文化在城市发展中的作用

微凉的风吹拂着面庞，空气里氤氲着湿润，夏的气息已悄悄地逼近。窗外是急促的雨声，它冲刷着屋檐、地面，跳进河水中，最后将自己融入这个城市的无声角落。正如它来时匆忙的脚步，不一会儿，天就放晴了。这座承载着无数历史与文化的古城——泰州，洗去了浮华，以它独特的魅力，呈现在人们的面前。

林立的高楼在雨水洗刷后显得更加夺目，柔和的路灯照耀着路面，也照耀着川流不息的车辆。潮湿的树叶交错着，掩映着，随风摇动，古色古香的园林在夜色中依稀可见。这就是泰州，一座有着沧桑历史，正日益发展的城市。

一个城市的历史变迁，也代表着一个时代的过去。70年前，在这片土地上，发生过一场极富历史意义的激烈战役——黄桥战役。曾经，满怀激情，浴血奋战的战士在这里用全部的生命力量挥洒着热血。巧妙的作战方案，奋勇杀敌的身躯，在历史的光辉下，又再一次被人们所回忆起，所歌颂。黄桥战役的胜利，打开了华中战的新局面，奠定了苏北抗日根据地的坚实基础，打击了顽固派，争取了中间势力，具有重要意义。这首雄壮的诗篇，融化成一种精神，中华民族不懈的拼搏奋斗的精神，渗入这座古城的心脏，它从一次伟大战役的胜利上升到一种历史文化的沉淀。

就是这座文明古城，在经历了无数的岁月

伴随青春风电影的热映，许多青年人对“谁的青春不迷茫”这句话产生了共鸣，时间走至今天，新时新时代的号角已经吹响，新代的青年要有新时代的担当。心中有担当自然有了前进的动力。

因为有对个人命运的担当，任前路坎坷，年少轻狂，青春从未迷芒。汪国真说：“既然进择了远方，便只顾风雨兼程”。无数青年学子畅游书海，以知识改变命运，是对自身的责任与担当。梁智滨放下手中书本理论投身技能训练，磨破的手套和出血的手指见证了他走回远方的是艰难步履。他用砖块建筑着自己的梦想，最终在世界技能大赛中一举夺魁。这位大国已经初露锋芒。

尼尔·波兹 曼曾说：人们最可悲的不是用笑声代替了思考，而是他们不知道为什么笑而为什么不思考，”人笑亦笑，人思之思，没有担当。随波逐流之人，那些得过且过，风花雪月的日子怎会不迷茫呢？有人将青春活泼活成安逸涉靡的霓裳羽衣，有人却将春春活成一首激昂的进行曲。当有人在原地感叹谁的青春不迷茫时，早有胸怀担当负重前行。

李贺有诗云：“少年安能长少年，海波尚便为桑田，浮生易老，青春易逝，一年十八载，倏忽而己，岁月匆匆，唯有担当能永植。新时代，当把长婴拿在手；新青年，愿乘长风破浪。

人生是一条往而不返的道路，虽然我们无法决定生命的长度，但是可以左右生命的深度，高度与宽度。因此，我们更应该努力地在生活中发现文化，探索文化，学习文化。

古代文化博大精深，处处散发着新鲜而浓郁的文化芬芳。文化，是历史的长河，它蕴含着人们对生与死的感悟和对人生的解读；它记载了中国上下五千年的历史遗迹，；它浓缩了我们中国智慧的文化长河。

在这里，透过王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，我仿佛看见了他的执著和坚毅无畏的气概‘文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，我仿佛读出了它的高尚情操和舍生取义的生死观’龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，我仿佛感受到它对政治理想至死不变得态度。

一首精美的唐诗，它记录了艺术家精雕细琢的作品，一幅徐悲鸿的《奔马图》无时无刻不敲打着人们的心灵！

把文化捧在手心，我们仿佛都能感受到它的分量，它的重要。一直以来，它都在撰写历史，记录了华夏人民的丰功伟绩，它是历史的写照；是诗人的妙笔；是哲人的解读。它蕴含了无数人民的理想，我们甚至能体会到它的博大。

一花一世界，一树一菩提。文化，是这般神秘，这般宽阔；又是这般难忘，又是

在这个充满幻想又幼稚的年龄，我曾经画过一幅画，内容是“我心中的未来城市”，这是一个老套的主题。它没有高楼大厦，没有繁花嫩叶，也没有飞驰的汽车，而是一棵棵大树，人们都住在树屋里，全身心地感受着大自然。

我没有登过仙境样的黄山，也没有见过一望无际的大草原，更没有走过风景如画的九寨沟。但是，我心中装着一个大自然的梦，那个美好而又壮丽的梦，那个温馨又和谐的梦。

但是，同样也是遥远的梦。为什么说这个梦遥远？

当你环顾四周，你就会知道。此刻，我们都住在钢筋水泥构筑的房子里；走在吵闹喧嚣的城市中；行在车水马龙的大街上；活在漫天灰尘的环境里。谁能够坚定地说，我们生活在大自然中！

心中怀揣着大自然梦的我，本能悉心地去追寻，全心全意地去感受着每一点大自然的踪影，每一株健康茁壮的花草。那稚嫩，翠色欲滴的绿都能使我都会使我眼前一亮，停下脚步，驻足观赏。此时此刻，我的眼中只有它们。这都是大自然的杰作。

无论是洁白无瑕、散发着甜腻香味的栀子花，还是淡雅有致、幽香拂面的丁香花，就连丝瓜的花也是金灿灿的。只要是大自然天成的，都是色彩纯净，姿态妖娆，美不胜收的，就连路边的树木都是独一无二的。有的树皮粗糙，抚摸起来，涌上一种沧桑之感，缝隙里可能还有几只活泼欢快的小

随着科技的发达，社会的进步，电子产品在我们的生活之中越发的普及，电子阅读也成为了一种更加新颖且受欢迎的阅读方式。手机、平板电脑等等产品都成了阅读的媒介，有人曾做过一个调查，现如今还坚持纸质图书阅读人数量已经大幅度减少。面对这样的局面，我们是喜是忧？

首先，时代前进的脚步是不可阻碍的，电子阅读自然也有它的好处。比如携带便利、成本低、阅读效果更加的形象与生动、对于书籍的保存更便利。电子阅读不受时间和空间的限制，只要你有一个电子产品，你就可以随时阅读，这对利用好碎片时间有很大的帮助。

然而再让我们来看看其弊端，首当其冲最重要的一条便是对眼睛的损害是极其大的！这也是人们普遍反映关注的问题。

其次，有人曾做过调查，现对于传统阅读而言电子阅读的遗忘率通常是很高的，用过电子屏看文字，很难给人在脑海中留下一个深远持久的印象，往往几天的时间便会遗忘。

并且，对很多人来说，翻阅书籍时的油墨香气也是阅读的一大乐趣之一。而电子书，却无法让人们体验到这种乐趣。并且，电子书也不便于做批注和摘抄，这使得读书的效率也大大下降。

书读百遍，其义自见。将一本崭新的纸质书翻“烂”的过程正是你积累和升华的过程，电子书却远远不能给人这样的感受。

所以，电子书虽为人们的生活

中华文明上下五千年，从唐诗宋词到楚辞元曲，从文房四宝到四大发明，从太极长城到松竹民居，处处彰显着中国文化的博大精深。每个人接触文化的内容不一样，自然对不同文化的情感深浅不一，也就形成了不同的文化气质。

当今便捷的交通，方便的通讯使世界变的愈发渺小。我们共同生活在“地球村”，接受着不同文化的熏陶。于是便出现了一些“新新人类”，有爱摆内八字的“哈日族”有爱叫“欧巴”的“哈韩族”，有绅士风范的“英伦格调”，可是国外的都是好的吗？中华五千年的文化尚未细细钻研，就盲目模仿外国的文化，这样真的好吗？

在日本，“内八字”是妇女长期跪坐所形成的一种病态，而在中国这种病态却被少女们竞相追逐模仿。网络上所流行的“非主流”“杀玛特”更是迷倒了一众男女，这是我们向外国所学习的先进文化吗？恐怕未必。

英国的骑士精神，美国的钻研创新，日本的积极进取，这些精神文化我们又学习吸收了吗？我们应树立正确的文化观，持着一种包容与批判的态度看待外来文化。民族文化的多样性与包容

周国平说过：“文化有两个必备的要素，一是传统，二是思考。”那么，作为中国人，正确地看待文化便要置身于传统中思考。

置身传统，就是要发现中华文化的美妙。中华文化的源远流长，好似一条丝带，一针一线都是那么的讲究：明艳清丽的唐诗宋词，朗朗上口，令人着迷；文房四宝的笔墨纸砚，在代代相传中意蕴有增无减；气势宏伟的万里长城，在蜿蜒曲折中留下历史的遗迹；巧夺天工的敦煌壁画，在飞天的美妙绝伦中彰显柔美之意……细细品味，就能发现中华文化的博大精深。除了这些作品，中华思想同样是历史上浓墨重彩的一笔。其实最为代表的儒家学说，“人之初，性本善”“入则孝，出则悌，泛爱众而亲仁。”正是有这样的谆谆教诲，孝敬长辈、乐于助人才成为传统美德。而如今，儒家思想早已辐射到了全亚洲，全世界。在全球掀起的“孔学热”便是最好的验证。不得不说，中国的历史长河，拥有无数的文化瑰宝。我们只有置身传统，才会真正体味到那些美妙。

反思思考，就是要剥离西方文化的糟粕。近几年来，西方文化的冲击一次次地考验着中华文化。青年人们崇洋媚外，只记得圣诞狂欢却早已忘记中秋团圆等等现象数不胜数

我国是四大文明古国之一，拥有着五千年的历史，承载着五千年的文化。在我心中，中国的文化是那样的神秘，那样的宽阔。我们从小到大，厚重的华夏文化一直萦绕在我们身边。因为有历史文化，生长在中国土地上的花儿多了一份娇艳，生长在中国土地上的人们也多了一份幸福。

当我们在读文言文的时候，我们心中倍感自豪，因为每一篇文言文都记录着诗人的理想和抱负。记得刘禹锡写的《陋室铭》吗？其中有着这样一句：“斯是陋室，唯吾德馨”。刘禹锡即使生活在简陋的屋子里，但因为有崇高的理想，从不觉得自己的居室十分简陋；记得爱国诗人文天祥吗？他曾经说过这样一句话：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，多么伟大的爱国诗人啊！即使在巨大的诱惑之下，仍改变不了他的一颗爱国之心！

我们就是这样的，一字一句地在文言文中去慢慢了解历史悠久的中国。中国文化博大精深！古代的四大发明就是文化的体现，还有那不朽的万里长城，是古代人民在没有任何机器下搭建而成的堡垒，它保护着我们中国的文化，保护着历史悠久的中国！

记得近代的文学家、思想家、革命家鲁迅吗？他是我国文学史上一颗璀璨的明珠。他试图用他如匕首般锋利的笔尖改变了国民的愚昧、麻木的思想，用他的努力为中国文化的发展埋

越来越多的歌唱选秀节目泛滥，网络上爆出越来越多的雷人雷语，我不禁思索，我们这个民族怎么了？文化是软实力，我国文化历史悠久，文化资源丰富，今日为何处在这样的尴尬局面！

几十年前，我们很穷，物质与精神同样苍白，于是我一味地追求经济，名疆利锁充斥着我们的生活，灯红酒绿终退去了文化内涵，物质丰富的今天，文化在时尚中迷乱了阵脚！

文化节目是需要提倡的，歌唱选秀类节目是饭后的零食，而文化节目才是主流。《中国汉字听写大会》让我们看到了希望。在今日之中国，我们需要将传统文化升华，将文化与时尚融合。

韩剧为何火？《大长今》《来自星星的你》等，中国观众看韩剧，难道仅仅是其中的励志精神与纯洁爱情？当然不是！

例如《大长今》，他在该剧中表现出了传统文化，无论是仁义礼智信的孔孟之道，还是对厨艺与医术的发扬，都在潜移默化中让人接受，并心甘情愿地接受。韩剧火，因为他们的制作团队有先进的理念，敏锐的市场观念，更在于注重伦理道德，善于将剧情与国家文化结合在起一起。这是他们的高明之处，也正是中国所需要的。

在法国的街头，你可以随处见到古典建筑，法国人可以随意穿着夹克与牛仔去参加最新香水泊展览会；英国人可以在信息技术发达的今天，坚持用信箱邮递；德国人可以开着最老的车型去汽车公司参加发布会等

全面的“共享时代”已经开启，我们脱离了曾经贫穷落后的时代，大步走向崭新的小康社会。可是我们却遗忘了那些“来自星星的孩子”。——题记

随着时代的发展，科技的进步，我们的学习生活水平都得到了很大的提升。生活在城市的孩子是幸福的，他们享有优越的生活条件，有高质量的教学水平，有父母的关爱陪伴等等。可是那些生活在农村的孩子们呢？他们的父母迫于生活的压力，为了维持生计而不得不离开家乡、离开孩子、离开亲人，去到陌生的大城市打工。他们迫于无奈，而他们的孩子也因此从小被交给了爷爷奶奶，在最应该玩耍、学习、有父母陪伴的七彩童年，却只能跟着爷爷奶奶在偏远、落后、缺乏教育的农村干农活。他们也盼望父母关爱与陪伴，盼望有学习的机会，盼望衣食无忧，可这些的这些，都还没用共享到他们的生活中。

共享时代顾名思义是共同分享的时代，既然如此，为什么这些孩子没有和我们一样优渥的生活和学习的权利！

新闻里经常看见习主席带领大家走进山区，帮助偏远落后的农村脱贫致富，这对于那些孩子来说是何其大的希望。得到帮助的孩子们个个脸上洋溢着的笑容，那样灿烂、那样幸福，而这些都只是因为他们从此可以得到父母的陪伴，陪着他们学习、陪着他们