新与旧的融合

我是一张纸币，别看我这么破，但我的阅历丰富，我去过商场、医院、超市……

有一次，我在一个人的钱包里被另一张新钱骂了一顿，它说：“你瞧，我的外表比你要好看、比你要新。你看你，外表如此丑陋，这么脏！”过了几天，我被带来了市场里，当那人把我递给买者时，买者嫌我很脏，最后实在没有办法，那人用两根手指轻轻夹住我，将我扔进了一个又脏又破的袋子里。于是，我在那人的袋子里看到更多的新钱，头都不敢抬。我听到别的新钱对我指指点点，有的甚至对我冷嘲热讽，还有的指着我大笑。

终于到家了，神奇的事情却发生了。

那个老爷爷家的孩子对我十分感兴趣，其中一个对我大喊：“你们看，这张旧钱虽然十分脏，但是我们可以将它擦干净，储存起来，作为下一代的古董。”这个老头很赞成他孩子的意见，把我擦干净后放到一个铁盒里。从此，我这张纸钱就沉睡在这里，若干年后，突然有一天，我被一位健壮的男孩重新拿了出来。他看了看我，将我拿到父母面前，他的父母将我送进了博物馆展览，面对所有参观者，我感到无比骄傲与自豪。

旧钱与新钱对于人们来说，人们更喜爱新钱，因为它外表好看。而旧钱的价值其实与新钱是相同的，旧钱也是从新钱经历过来的，而新钱终将

又是一年“研修季”，这已经成为了每个老师喜欢参加的一项内容，以至在每次的暑假之前，老师们总是要有意无意的问一句：今年的研修什么时候开始啊？

今年的研修和往年相比最大的一个变化就是更加的人性化。先说从时间上吧，放在临近开学的教研之前。老师们觉得从天气上来说，不和以前似得那么热了，天气热的时候，坐下来都很困难，要说到钻研，那可真需要一定的定力了。另外，这个研修的时机放在教研之前，正好将研修所学到的东西放到教研中消化、吸收。老师们在教研的时候，还可以就一些问题继续讨论，延长了研修的有效时间，可以说是一大变化。

从研修内容来说，研修的内容选择更加的接地气，更加的适合全体老师的共性。本次研修最大的内容是信息技术与学科的整合，特别是最新的电脑软件使用，整合为教育资源。这些其实，在很多老师那里已经是颇为熟悉的了。但是，作为大多数老师来说，还算是比较的陌生。作为我们大王庄中学的教师来说，是一个全新的挑战。毕竟，我校是一所农村初级中学，担任历史教学的教师大都是年纪比较大的教师，而且，有几位是年纪比较大的女教师。平时用幻灯片上课的机会就很少，何况微课程、虚拟实验什么的。但是，在本次研修中，他（她）们不畏电脑上的各种困难，从研修的第一天起，就坐

我们有着不同的生活环境，有着不同的生活习惯，更有各不相同的思想见解与主张，但是却拥有着同一片蓝天，呼吸着一样的空气，享受着这世界上的一切美好景物。我们都在以不同的方式去融入世界，为世界的繁荣昌盛出一份力所能及的力量。

有人说，中国的发展离不开世界。中国加入世贸组织14年，与世界经济接轨，彻底地融入世界经济体系中，中国入世后对经济贸易体系也发挥着积极的影响。世贸总干事鲁杰罗认为，中国加入世贸对世界贸易组织是一件好事。世界贸易组织没有中国的参与是不完整的。中国加入亚太经合组织，扩大了国际贸易，赢取了国际市场，也为亚太经合组织的经济发展提供了广阔的市场。吉利收购沃尔沃汽车的顺利完成，不仅标志着我们再次拓展了吉利的国际市场，而且更是中国企业融入全球经济迈出的重要一步。这次跨国并购的顺利完成，让国内的企业看到了一个良好的时机，它就如一只耀眼的标杆，指引着一大批国内品牌走出去。就如海尔电器以产品的技术超前，格力中央空调以坚实的市场基础，联想电脑以技术的创新实用的优势走出国门。如今我们奉行博弈，交流，通过学习他国的长处认清自己的弱势，方能知己知彼，百战不殆。

经济全球化与一体化，渐渐地把世界各国紧密地联系在一起，我们不再是“鸡犬之声相闻，老死不相往

在这千变万化的世界中，生产一辆汽车或一台飞机都需要各国之间的合作才能生产出来，可见合作已不是某一种商业运营方式，而是变成人们潜意识的精神。

合作无处不在。在自然界中，存在着许许多多动植物之间的合作。譬如，雁子飞行的时候就需要合作，每只雁子都有自己的岗位，失去了工作，就有可能被袭击。一群总在花丛中采蜜的蜜蜂也懂得分工合作，所以凭借着它们的合作在自然界中生存了下来。

记得有一句话：“人”的结构就是互相支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。一辆汽车的生产，是通过多个部门合作才能实现。它们每一个部件，大到车身，小到车里面的每一个部件都需要各个部门的精心合作才能生产出来的。譬如，世界著名的波音飞机的零部件分别在70多个国家生产，它的生产正是通过全球合作完成的。一架飞机，大到机翼，小到起落架上的一个螺丝，都需要维修师相互合作才能保证飞机起飞的安全。合作已经存在于我们生活中的点点滴滴，融入了世界的每一个角落。

合作源于信任。我们都熟知市场有一只“看不见的手”，通过价格机制解决资源分配的问题。实际上，市场上“看不见的眼睛”也很重要，它使合作成为可能。这只眼睛就是&ldq

“世界”这个词，轻轻读过，便消失于脑海。慢慢品嚼，又深觉蕴含奥秘，在宇宙间，她是一颗富含神秘色彩的水球，在人类眼中便是主宰。如今在世界的任一角落里，都可以看到各种肤色的人，其中混血儿便让人感觉到基因的奇妙，从世界角度看，不仅是区域的友好交往的凭证，更是区域种族的融合。这样难得可贵的世界景象如同在黑夜中的霓虹灯一样七彩缤纷，华丽绚目。

生命的长度是有限的，国与国之间的友谊长度是无限的。现阶段，处处都是经济全球化的身影，随着科学技术的发展，各国之间的合作越来越频繁，生产领域的国际分工与协作不断深化加强。一辆汽车完美收尾是依靠许多国家互相协作完成的，推动了国际分工水平的提高。一个庞大的组织，最不乏的就是机遇与挑战，也是一个国家快速发展的捷径。加入世贸参与更多的国家间的合作，也有可能被狠狠地甩在后面。虽然这条路上开满了荆刺之花，但也更坚定地走下去。

“要从世界看国家，不要从国家看世界”，当今世界还不是一片和平宁静的方土，因资源争夺，民族冲突，宗教纷争等引发了科索沃战争，伊拉克战争等局部战争，还有世界毒品日趋严重的威胁和艾滋病毒仍还没有解决方案。这些摆在我们面前的问题，都是我们刻不容缓的。现在国际组织和有识之

【篇一：融合作文】

沧桑变幻如海，拍打着历史沉浮的沙滩，在潮起潮落声中将前人烙下的脚印轻收回温柔的怀抱，融过去与未来为一体；苍茫浩渺如宇界万物，默默涵养苍生，汇飞鸟鱼虫、百花绿树欣荣一世界。这微妙的融合，似是上天赐予人类猜不透的玄机，却又不断指引着一代代人探索，等待被发现。

忆当年，汉代武帝雄才大略，在清静无为的“文景之治”过后，他不愿固步自封，亦看到了若继续无休止地休养生息，只会使边境骚乱连年搔扰，藩镇割据之势力日益严重。他想到了“合”，作为一朝之帝，他有权力更有能力统一河山，融天下于一体。于是，董仲舒之“罢黜百家、独尊儒术”政策终于助武帝实现了思想的融合进而形成政治一统的目标。没有“合”，何来“和”之可贵，何来盛世康定，百姓融洽相处？是思想融合之花，结出民族和乐之果。

想往昔，租界初在上海滩辟设，国人尽以此为耻，有识之士尽因外来文化之入侵，帝国主义之霸道势力痛心不已。而不见，在中西文化的催生融合下，石库门文化、上海滩的万国建筑群已在不知不觉的欧风美雨中、在本土的泥沃中崭出一枝奇异稀绝的花。中西文明合璧后的产物，就似一件经温土焙

时光似伞总是走得悠然自得，不快不慢，留给我们踮起脚尖眺望新世界的渴望与向往，也留给我们蓦然回首缅怀过去的追忆与遗憾，那是未知与已知交接的一刻，是旧的结束，亦是新的开始。

人生需要经历很多选择，在这些选择中，有的人选择义无反顾的奔向前方，他们有了新的目标，并为之暂弃曾今；有的人选择安之若素，待在原地，他们不舍得过去，宁愿守在一地回忆，不愿迈出一步。

过去的我选择滞留原地，止步不前，我怀念一切旧的事物，不喜欢新的衣服，新的鞋子，甚至不喜欢新的班级，新的学校，可是地球一直在转，时间一直在走，即使我不变，其他一切却都随着时间的洪流在改头换面，我终于明白，不管我如何抗拒，我必须迎接新的一天，向昨天告别。

青春悄然来临时，每一天都美好的像一场梦，我们遇见新的朋友，懂得新的知识，有了属于自己的梦想，我们在新的世界里努力追寻梦想，经历过风吹雨打，千般苦痛，在一次次的悲伤中站起来，勇敢的往前走，成为一个全新的自己，成为一个曾想要成为的自己，成为过去梦中的自己。那时，回望过去的旧时光，看到曾经怯弱、孤独的自己，会不会惊讶，是什么东西造了新的自己，是什么东西改变了旧的自己。

有人说："你想要得到你从未拥有的东西。就必须去做你从未做过的事情。"旧的时光虽然难忘，却因只能够回

计算机的思考模式是什么？简单来说就是一条从起始通向终点的直线，抛去了主观因素的影响，在最短的时间内作出有利合适的决策。那人类又是怎样思考的呢？作为社会情感的结合体，在大部分情况下是无法脱离于主客观因素曲折地向目的地靠近。许多人类社会学家在面对人工智能电子信息科技高速科技发展的今天都曾提出过类似的忧思，他们担心有一天人类会失去价值观和同情心变成一台台冰冷冷的机器，他们担心的理由很简单，因为我们的情感、价值观、道德感都在潜移默化间向计算机的思考方式接近。

当人工智能发展到一定程度，已经可以完成人力所能做的全部职位时，人类唯一的优势便是情感。当理性思考成为社会主流时，人性的存在是多么难得。如果人们清楚地知道自己的目标，知道如何实现它并能顺利预测每一番波折，那么热情便不负存在。赛缪尔曾说：“岁月流逝，苍老只及肌肤，热情抛却，衰微必至灵魂。”金玉其外，败絮其中的人是得不到真正敬仰的。除了对生活的态度外，人的情感还表现在对其他成员的社会同理心上。无论是从生物学、心理学还是哲学的层面来看人都是群居性的社会动物，而计算机却完全不需要依托于他物存在的，是一个完完全全的个体。同理心的存在就像金字塔的底座，支撑起社会团体间的你来我往。一旦底座

我们在论互联网的时候，很多人会将重心放在它所带来的利弊上——简言之是其结果——比如，它使我们的时间碎片化，使我们可能因为过度依赖而在人际交往中表现淡漠；而我们确实也多多少少获利：购物、支付便捷，信息库庞大可用……而我们的生活也正如所说所想的那样的的确确在碎片化，与之相关的一切都在侵占我们的物质和精神生活。我们避无可避地和它相遇。

可是却很少想过隐蔽着的内因——我们在被另一种文化影响的时候，是否真的如同表现出来的那般有些不堪一击。

追溯历史长河，政权更替，文化融合，都是平常且必然的进程。一种文化，难以避免地会被另外的文化所影响，但并非都是侵入，也并非都是一种侵蚀。中华文化，正是由上下五千年所创造及演变而成，由五十六个民族一起共同书写的，丰富的文化底蕴使其千百年来散发着独特的魅力，其中，文化融合是浓墨重彩的一笔。

中国的语言文学本身，就是一种包容与大气的精神文明的产物。从文学方面来说，以“苍山负雪，明烛天南”一句为例，短短八字，便描绘出了一幅旷远明亮的雪景图，前有文言诗文大家饮酒赋诗，后有白话小说激浊扬清。中国语言文学在一步步形成

小茗的鞋子旧了，破了个洞，妈妈就给小茗买了一双漂亮的新鞋子，小茗很喜欢这双鞋，心里蹦蹦跳跳，他把新鞋子放在鞋柜里。

夜幕降临，所有人都慢慢地进入梦乡。突然鞋柜里发出了争吵声，新鞋子瞧了瞧身旁的旧鞋子，不屑地说：“你就是那双旧鞋子啊，看看你，又脏又破，看看我，又新又漂亮，还是今年的最新款式，小茗妈妈特意把我接到家里，以后就由我陪着小主人啦，你，靠边站！”说着，新鞋子把旧鞋子挤到了鞋柜的角落里，旧鞋子看到这么漂亮的新鞋子，黯然神伤，委屈地小声嘟哝着：“我，我以前也是新鞋子，也很漂亮了，只不过小茗常常穿我，时间久了，我才变旧的……”

第二天，小茗准备上学去，打开鞋柜，看看旧鞋又看看新鞋，毫不犹豫地穿上他的新鞋子上学去了。旧鞋子心想：小茗是不是真的不喜欢我了？唉，没办法，旧的不去新的不来么！到了放学的时候，小茗气鼓鼓地回到家，用力把新鞋子甩了出去，生气地说：“你这新鞋子，长得很漂亮，可是穿上去一点儿都不舒服，害得我的脚都磨破了！”

又过了几天，小茗要参加学校的跑步比赛，正愁选哪双“战靴”，新鞋子抢先喊道：“选我！选我！穿我