新款袈裟

《山河袈裟》之难得与可贵，根植于作者悲天悯人的情怀，对芸芸众生的体察入微与真挚共情，人民与美，乃是他生命中的两座神祗。

他记录了一群被时代裹挟了命运的人：潦倒落魄的下岗工人，没钱回乡的农民工，艰难抚养女儿的陪酒女，医院等待死亡的病人……谁的人生不是一本书呢？李修文用细腻的笔触描摹了一位位看似生死如蚁的人，然而，他们有血有肉，自尊且独立，浓烈而神伤，在命运的洪流之中挣扎喘息，无奈却又坚毅。正如自序所言：“人生，绝不该向此时此地投降。”

我知道，人生如白驹过隙，这世间的因缘总有了结，可我仍不愿清醒，纵然喜悲无人知，离散终有时。最后的最后，当我的脑海中闪现人生的点点滴滴之时，我愿欣慰看到，自始至终，从未投降的自己。这一处结束了，我还要赶着奔赴下一处人生。

李修文十年行者，以文字为游方袈裟，奔波于山林与小镇，寺院与片场，小旅馆与长途火车，行走在山河岁月之间，以穷愁困厄处电石火光般的人性光辉照耀生命。

印象尤为深刻的是《枪挑紫金冠》，一字一词拿捏得恰到好处，不失一份的刚好。伶人之命，皆由看客牵绊，过得好名满天下，却又孤苦一生，只因人称“戏子无情”，可谁又甘心如此，明知结局，却还是欲图放

新活动铅笔不像木铅笔那样麻烦，也不像旧款活动铅笔那样易断，更不像木铅笔那样危险！

这种活动铅笔是可以防止断芯。笔头有一个护芯环，是可以防止铅笔芯断裂，它可以加快书写速度，又不怕断了以后又要换笔芯，可以更省笔芯。

不止可以防止断裂，还很方便。笔后面有一个挂钩，挂在什么地方都可以。如果去考试的时候，你又不想拿着，又不想用袋子放着，可以挂在衣服上，不用那么麻烦。

这有一个橡皮，可以随时自配，那橡皮可以不用从笔盒里拿出来，后面就有备着，听写的时候，万一写错了，不用怕不够时间拿橡皮，后面就可以擦，可以省时间。

有些可能会刺到别人，但是这种铅笔可以避免。一写完，就可以把笔芯收起来，不会刺到人，这样就可以防止了很多的安全隐患，如刺到眼睛、划破皮肤。

就算是可靠的用品，也有注意事项。后面的橡皮擦大家不要擦断，拿起橡皮擦是放笔芯的地方，橡皮擦一断，就放不进去了。大家用完了这种新款的活动铅笔之后，注意，要把它收回去，不然容易刺到别人，那芯到了里面断了，就留在肉里面了，就会有一些不好的。还有不要扔它，一扔就会里面的铅笔芯断，卡在里面不出来了，就不能换笔芯了。最后一项，大家不要用嘴咬笔哦！

这种新款的活动铅笔有很多的便利，我相信以后会减少更多的隐患。

话说一日，唐僧师徒一路西行来到一座观音禅院。悟空在院中众僧前炫耀师傅唐三藏的袈裟，禅院内的主持顿时起了歹心，想半夜放火烧死唐僧师徒，得到袈裟。孙悟空半夜听到响动，为了不惊动师傅，让师傅被烧死，悟空一个筋斗到了南天门，借来光幕天王的避火罩一用。谁知，黑风山的黑熊怪趁乱抢走了袈裟。

（搞笑版）

唐僧听后，火冒三丈，一反常态。自己最心爱的宝贝没了。于是，唐僧率领八十万大军来到黑风山脚下。“该死的妖怪，快快出来投降，交出袈裟！”唐僧在山下叫骂。叫骂了半天，那妖怪仍不理会唐僧。

唐僧见状，勃然大怒：“悟空，你带领二十万小猴，抄妖怪后路。”

悟空：“末将领命。”

唐僧：“八戒，沙僧，你们各带领二十万小猪，河怪从敌人两翼进攻。”

八戒、沙僧：“末将领命。”

唐僧：“本帅骑小龙马独闯妖怪大营，看我点狼烟为号，众军从四面齐杀出，可破那妖怪。”

结果可想而知，妖怪全军覆没，唐僧夺回袈裟。

（文雅版）

唐僧键袈裟被偷，忙带领三名徒儿到达黑风山脚下……。

“黑熊大哥，在家吗？我乃唐僧也。”

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“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

我喜爱独自一人，听细雨沙沙。陪伴我的不必太多，一杯散发着热的清茶，足矣……

雨静静地下着，透过雨，桔红的房像披着袈裟的老僧在雨中入室，身旁是一片枝叶，在雨中交融……开窗，点灯，点点明光洒下一片温暖。泥土的芳香和着雨声悄然而入，呵！只是会意不可言传的惬意，静静品，静静听……

雨夜听雨，我要三分易安的婉约，三分东坡的豪放，三分耆柳的淡泊，一分纳兰的心情凑成十分的惬意，再来倾听这大自然的精灵，

四季的雨，四季的味，春雨细小而又温馨，清新而不妩媚，小又不失豪劲，她总是细细地诉说，诉说春的优美和煦。夏雨蒙放而又痛快，像那惊世骇俗的绝世美文，忽而高山流水，忽而一泄千里，忽然崇山纳壤，忽而大海吞流，畅快淋漓。秋雨凄凄怨怨让人爱，忽浅吟，忽而行去流水，忽而欲说还休，深深唱，不曾感慨镜花水明，沧海桑田。

杯中茶尽，可我不愿再泡。妙玉说过：“一杯是品，两杯便成了解渴的蠢物”。

正是如此，雨作为大自然的精灵，也是有灵性的，她似乎顺应人意“随风潜入夜，润物细无声。”雨是温柔的&ldquo

清晨的第一声鸣，唤醒了睡眼朦胧中的我，睁开惺忪的双眼。清晨的第一缕阳光透过窗缝吟唱幸福的歌，斜射到屋子里，一米米金子般的阳光给这个小屋撒下了爱的袈裟，给屋子里的主人也带来了无尽的幸福。

“宝贝，快要迟到了，还不快点。”妈妈的催促声把沉浸在幸福中的我给“拯救”了出来。

“噢，来了，妈妈。”

“宝贝，上学路上小心点儿，骑自行车慢点。”

“知道了。”一溜烟功夫我已冲出家门。

我就在这一刻又感受到了那无比的幸福。妈妈，你就是那阳光，你时刻闪耀着爱的光芒，照耀着女儿。妈妈，女儿谢谢您。

来到学校，还未踏进教室，就听见我那不善言辞的同桌大声地说：“同桌，你可来了。”不说不知道，一说还吓一跳，整个分贝一百八十度大提升。“喂，你发什么神经呢？可把我给吓坏了。”我浑身不乐意地吼道。

“还说呢，那还不是因为你，昨天你说我小声小气，整个一小家碧玉似的。今天本来想给你个惊喜的，可……”。我那受不了委屈的同桌又把分贝来了个一百八十度大降低，整个跟一苍蝇在飞似的，不过

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

——题记

从古至今，有多少孩儿离家赴京，胸怀大志。又有多少柴屋木扉前，老母翘望，盼儿早归。其中千百年来不变的是，游子出行时手中攥着的母亲亲手织成的衣衫。

“霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。”在无数个风叩帘栊的夜晚里，孤灯暗盏摇曳明灭，倚卧床前的老母，枯手颤颤，咳嗽连连，但她仍未停歇，一针一线，织成一件又一件温情衣衫。望望窗外纷飞的大雪，又埋头察看，亲手抚摸，担心儿子在外饱受挨冻之苦。又唯恐儿子离家太久不归，自己“望尽天涯路”仍见不到儿子的身影时，“朝如青丝暮成雪”，那份万般悲凉。

月满之夜，独自在外的游子“举杯邀明月，对影成三人。”当初母亲日夜赶出的衣衫，如今已破洞不堪。家中老母手里的针线，在母亲脸上刻下了一条又一条皱纹，也同样一针一针地刺在了游子的心上。恋家成疾的游子是多想回家看看，但苦于不久以后的科举，只好作罢。撒下一滴滴泪水留于衣间，徒留满地惆怅。

在这一条衣线里，母亲与儿子隔着千山万水，传递着万世情深。

如今，虽然早已没有母亲亲手织下的衣衫，但又有

“姐姐，你看这是什么？”“哇！是一根新款的棒棒糖哎！”我一跨进家门，弟弟就向我炫耀他手中的棒棒糖。

我很奇怪，想知道这根棒棒糖的来历，便问弟弟；“你这根棒棒糖是哪来的？”“是妈妈给我的，只有一根哟！”什么，只有一根？我的心里不平衡了！为什么妈妈只买一根棒棒糖？为什么妈妈要把这唯一的一根棒棒糖给弟弟吃？带着这么多疑问，我问妈妈：“妈妈，你今天为什么只买一根棒棒糖呀，为什么要把这根棒棒糖给弟弟吃？妈妈笑着说：“哎呀，这根棒棒糖不是我买的，是今天超市搞活动赠送的。至于只有一根，那是因为一张小票只能送一根，我也没办法呀！”

于是，我又去找弟弟理论：“为什么棒棒糖要给你吃？每次我有好东西都给你吃，你倒好……”我都气的说不出话了，真的非常为我这个“忘恩负义”的弟弟感到担忧。“不如我们剪刀石头布，一局定胜负，怎么样？”弟弟说了一个非常公平的解决方法。“算你还有点良心”我心里想，于是爽快的答应了他的提议。我们两

时光飞逝，不知不觉中，马云的无人超市出现了；一部又一部更智能的手机推出了新款；各种各样的机器人接踵而至……在这科技化的大时代，最令人头疼的，还是那些——“共享”资源。

现在，大街上五颜六色的“共享”单车随处可见。它们摆着各式各样的“姿态”：有的躺在地面上，有的缺胳膊少腿，还有的在水里游泳、像猴子一样上树……它们都已经“面目全非”。而它们，又做错了什么呢？

其实，这一切都是人类的“功劳”。这些“共享”资源一开始的出发点是好的，它们是想给人们的生活带来便利。可人们总是不爱惜它们，在它们的身上留下“记号”。甚至有一些小孩子不听劝告，因为贪玩而丢了性命。这让本来给我们带来方便的“共享”资源变成了“罪魁祸首”。

随着这些“共享”资源数量的急速上升，原来美丽整洁的街道上多了一些“垃圾”，清澈的河里多了一些“尸体

“书犹药也，善读之可以医愚。”刘向这样说。不错的，家中书房里的书柜中，本本散发着淡墨芬芳的书与我一起度过了几个春夏秋冬，在我那幼小的心灵里埋下了智慧的种子。

儿时，绘画版《西游记》带我走进了书的殿堂。

还记得那本书的模样：十几幅由丑恶的妖怪、穿着袈裟的人和鬼斧神工的图画组成的。书里，每一页都是彩色的，图片数不胜数。小小的我刚看见它，就立刻抱住不放。就这样，我拥有了我人生的第一本书。于是，我便天天看着它，时常用小手翻翻，喜欢却又不知道那里面一个个古灵精怪的小人儿是什么。如此日复一日，我渐渐明白了那长着角的叫妖怪，嗥叫的叫大灰狼，毛茸茸又精巧的是猴子……

四年级时，青少版《假如给我三天光明》让我明白了不畏挫折。

书里页页黑字夹杂着几幅画，也都是彩色的。我刚刚看见它，其实并不怎么开心，但是，读着页页黑字，我却渐渐有了兴趣，我被书中美丽的词语和生动的情节吸引了。一天天，一个月过去了，在一次次的阅读中，我却明白了海伦对生命抗争的精神。

小升初时，文言文版《论语》让我懂得了为人之道与待人之礼。

“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”让我懂得了怎么做才是对长辈的孝顺：&ldq

“人生本过客，何以千千结。”

冷清的寒意遮蔽了本就不灿烂的阳光。山雾漫漫，花开荼蘼。那卜楞寺已经苏醒，伴着若有若无的木鱼声。身披袈裟的喇嘛手里端个铜台，急匆匆地走。右胳膊露在外边，寒冷似乎也成了他们修行的一部分。脸庞黝黑，颊上托了两边高原红，目不斜视。

三三两两，身着藏袍跟在他们身后的人，“耶嘛——唔”，似是呐喊，似是呼告。上、前、下，他们的目光闪烁在这几个地点，同时伸出右手，拨动一边的转经筒，手指抚于把，一圈、两圈、三圈，一丝不苟。也许是被这无名的威严震慑，我方才的玩味全无，只有静静跟在这行进的队伍中。

鸟鸣，叶舞，转经筒不停转着。

我临近观看，上面雕画仔细，色彩奔放，线条细腻，内含藏文经曲，人神天地，又仔细端详片刻，才发觉异样：藏传佛教所刻画涂抹的，并不是自己常见的神为主，而是天地上下，神于左遥，人于中心，共立共存。

疑惑间，一条长廊到了尽头，那有块短匾，上刻“天与地契，一人一神。”

一句话在心底掠过：“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃”。

而在不远处，便是一物都没有的台门口，却聚了一群人，最中间的是还未进入正殿的藏民。