谦卑同行，谦卑是最好的美德。

——题记

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，求索至真至善之理，以此，愿与谦卑同行。校风是八个铿锵的大字——谦恭厚重，大气恢弘，以谦字为首，可见其重，古今，有许多关于“谦”子之词，谦和、谦忍、谦逊，无不教导人们以“谦”做人。

看过邓亚萍的纪实片，其中有这样一句最为经典“人们之所以能看到我的成功，是因为我有一颗谦卑的心”当年初出茅庐的邓亚萍，训练，打球，比赛，她总是对自己不满意，便细心观察其他运动员，勤奋自勉，保持有一颗谦卑的心，不断超越，不断奋进，创造了乒坛的辉煌。

保持有一颗谦卑的心，便可以不满足于现状，便不会局限自己，进而不断突破，这便是蚕破茧后的重生了吧，请与谦卑同行。

负荆请罪的故事大家一定都知道，廉颇先因蔺相如位尊过己而誓言要羞辱于其，蔺相如知此事后便躲躲藏藏，不肯与廉颇相见，招致嘲笑，到最后才说出了原因，廉颇自愧不如，负荆请罪，相如谦和宽容，卒为刎颈之交。故事中的蔺相如考虑到国之利益，不计私利，如此蔺相如，着实是令人佩服的。

保持有一颗谦卑的心，便可以接纳忍让，便可保持一颗宁静的心，保持一份内在的

有一天，伟大的教育家苏格拉底和弟子们一起聊天。一个家庭经济相当好的学生在他面前吹嘘：他家在雅典附近拥有一块无边无际的土地。苏格拉底听后，只是沉默不语，良久，他拿来了一张地图，问那个狂妄的学生亚洲在什么地方。那个学生很快便找到了，苏格拉底接着问希腊在什么地方，此时已经很难发现，他又问雅典在什么地方，那个学生所说的那块无边无际的大土地又在什么地方。那个学生被反驳得哑口无言。

任何人拥有的一切，与有大美而不言的天地相比，与浩瀚无垠的宇宙相比，都不如沧海之一栗，实在是微不足道。从历史的长河来看，不管我们拥有什么，拥有多少，拥有多久，都只不过是极其渺小的瞬间。人誉我谦，又增一美；自夸自败，又添一毁。无论何时何地，我们永远都应该保持一颗谦卑之心。

水很谦卑，它总是向下，向下，可它却流成了江河湖海；

山很谦卑，它总是沉默，沉默，可它却在无言中耸立了一座风景；

春很谦卑，它总是在凌厉的严冬后悄然而至，可它却温暖了生命，催开了花朵；

秋很谦卑，它总是在喧闹的夏后静静到来，可它却带来了收获，带来了果实。

保持谦卑之心，生命就有了无法言传的价值，保持谦卑之心，生活就有了丰富多彩的点缀，保持谦卑之心，人生就有浩浩荡荡的历程。

谦卑，不是对他人卑躬屈膝，也不是一种自卑的表现，而是中华民族的高尚品质，一颗谦卑的心，更是一种美德的体现。

一天，苏格拉底的学生正趾高气昂地向所有的同学炫耀自己在雅典附近有一块一望无际的肥沃田野。正当他吹的高兴时，苏格拉底拿出一张世界地图，问道：“麻烦你指给我看看希腊在哪？”

学生好不容易在地图上将希腊找出来，苏格拉底又问：“雅典在哪儿？”

“雅典，这就更小了，好像是这。”学生指着地图上的一个小点说。

最后，苏格拉底看着他：“现在，请你再指给我看看你家里那一望无边的肥沃土地在哪？如果找不到，就请收回你的傲气。”

苏格拉底，你究竟拥有着一颗怎样谦卑的心！

好一个苏格拉底！好一颗谦卑的心！好一个高尚的品质！

任何人所拥有的一切，与有大美而不言的天地相比，与浩瀚无际的宇宙相比，都不过沧海之一粟吧！实在是微不足道！从历史的长河来看，不管我们拥有什么，拥有多少，恐怕都不过是拥有极其渺小的瞬间罢了。人誉我谦，这是一种多么优秀的品质啊！

水很谦卑，它总是向下、向下，可它却流成了江河湖海。

山很谦卑，它总是沉默、沉默，可它却在无言中耸立成一座风景。

我好恨，恨到现在才领悟到了这道理，

“一花，一树，一世界”，对了，自然告诫我们应去敬畏他。而对于中国人来说更应该敬畏的是人的良知。

对于良知，我们到底懂得多少，它是贵是贱？它是富人眼中的可笑品，是穷人心中的向往，是道德的奢侈品。不法商贩卖假药，伤害了多少患者，小悦悦事件的悲愤，无不让我们心颤，不禁扪心自问，国人是否道德沦丧。

生活在世界上，我们应先修心，后修身。在生命的最后76秒，他忍受着巨大痛苦，认真坚持于自己的岗位，牺牲了自己，挽回了24名乘客的安全，他就是“最美司机”——吴斌。在生命的最后完成了自己的职责。那便是人性最闪耀的光辉。当大客车撞来之际，他用自己纤弱的身躯推开了学生。在危难时候，张莉莉老师把学生放在了首位，不顾自己的安全，这便是一种美的心灵，也是一种最高良知，她用自己的身体诠释了生命的价值，她的品格是我们用一生去追求的“美”，那便是一种大爱。

当面对金钱，我们的良知又在哪里？7000万元的婚宴对那些明星、艺人又有多少为之所动。在诱惑面前，我们的良知是否迷失？

罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。&rdqu

于这漫漫人世中，没有人能做到心中毫无牵挂，毫无畏惧。时间、生命，乃至这整个世界，总有什么让自己担忧或牵挂，因而有了怕，因而有了份敬畏。

喜欢攀岩，喜欢登山，喜欢站在高处俯视脚下的一切，享受着一种“高处，独我最大”的快感，但一个真正的攀岩者讲的一番话使我改变了想法，甚至令我羞愧难当。他说，于一座座山峰间行走着，攀登更像是一个征服的过程。起初像我一样满怀斗志与信念，但每登上一座山的顶峰，放眼望去，总有着更高的山等着我去征服；而身后那些走过的路，那些山，却依然淡定——“你永远都不可能征服一座真正的山，因为对于它，你太渺小，以至于远处别人看向你的方向，看到的只有山。”他讲这番话时，眼眸里闪动着的，是神往，是敬畏。这让我想起了有位作家前往沙漠之地，从原先抱着一份欣赏的心情到看到沙漠那一望无垠的苍旷而被彻底怔住时，他意识到了自然之博大，而人对于它，就如同蜉蝣于我们一样。想想前人讲的“人定胜天”，又是一个多大的笑话。而这，正是因为他们有种放眼生命，敬畏自然的姿态。

在世界的某个角落，那里远离尘嚣，宁静而祥和，可那里埋葬着的，是一代文学巨匠托尔斯泰。当一群又一群的人慕

很多人都在追求自由，而真正的自由是在规则中才能追求到的。

没有规则，交通便不能通畅；没有规则，学校便不是学习的场所；没有规则，国家便难有和谐；没有规则，世界将会是一片混乱。

不能将书私自带出图书馆，是哈佛图书馆的规则。尽管在图书馆遇难后归还已成珍稀的书，但是毕竟之前无视图书馆里的规则，开除出校就是必须的了。

一个人不管到哪里，不管做什么事情；不管你是身居要职，还是普通百姓；不管你是出于无意，还是出于善意，都得敬畏规则，唯有敬畏规则才能共建和谐。

敬畏规则，就是敬畏自己。

规则既然制定了，便需要我们每一个人都去遵守，没有人有特权。不能在公共场所说脏话、扔垃圾，这是公共环境的规则。从呀呀学语小孩到耄耋老人都得遵守这些规则。能够遵守这些规则，也被认为是有道德之人。然而，却有人无视这些规则，逆规则而行。随处吐痰，随手扔垃圾，更有甚者随处大小便。脏了环境事小，丢掉自己的形象，丢了周围人的脸事大，更何况这是对公共规则的轻视，就像伸出手狠抽自己的脸似地，那点难得的人的尊严都丢没了。在这里，敬畏公共环境的规则，便是敬畏我们自己。

敬畏规则，就是敬畏生命。

这里得说说“中国式过马路”。说实在话，说“中国式过马路”，作为一个中国

真理和知识如星空般浩瀚广阔，人类不过是宇宙间的一个褶皱，就算穷尽一生地仰望和接近，也不能数清有多少星辰；再怎么贪婪地攫取这美景，所能得到的不过是倒映了满天星辉的双目。与人类个体的脆弱有限相比，真理是永恒、无限并且不朽的。站在真理与知识的殿堂前，任何的人类个体都何其渺小，看着无限与有限的对立，绝对与相对的差距，怎能不让人心生敬畏？

有的人的一生就是追求真理的一生。牛顿、居里夫人、季羡林、老舍、祖冲之、华罗庚、苏格拉底、尼采……他们是负箧的采玉人，在大山深处开凿自己的玉脉。他们对于真理的追求，一如史铁生所说，是“有限此岸向无限彼岸的眺望，相对价值向绝对价值的投奔。”甚至，在读一本书的你，也可从中窥之一二。追求真理的人因术业专攻不同，有不同的研究方向。文学家、艺术家、科学家、历史学家……其中有些未必是能让人扬名立万的职业，但真理能赋予人的不是物质条件的丰饶，而是精神的强度、灵魂的深度，是“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

真理是跨越时空的存在，它所属的世界，是与现实生活相对的、一个人心灵的外太空——在那里，

周围平说：“在这个世界上有一个特别重要的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙，而更令其深信不疑的便是“不相信神圣的人，必将被世上一切神圣的事物所抛弃”。

相信神圣，有所敬畏，心中自然会生出一种东西属于做人根本，不可亵渎，所以面临欲求有着一定自控的能力，以此维系生活；至于不相信神圣，对世界毫无敬畏，那只要能满足他的欲求，只要能不受惩罚，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且心中没有丝毫的不安。这样的人最终只能被神圣抛弃。世界似乎在以这种方式维持着平衡，而人们似乎也以此活着。

然而真的只要相信神圣，有所敬畏就够了吗？

20世纪最伟大的人道主义者史怀泽，创立了“敬畏生命”的伦理学。他明确地提出“只有当人认为所有生命，包括人的生命都是神圣的，他才是伦理的”。对于生命为何都是神圣他也无法论证。我想他的这句话更重要是在揭露一种本质：即世界的精神本质是神秘的，我们不能认识它，只能怀着敬畏之心对待。而因为这世界神秘的本质，让我们根本无法判断面前的人、事、物到底具有着怎样的能量，无法判断他们会给我们造成怎样的影响。如若只是对于心中的根本有所敬畏，

毕淑敏在《幸福秘密》中这样说：人们赋予生命比自己更伟大的物件，通常把从恭敬和仰慕对于比自己活得短暂的东西则更多轻视与俯视。前者比如星空河海，比如永久的庙宇和沙埋的古物。后者比如朝露、秋霜，比如瞬息即逝的动植物。在这种厚此薄彼的好恶中折射着人对于时间的敬畏核对死亡的慑服。

我想，这足以可见人们的偏见——短暂的生命难道不能绽放出绚丽光彩吗？当然不是，昙花虽一现，但足见他的美丽；流星虽长逝但却寄托心愿；朝露虽转瞬即逝，但滋润了花草的生命……也许，生命的精神永远不会取决于其长度。

有人说：每个人都是在自己的眼泪中开始，在别人的眼泪中结束。当一首歌唱尽了人生漫漫长路。铁马秋风，战地黄花，边关冷月这是一个战士的风花雪月。如果是一滴水就把自己融入大海：是一束梅就把自己开在悬崖，一个兵，一条路，一面旗，一颗心。阎肃之弦歌感人。也许您就这样走了，但那些口耳相传的歌唱在了广大中国人的心里。突然间，我觉得死亡离我如此之近。有诗云：亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所在，托体同山阿。人真的是一中很渺小的生命，在时间的生老病死面前无能为力。我开始畏惧死亡。终于明白了《说文解字》中对于死亡的解释：死，人之所离也。

时间总是迫不及

生命，是一首承载的乐章。唯有敢于奉献、坚守责任的人，最值得人去敬畏。他们是城市的守望者、灵魂的领路人，他们只是茫茫宇宙中不值得一提的尘埃，但他们仍然坚持用自己的方式活着，实践自己的人生，点亮别人。

在湖南一家不起眼的福利院里，有这样一位不平凡的“板凳妈妈”。37年中，她用40多张小板凳代替双腿奔跑着，为那些身体残缺、智力障碍的孩子撑起了一片天；她用自己感恩、坚强的一颗心，温暖着孩子们纯真的心灵。她的名字叫许月华。年幼时，失去双亲的她为谋生计偷偷跑到铁路上捡煤渣，不幸被火车轮夺去了双腿。后来被接到福利院，工作人员细心的照料让她深感温暖，她暗暗发誓一定要回报。用残缺呵护完美，用痛苦成就幸福。那许许多多磨坏了的板凳在大地上敲响了爱的音符，在小小福利院传响了37年。她的遭遇和精神境界真真切切地感动了所有人，令人敬佩。

生命的伟大在于平凡而不普通，这也正是值得敬畏之处。多少人，为了他们的责任，默默地奉献过。但不一定有人会记得他们，他们只是那芸芸众生中微不足道的几个，他们只是浩瀚星空中隐隐散发的微光。没有人为他们唱赞歌，也没有人会为他们著书立传，也许只需几十年，他们的名字就再也不会被人们提及，他们的身影就这样湮没在历史的进程中。

命运夺