文学与社会的关系的观点

那是一个深冬的夜晚，爸爸妈妈有事出去了，家中只剩下我一个人。起先，看电视看得挺起劲的，可是，时间一分一秒地逝去，我的肚子开始“咕咕”直叫了，我忙去厨房找了一包方便面，心想：今天晚上正是我施展“厨艺”的时候了。

我挽起袖子，把方便面放入碗中，然后将开水倒入碗里，再放了一些调料进去……仅仅用了10分钟，一碗美味四溢的方便面就呈现在我眼前。

也正是这仅仅的10分钟，让我发现了人与社会的关系。

方便面，可干吃，也可以泡着吃，开始它干干硬硬的，很洁白，就像一个人，生命刚开始总是没有好与坏，没有形成性格与习惯，可以有很大的塑造性。学校中，有一种塑造；社会中，又是另一种塑造。至于后来怎么样，只能看这个人的机会与性格了。

我之所以把面泡开来吃，是因为这样味道比较浓，也就是说它的骨子能浸入更多的水，人呢？不可避免地要被泡入社会这碗水里，此时人的思想就会随着人与社会的接触而变化，接触得越深，变化就越大。有人在一夜之间似乎就明白了一些事，其实那要“归功”于社会。社会这碗水，绝对不会让任何一根面露出水面，没有人能逃避社会。

方便面泡得很软的时候，就好比人已被社会锻炼得圆滑老练了

我们在日常生活中从来缺少不了观点的聆听与表达。在法律允许的范围内自由的表达自己的观点与看法，是我们的权力，深入我们每一个人的心中。

观点，即pointofview，是观察事物时所处的位置或采取的态度。单从这一点来看，观点就具有很强的多样性。一个人对同一事物的观点可能会随着阅历的丰富而不断改变。改变，因人而异。不论是向正确的方向还是错误的方向，都代表着一个思考的过程，都是一种进步的体现。或者说——根本就没有正确和错误之分。

观点的正确与错误是相对的。当一个观点博得了众人的肯定，这个观点就会被肯定他的人认为是：正确的。肯定一个观点的人越多，这种观点的认可率也就越高，这种观点也就会“越正确”。相反，如果某种观点由于缺乏解释而出现多数人反对的情况，这种观点就是“错误的”。

表达观点其实就是为了获得认可与支持。当一个观点被提出时，无非就是一个人出于两个目的：给自己听或给别人听。说给自己听可能是因为自己还认为这种观点尚不成熟，有很多漏洞和不足的地方。但是，当这个观点在自己心中酝酿之后，可能会不断更新，不断完善，最终达到理想的效果。一个人心中有一个自认为较成熟的观点时，总会有一种想对外表达这

什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。

在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2。8元上涨到6。5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，平稳市场

人们常说，艺术源于现实，但高于现实。因为艺术超越了现实，比任何现实都要别具一格。但艺术又源于现实，因此和现实有千丝万缕的联系，是分不开的。

艺术被分为了好几类：建筑艺术，行为艺术，绘画艺术。建筑艺术最能体现出源于现实，建筑本身就是模仿蒙古包等加上现代科技，高了现实其实也没有多少。行为艺术，普通的有舞蹈、唱歌等，能使人从烦恼、忙碌中解脱出来，极端的，都是些不可思议的行动，比如睡在网上，脱光衣服，博物馆来拉屎，都是为了反抗，也实在是高于现实了。

绘画，一开始就是画神的，而神自然是高于现实，不会存在的，后来虽然会画人，物体之类很现实的事物，但有些抽象派等，在画里加入自已的情感，思想，自然超出现实，但也是源于现实的。

故日，艺术源于现实，但高于现实。

艺术是什么？艺术就是现实中美的事物触动我们心灵，被我们会发现美的眼睛捕捉，并加以升华而成的。就像不起眼的易拉罐也能组合为POP艺术。

现实又是什么？现实是我们每天必须做的事情，而其中有自己喜欢与不喜欢的两类事，就像我喜欢欣赏美学作品，却不想运用没听懂的公式于实践之中。

虽然艺术和现实的源头都是生活，但是艺术在无聊枯燥的现实生活中增添了几分情趣，并加用夸张的手法，将人物、事物变得具体形象。再将它与另一件事物进行对比，从中指出现实生活的不足与理想性的生活。所以艺术其实就是在生活的美丽之处进行加工而成的作品，正所谓“艺术是源于现实而高于现实的。”

每一种艺术品和具有艺术性的作品都是有着现实中不曾有的美与特色的作品，但现实生活却很难发现美。难道这是因为生活中没有美吗？不是，生活中歧视到处都是美。家中井然有序，窗明几净，摆放错落有致，这是这是整洁的美。家中的人虽然没有陶渊明那般超然物外，但是也还是平和洒脱的，这便是闲适的美。这样的美还很多，需要我们寻找。

罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”正是这样，所以才需要我们在生活中洗炼出一对发现美的眼睛，用于发现美并创造艺术。所以艺术其实就是在现实美的之

每个时代都应有每个时代的作家，每个作家都应书写关于的他的时代文学。作家若是失去时代的特征与导向，就好像无根的树木，他的文字便如同罗布泊的黄沙，迟早会被这个时代的飓风吹散。因而作家若要“坚守沉静的心湖”，他必须要得知在他的时代的“阅读取向”。“流行的阅读取向”对于作家来说不仅是汇入的支流，也是输出的支流。作家得从“流行”中获取时代的信息，充实他的湖泊，湖水才会更深，更澄澈，湖心才能更平静；作家得顺应时代的潮流将其文字输出，才可能流芳百世，灌溉更多的心灵土壤。

普希金的潜心创作目的是书写当时俄国的革命与革命下的生活，以此激励他所处于的时代之下的民众；陈忠实在乡下老宅伏案数载，目的也不过是写出其时代下西北高原上的风土人情。他们“坚守平静的心湖”却也并没有抛弃“流行的阅读取向”，因而他们的文字才有资格被人们誉为时代文学。

而唐家三少，他作为网络作家，我以为不能因其“网络作家”的身份便对其文字的优劣“盖棺定论”，即便我没看过他的作品，也不喜欢玄幻类小说，但我觉得唐家三

细节不可忽视，很多时候，一个不起眼的细节能够决定一件事情的成败。在健康这一方面也不例外，健康与生活中的一个个细节息息相关。

“动眼不如动手”，健康不能只停留在口头上，更重要的是将它付诸于行动，从小事做起，从细节做起，从身边一点一滴的小事做起。勤洗手，勤剪指甲，等有太阳的时候，把自己的被子拿到阳光底下晒一晒，杀杀菌，这样也挺好的。等到下一次睡觉的时候，我们会惊奇地发现，我们的被子多了一种阳光的味道，那种感觉挺好的，闻着暖暖的阳光味，很快就进入了梦乡。

其实，细节真的不应该被忽视，“细节决定成败”，只有认真对待生活中每一个细节，讲究卫生，我们才能够拥有健康的体魄，更加快乐地生活。如果我们养成注重细节的好习惯，那么，我们将会受益匪浅。相反，要是不注重细节，不注意个人的卫生，衣服没有勤换洗，东西没有洗干净之后再食用，那么，细菌就会很容易滋生，而吃了带有细菌的食物，一般会容易拉肚子或者不舒服。

细节与健康息息相关，为了让我们都拥有一个健康幸福的生活，让我们注重细节吧！

人的一生是充满磨难的，正如凤凰浴火，非死不得重生，即使你今天没有达到心中的目标，也不要放弃，要记住，明天永远是今天的延续。

太阳渐渐收敛起最后一束光芒，黑夜开始席卷这座城市，树叶在飘。离开学校时，路上的街灯已经亮起，来往的车辆和行人之间总透出一种落寂感。一天又过去了，我的心情糟透了，考试失利，听写不过，作业本上那刺眼的红色都使我厚本充满希望的心一点点冷了下来。

想要跑步发泄，可没跑几步圈就气喘吁吁，大汗淋漓，本就糟糕的心情此时像打翻的调料盒，五味杂陈，开始心中抱怒起来：学习不行，连跑步这么简单的事都做不好，明年中考拿什么跟人家去竞争，最后只能落个名落孙山的下场……

回到家，父母并没有直接质问成绩的事，只是道：“几天下来在学习上有什么进步的地方吗？”

“没有！能不能不要问了！”浮躁的心使我的口气不太友善。

“没事，不要在意，明天依旧是今天的延续，明天是新的开始，新的希望，努力吧！按心中的目标去完成，去实现，不要因为一点小挫折羁绊你的脚步。”

有一瞬间，焦躁的心慢慢沉静下来。诚如父母说的话，明天是今天的延续，虽然你今天没有完成目标，但是你明天的努力一定会促使你

提起文学，总是有种千言万语道不尽的感觉，就像是苍茫无尽的大海，你总是参不透它的里面蕴藏着多少秘密，当你想进一步深究它，又会觉得面对它，你是那么的无能为力，如同飘浮在海上的潜水者，手足无措中却又有一线希望，我总是抱着这样的想法走进文学，每次阅读总能给我全新的世界观、价值观。也可以这样表达，文学成就了我，而我现在也在努力的奋斗，给文学继续带来源源不绝的新生力量。

我们总会有这样的疑问，文学到底是什么？也许在几年前我们会说：文学是一种算不上很神圣，但又不可被亵渎的感情表达形式。也确实如同所说，文学是思想的书面语，如果说我们还有怎样的形式表达自己见解，了解古今中外的历史，文学是所选择的，最直接的方式。从先秦的《诗经》、《楚辞》、《左传》，到两汉时期的《史记》、《汉书》，魏晋南北朝的《三国志》，陶渊明的诸多诗词，刘义庆的《世说新语》，再到唐宋元明清的诸多名家诗词，无一不是文学上的经典之作；也是通过鲁迅，我们知道文章可以这么写，巴金、老舍、朱自清、冰心通过文学被大家熟知，文学造就了他们，同时他们更造就了文学。文学的足迹遍布中国的上下五千年，早已深深的烙印在中国的发展史中，无法取代，不可磨灭。然而，随着时代的变化，文化好像也渐渐的失去了他的纯粹性，取而代之的

《撒旦诗篇》中说道：“文学的职责，是要命名那无以名之的事物，划清立场，开启争议，塑造世界并让世界保持清醒。”的确，文学当是社会与自然的映象，是作者的理性思索与表达。而《文学英雄》所谓“剑走偏锋”欲将“热闹”的娱乐与“高冷”的文学生硬拼凑，不过是为了赚取收视的又一尝试。

或有人说让观众在欢笑中了解文学也未尝不可。诚然，文学可以用更平易近人的方式呈现，但其最终目的应是体现文学的严肃内核。我们期待文学升温，却无需娱乐炒作的热度。

陆游有诗云：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”文学创作的目的并不仅停留于文字的雕琢，更在于它的深邃内涵。

君不见，太史公笔中丘壑辗转数年方成《史记》绝唱；雪芹先生“批阅十载，增删五次”才现《石头记》中世态炎凉；马塞尔闭于斗室叩问心灵写下《追忆似水年华》的起跌成长；福楼拜书尽千张乃见《包法利夫人》中嬉笑怒骂、人生百态。

可见经典须得描摹社会现实并加以悲悯之心理性思索，再由数次砥砺推敲字斟句酌方得旷世之名篇。

而《文学英雄》以创造娱乐热点为目的，忘记了文学教人思索，警醒人心的“冷&rdqu