斗战胜佛后来干嘛了

一生执着爱情，一世皈依我佛。我写着情的歌，念着佛的诗，一半沉沦，一半救赎，出不去的囚牢。

活在世俗的冷眼里，行在佛的明光里，一面自卑，一半自信。偶尔痴狂，偶尔平静，佛未曾弃我，而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的，只不过是孽缘，我又想我和佛是有牵连的，否则今世的我如何会在十岁出家，一片丹心向我佛。

红尘缱绻，诱惑甚多，佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”，可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过，经历过，爱过红尘的众多纷华，所以成为“六世班禅”后，他受不了每天如一日的平淡，他想着，恋着自己村庄的“青梅”，那个一笑便可倾城的女子，她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说，那个化身“宕桑汪波”的浪子，那个自称“最美情郎”的男子……而我，十岁入空门，未曾真正见识过世间的纷繁复杂，所以一旦接触这复杂的尘世，那喧嚣的集市，那美艳的，善良的女子都是我躲不

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——题记

曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月，也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟，终究是我不懂。过去的风景已不再属于我，佛曰人生，心灵在佛法中升华。默念着……

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。是啊，人生在世未免会有苦难，何苦去埋怨？何不坦然面对？遵循本心，意义和价值终究会明白的。何苦纠缠？学着佛陀拿一朵花细细闻，是否看到了笑容？明白了，拈花一笑，灵魂的旅途。仿佛置身其中，无比宁静，像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回，这是何等的境界。

“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。这也许只是一个理想，却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的，要做到这一点可能很难。万恶出于心，若心净了便可抛除邪念除去邪淫，不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样，暗藏危险或者诱惑。

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

后来我们长大了，后来科技越来越发达，后来他们也白了头发。

一路上走去，旁边的小草愈发茂盛，可大树却已驼了背，叶子也显得苍白无力。

这天，下了一场雨，屋檐的水滴答滴答地在不断往下流，声音格外清脆。我望着正在池子里洗菜的外婆，我外婆连忙说：“下雨了嘞，不要出来，外面冷，去火箱烤火去”。晚上的时候，外婆炒了美味的红烧肉，光看外表，那焦糖色的酱汁淋在肉上面，一口下去，肥而不腻，色泽香甜。但是我发现外婆却在一旁夹起了青菜，看着我们吃。看到这一幕，心里实在是过不去，毕竟这是外婆炒的，我就问到：“婆婆，你怎么不吃啊？”婆婆笑眯眯的对我说：“没事，你们先吃，我待会再吃”。

不管如何，外婆总是这样，总是把好的东西留给我们。一次老妈买了一些草莓，我们就吃了起来，可外婆还是没有吃，外婆就说：“我不爱吃这些，这些有什么好的啊？你们吃就行了”。其实呢，她根本就是想把最好的全给我们吃。

几年前，外婆拥有了一台智能机，因为她不会使用，所以就经常问我和老妈。她总是问我：“怎么弄视频通话啊？怎么发语音消息啊？”他们一般都是用语音的，因为认不得拼音。

后来外婆学会了使用

【篇一：蛋王争霸赛作文】

一场“战争”已拉开了序幕，可谓“龙争虎斗的”！

“嚓”什么声音？哦——是斗蛋比赛开始了。同桌朝我的蛋瞟了瞟，说：“鸡蛋呀，鸡蛋，你跟了这么一个主人，会“死”得很惨的。我不屑一顾地回击：“切！那些身材魁梧、白里透红的都是纸老虎，不一定能都得过我呢！”

我为我的蛋取名为——战斗蛋。我带着我的蛋过五关斩六将，终于闯入了决赛。站在前面，从头紧张到脚，也不知该说些什么，做些什么，只听得老师一声口令。又是“嚓”的一声，一个个蛋被我击碎，我高兴得摆起了传说中的剪子手，喝一声“Yes”。我不禁向同桌瞟了瞟，送了个白眼，做出了一个得瑟的表情。

即将赛出冠军，我紧张得脸都在微微发抖，两条眉毛已紧靠在一起，精力也随之贯注在战斗蛋上。“嚓”冠军已赛出，我不敢看，轻轻地用手擦了一下，没有摸出裂痕，再看看对手的蛋已碎得不成样子。我迟疑了一步，发现自己成功了，情不自禁地蹦跳起来。

本想低调做事，谁曾想，老师叫

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

佛，我接触的并不多，在我心目中，这个世界上应该是没有佛的，佛只不过是在佛教里的一种说法，只是人们为了那些不切实际的愿望找的一个精神寄托。可是今天，在贾平凹的文章里，关于佛，我似乎又得到了我想要的答案。佛，不是有形的，它是无形的，你的心中有佛，那么佛便在；可若你心中无佛，那么，无论用什么方法，佛都不会出现。

现在，很多人认可的佛都是古寺里那一块经过雕琢而形成的佛像，人们相信它，人们依赖它。人们对它许愿，人们为它烧香。可那样的佛究竟是真的佛吗？如果是的话，那么这个世界上为什么还会有那么多的夙愿落空呢？佛是要人心造的佛，这尊佛仅只是一块石头，它又怎会法力无边，满足人的一切呢？

可是为什么大家还是要一味的崇拜呢？或许用贾平凹的话来说就是：“刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚，而被供奉在庙里普度众生又赋予了意念，这石头就成了佛。”一块石头，在平常或许太普通太普通，可是就是那么一修饰，就成了人人都敬畏的佛，唉，不该是这样的，可是还是这样了。

其实，在现实生活中，那些所谓的佛真的不存在，真正的佛是在人们的心中，佛是圣洁的，是美丽的，是无私的，是磊落的，是完美的……佛的美不再与外表，而在于内心。就算只是一尊残佛，

“后来，我总算学会了如何去爱，可惜你，早已远去，消失在云海；后来，终于在眼泪中明白，有些人，一旦错过就不再……”

听着刘若英唱的这首《后来》，我不禁潸然泪下，想起了那张慈祥熟悉又模糊的脸，奶奶怕是在我的记忆中尘封了好久了吧！

记得小时候，我还很任性，总是让奶奶操心，经常一个人偷偷跑出去跟小伙伴们玩，和他们玩捉迷藏，我总躲在后上上的那个草垛里头，他们总找不到，就这样，我一直等到黑夜的降临，小伙伴们都回家了，我却在草垛里睡着了，被奶奶的呼唤声吵醒后不但没有及时回应奶奶，反倒不出声装不在，觉得很好玩，奶奶肯定找不到我。过了好久，奶奶还是没有发现我，我突然听到一声“啊”，但我为了不让奶奶发现，还会没有出去看“热闹”，后来的事我不大清楚，醒来时已是天亮，我饿了回家去，看到奶奶躺在床上，我跑过去，奶奶很惊喜的样子，抱着我哭了，“显杰，显杰，你没事就好……”我一把推开她，大声嚷嚷道：“奶奶，我饿死了，你那么笨，我就在草垛里呀，臭奶奶，臭奶奶！”我用小手使劲锤奶奶，这时爸爸进来了，用小树条

有人说：“这世上本没有路，走的人多了，便成了路。”

我说：“这世上本没有佛，信的人多了，便有了佛。”我不是一个信佛的人，但也绝不会去糟践别人多信仰的佛。对于任何人来说，那虔诚信仰的是神圣不可侵犯的。

佛自有佛的灵性，每每当世人被世俗所迷惑，蒙蔽，都去问佛，而佛也自会给他们一一解答。但未必所有的人都能明白佛的解答，佛的用意，于是，当自己被愚昧占住了心灵，便唾骂以前心中所信仰的佛，呵，世人，这就是你所谓的信仰吗？

瞧那些寺庙，瞧那些佛，多么富丽堂皇。佛本是人们心中所想，只要你认为是佛，那么它便是佛，即使只是残佛，那也是佛法无边的佛。若你不信佛，即使雕刻得再像，再怎么华丽，那他也不是佛，因为光明的玻璃粉碎了还是光明的，佛的身躯残缺了它还是佛，佛的手也是佛，佛的脚也是佛！

世人皆有烦恼，那可知，佛自也有它的烦恼。世人每天都在烦恼为什么我少这样，缺那样，只要是别人有的我没有，便去求佛，就算是自己有了的东西，也还想去求佛别的事情。普天之下，真正无欲无求的又有几个人呢？贾平凹先生认为佛之所以成为了残佛，皆是被芸芸众生乞了去了，芸芸众生的虔诚其实是最自私的，正是因为世人的自私，才能突显佛的伟大，如果世人不是世人，那么佛