新旧文化的对比

近几天，我学了希腊神话《普罗米修斯的故事》和中国神话《燧氏钻木取火》。

《普罗米修斯的故事》主要讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取火种，被宙斯发现接受了惩罚。《燧氏钻木取火》主要讲的是伏羲先让人类知道火的用处，再托梦给年轻人，让年轻人自己去探索造火的方法。

学完了这两篇神话故事后，我了解到东西方文化的相同与不同处。

两篇神话故事的相同处是：都写出了人们没有火时的苦。在《普罗米修斯的故事》中，普罗米修斯发现人类住在山洞里，饥寒交迫；他们被野兽捕食，甚至彼此猎食。还有《燧氏钻木取火》中，人们又冷又怕，没有火，人们只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出来。

两篇神话故事的不同处有两处。第一处是：《普罗米修斯的故事》中，开始的时候，宙斯因为自己的私心而不给人类火种，可以说，他是自私自利的，而在《燧氏钻木取火》中，在火熄灭后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年轻人，让这个年轻人去思考去解决，伏羲只是一个引导者，可以说，他是智慧的。由此可见，西方的神是自私自利的，而东方的神则是智慧的。

第二处不同是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯盗取火种，给予人类后教给了他们许多本领。而《燧氏钻木取火》中，伏羲只是提示了一下年轻人，让年轻人去探索，结果发现了&ldquo

在一个阳光明媚的早晨，我们都在玩耍着，说说笑笑。每个人的脸上都布满了灿烂的笑容。

你听！一阵悦耳的铃声打响了，同学们陆续地走回教室。老师来了！同学都盼望着自己的成绩怎么样，紧张、激动的心情弥漫着教室的每一个角落。但是让我们看到的是：他手拿试卷，板着脸，神情严肃，站在前门盯着我们。我的心忐忑不安，我感到会有一场恐怖的“暴风雨”将要来临。

老师迈着沉重的脚步朝讲台走去。他说：“这不是我们班的试卷，是其他班的试卷，对比一下其他班的试卷和我们班的试卷有什么差别。老师把其他班的试卷投影出来，我们都惊讶地喊道：“哇——哇——哇。”

就在这时，我突然意识到了：他们班的字体工整，没有涂涂画画，而我们班的字体潦草，爱涂涂画画，总会给别人留下一个坏印象；他们班的卷面整洁，而我们班的试卷游戏诶是皱巴巴的；他们班的做内容非常充分，写了差不多有两页纸了，即使是差一点的学生，也可以加上一个自然段，而我们的作文内容不充分，加纸的也没有几个。

我知道了：虽然我们班的成绩差不到哪里去，但是我们做事的态度非常不认真，往往会给别人留下一个坏印象。“态度决定高度。&rdq

前些日子，我一位要好的女友来我家作客，坐在我学习的舒适的椅子上，百无聊赖地拨弄可以上下调节的开关。因这椅子恰好是她钟爱的大红色，又实在是舒适。便问我“你这椅子用了多长时间了，在哪买的啊？"

它很新，用了半年不到。红色不仅是她钟爱的，也是我颇为喜欢的，不然我也不会买这椅子了。它可调控的范围大约是在50cm至70cm。无论是靠背还是椅身都是双层露网的尼龙绳，结实又透气，即使是夏天也不会觉得热。款式又很新颖，椅子的下面是黑色的弹簧和调控板，五条金属板连接着5个滚轮，轮子的上方细心地安置了挡灰板。在那阳光的下面折射出晶亮的光。的确精致也煞是好看。可是我却突然想起了那个被抛弃的破旧物什，那是半年前淘汰的椅子。

那是多么破旧的一件家具，二姐上大学后，她把这把椅子送给了我。一是用不上了，二是让我沾沾考上一本的喜气。如今已经过去了七、八年罢，当年流行的样子到现在早已是过时了的。岁月在它身上刻下了一道道的痕迹。椅子上每一个坑洼都是一个故事。椅子上的塑料皮是我淘气时掀起的，却不想看到了令我大失所望的黄色海绵。椅背上的字迹是我用美工刀刻上的，那是只有我能看懂的，曾经埋藏在心底的故事。扶手上的坑洼是在一次次搬迁中磕碰的，破碎的漆皮是在一回回的刮蹭中

在这个世界上，有许多喜新厌旧的人。他们喜欢闪闪发亮的崭新东西，而讨厌破旧泛黄的老旧物品。在科技迅猛发展的这个时代，人们也抛弃了传统老旧的形式与想法，追求秉持一些截然不同的观念。那么，新品的就一定胜过旧物吗？

前段时间，我逛街看中了一双耐克的鞋子。它的设计精美，看上去轻便、舒适而且牢固，好像历经风雨泥泞也不会脱帮掉底。而我望望自己脚上的鞋子，颜色晦暗、破旧不堪，鞋面满是黑色的污渍，鞋底边缘还破了几个小洞。这双沉重破旧的鞋子真是让我厌弃至极！再看看货架上那双熠熠生辉的新鞋，更令人垂涎欲滴。经过我的再三要求，妈妈终于在生日那天在网上给我买了那双鞋。我天天盼望着、期待着，它历经三天三夜终于寄到我家。而当我迫不及待地穿上的那一刻，却发现这双新鞋并不合脚，也没有想象中那么舒适完美，甚至还有些磨脚！

近些日子，我们家买了一辆新车。那是一辆黑色越野车，锃亮、神气，深黑色的车身闪闪发光，亮得像镜子一般能照出人影，又如铁战士一样威风凛凛，而车的速度更是风驰电掣。但这样一辆看似完美的车子，却因为体积过于庞大，无法自由出入城区的背街小巷，停车也很麻烦。

新的，其实不一定就比旧的好！那些表面光鲜的新物品，即使是崭新的，但却不一定是最适合自己的。古时候老祖宗们留下的规矩，也不

很多事物通过反衬方能显示出动人的光辉。

——题记

生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛……

我们每个人心中都有一座后花园，当我们感到烦忧或困惑的时候，打开后花园，里面里面搭着逍遥桥，流者忘忧泉，飞着天堂鸟，一派春光明媚、行云流水之色。

生活中一些美丽常常在不经意间映入我们的心池，闪烁着动人的光辉，波动起一种震撼驿动的层层涟漪，这像是一种共鸣，倒映出心底的轮廓。

记得一年去新疆，远处连绵的雪峰，绿色的牧场，成群的牛羊，落日的黄昏，一切都像镀上一层金色的光辉而远离尘嚣，你甚至能把握到大地的脉动。就是那样的一块净土，远处白色的毡房，触手可及的牛羊，水声潺潺的溪流，天上朵朵的彩霞，此时一切都是那么的宁静和平，没有世俗纷扰。刹时间竟涌出一种落泪的冲动，时间仿佛已在此刻凝固，不知今夕何年，身在何处……

这幅画面至今一直保留在我的记忆中，那摄人心魄的力量。可试想，如果一直生活在那里，又怎能如此痴迷流留于那里的阳光，只有长久困顿于世事纷扰的人们才会深切地感受到它的美丽吧。没有向后的摩擦力，向前的运动是不可能的，当经历了一路坎坷后到达一片满是玫色的驿站，往昔的痛楚就镀上了一层落日的暖暖金色，被

妈妈其实很爱我，很爱。可是她的眼里总有个“别人家的孩子”。

每当我写作业拖拉时，妈妈总会皱着眉头说：“你看看人家苏芷卉，作业在学校就写完了。你看看你，到现在了还没动笔！”

我也总是会不失时机地反驳道：“人家苏芷卉晚上还要学跳舞呢！她能不写吗？她敢不写吗？她班长还想不想当了？况且，我还不是她，为什么要像她那样？”

“好啊！等不到初一还等不到十五！等着瞧！”

然后，就没有然后了……

还有一次，我想玩会电脑。妈妈说：“不行！你看看人家王镜植，写作业那么快，都不玩电脑。你看看你，就知道玩！玩！玩！”

“他不仅天天玩半个小时手机，而且还天天看一个小时的电视呢！你怎么不说说这些？”

“他七点就能写完作业，你能吗？你能吗！你要是能，我也让你那样！”

又是无言以对……

本应该属于我和妈妈的生活，为什么会有“第三者”——“别人家的孩子”插入？也许是虚荣心搞的鬼！是啊，我也不能只发展长处，

一种事物如何产生美？答案是：对比产生美。红花有了绿叶的衬托，才变得美丽动人；鹤立鸡群，才突出鹤的与众不同。

正因为有了先前的一群乌鸦，才让从来没有见过鸟的人对孔雀产生了爱慕之意。相比乌鸦，孔雀雍容华贵，美似仙女，赢得了众人的欣赏。乌鸦最后备受冷落，四散飞走。

秦始皇可谓千古一帝。在他之前，六国战乱频繁，民不聊生，人们都希望六国能统一。终于，秦始皇在公元前221年统一了六国。可是人民渴望的富足与安宁并未出现，苛捐杂税、暴政酷刑随之而来。相比之下，汉高祖刘邦建立汉朝之后，减免赋税，实行大赦，赢得了民心，使汉朝得以繁荣昌盛。

同为天子，秦始皇暴虐无道，刘邦仁慈爱民，最终汉取代了秦。对比产生美，有了秦的黑暗，人们才体会到汉的光明。

“我爸是××”的不断叫嚣，与其说这是“拼爹”，倒不如说是“坑爹”。父母养育我们已是辛劳，可是却打着他们的旗号惹是生非，实属不该。相比之下，年轻的邵帅为母亲捐出了骨髓，他才刚刚12岁。当查出母亲患有重病后，他不顾晕针晕血为母亲捐献骨髓，来报答母亲的养育之恩。

同为子女，有人做着“坑爹”的勾当，而邵帅却能捐髓救母。对比

她拿起书包，说：“我再也不回这个家了！”头也不回的走出家门。

原本是赤红的天空，渐渐有了一丝被黑夜吞噬的气息，女孩一个人走在街道上，没有任何人的陪伴。

她穿过条条繁华的街道，不知不觉便走进了美食节，食物的香气使她的那从中午到现在什么都没吃的肚子开始“叫嚣”了。

她站在一家面馆前面，正准备抬脚进店时，发现自己忘了带钱包，又打算把脚放下去。

老板娘看见了这一幕，便对旁边的一位男士说了几句话，向女孩走来，走到了女孩面前后，微笑这对女孩说：“小妹妹，你是不是没钱吃饭呀，我今天当一回善人，请你吃一碗面，怎么样呀？”俗话说的好，“饥饿能使鬼推磨”女孩就鬼使神差的答应了。

进店后，过了没一会儿，老板娘便从厨房里端除了一碗“香飘十里”的面条走了出来，送到了女孩的身边，女孩犹如饿狼扑食一般，飞快地把面条解决了。吃碗面，便感激的对老板娘说：“真是太感谢你了！”老板娘笑了笑，女孩又说到：“你对我，比我妈妈对我要好上千万倍呢！”老板娘脸一黑，说：“刚才的面真不应该给你吃！你妈妈养了你十几年了，而却因

龙，是一个代表中华民族的图腾；龙，是一种中华民族精神的象征；龙，是中华民族千年文化传承的代表。龙文化上下八千年，渊源而流长，是中国文化的突出符号。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面。龙文化就在我们身边。

千年流传下来的习俗中，就有我们的龙文化。如元宵节的舞龙，二月二吃的龙须面，端午节的赛龙舟，这些都何尝不是龙文化呢？

龙文化不止体现在习俗之中，更体现在建筑与工艺品之中。在古代，皇上的宫殿中雕刻满了栩栩如生的金龙，壁上的它们在云雾中穿梭，显得十分神秘。在工艺品上，雕刻的也基本是龙，五爪的，四爪的，再加上玉器的搭配，无一不显出它们的威严和高贵。直到现在，也有不少的工艺品以及装饰品上也画的是那若隐若现在云雾中飞腾的龙。

龙文化更隐藏在历史之中。遥看中华文化数千年，那些骁勇善战，机智多谋的战士不正是那龙的化身？他们不惧危险，勇敢的与敌人搏斗，机智的与敌人周旋。就像那诸葛亮“火烧赤壁”“三气周瑜”又如那曹操以多胜少，他们身上的这些精神不正是龙所拥有的么？近观现在，这龙文化便表现的更明显了。那长达十年的抗日战争便是一个极好的例子。日寇入侵，我们中国人团结起来，人民的力量凝聚成一条巨龙，咆

遥远的东方有一条江，它的名字就叫长江；遥远的东方有一条河，它的名字就叫黄河；古老的洞房有一条龙，它的名字就叫中国。”这首歌词是我从小听到大的，感慨良深，因为蕴含着我泱泱中华坚强不屈，奋勇向前的精神。

龙是一种文化，因为它是中华民族的象征与图腾。龙的文化在上下五千年中华源远流长博大精深。它彰显着我们中华民族五千多年来沉淀下来的深厚文化。

我们都没见过真正的龙，但龙去实实在在的出现在我们身边，我们的书上有龙，我们的画作上有龙，我们的歌曲里上有龙，我们的电影里上有龙，我们的建筑物上有龙，我们的服饰上有龙，也许你的家里就有那么几只龙也说不定呢？但最重要的是龙就在我们每个中华儿女的心中，我们心中对龙的理解虽然不一样，但无论怎样他都在那。

秦汉以后，龙成为帝王的象征。历代皇帝都自你为“真龙天子”。还将龙字用在帝王使用的物品上：龙袍、龙椅、龙床……可见龙在人们心目中的重要地位。

夜幕降临，星光点点，霓虹闪烁，这时的中华大地显得温柔和谐，龙的身上还有许多不为人知的秘密。龙是中华民族的象征，中华民族有着极强的凝聚力和团结一心的精神，在历史的长河中前进，在龙文化的发扬下经过数次的磨练形成龙的精神，是龙的精神