无形之气所当急固是啥意思

我们都曾编织着各自的理想，然而在苍茫的路上，如果能坚守自己的初心，正确面临选择，勇于战胜困难，便会心之所向，神之所往。

心向往的远方，成长需信念。

如若说理想是一把锁，那么信念就是那把钥匙，坚守信念前需选择，坚守信念后需磨难。一个有信念的人，即使风雨兼程，也有乘风破浪的勇气，反之，即使风和日丽，也看不清眼前的路。

松下之助曾言：“在荆棘道路上，唯有信念和忍耐能开辟出康庄大道”。陶渊明因为有了信念，开创了田园诗派。袁隆平因为有了信念，成为了“杂交水稻之父”。马云因为有了信念，成就了阿里巴巴。一切都只是因为有了信念，信念使然，万事扭转。

心向往的远方，成长需选择。

固然，一个人选择庸庸碌碌的生活，到头来只是竹篮打水一场空的结果。然而，除此之外还有另一种选择，那就是勤勤勉勉的工作，安安稳稳的生活。

著名主持人杨澜说：“决定你是什么的不是你拥有的能力，而是你的选择”。著名科学家钱学森同志，放弃了国外优越的生活，毅然决然选择为祖国服务，最终成为一带科协建设者，被誉为“三父一王”（中国自动化控制之父，中国航天之父，中国导弹之父，火箭之王）。华人首富李嘉诚的鸡蛋理论讲到：&

培根曾说过：“欣赏者心中有朝霞，露珠和常年盛开的花，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。”这个英国的大哲学家用这句话正确的诠释了佛家的那句偈语：“相由心生”。也许每个人看到事物的角度都大不相同，但是你所看见的，永远是你最真实的内心。所以说：心之所向，道之所往。

我曾经听过这样一个故事：有个太太多年来不断抱怨对面的太太懒惰，洗不干净衣物，可当一个细心的朋友来她家做客时才发现，那些衣物上的斑点，其实是这个太太自家窗户上的灰渍。一扇没有擦干净的窗子，就像是一个淡漠者的心，透过它，我们所见的永远是“他人非”，而不是“自己之过”。人们往往容易看到的是他人的过错，而不是自己的失误，我猜想是因为心窗所向不正吧！

其实窗子就是一个画框，从窗子望出去，皆可以看见一幅画。也许窗外的风景是固定的，但不同的人看见的是俨然不同的景象。雅与俗，闹与静，简朴与纷繁……这就像宋代禅宗无门慧开禅师说的；“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”我们或许无法去选择一双眼睛，但是我们可以去选择拥有一颗怎样的内心，

飞蛾尚趋光火，鸟雀尚趋碧空，大城市的繁华吸引着无数青年争相前往。可是只知一度往前，离开家的怀抱，我们只是异乡的游子、流浪的灵魂。我更愿意守着自己那方小小的巢，日夜对树冠吟唱不歇的歌。

诚然，大城市的繁华能够给予我们更高的平台、更珍贵的机会，但高收获的背后是高强度的工作，是高风险带来的巨大压力。城市固然充满机遇，却并非人人都能把握机遇，活出自我——反而在灯红酒绿中沉浮、沦为平庸；更有甚者为了一己私欲不择手段，在名利的漩涡中迷失自我。叩问本心，我们在追逐美好的同时，是否早已丢失了自己？回望来时的路，始知从心才是生活的真谛。

既然难以割舍对故乡与亲人的眷恋，且不一定适应城市的快节奏生活，又何必自我设限，回乡发展何尝不是发光发热的另一条途径呢？何况如今上有国家政策的大力支持，乡村创业的道路愈拓愈宽，发展前景一片大好。遵从自己的本心——重归故里，重温自然美好，反更易使思维于平淡中迸发创新的火花，为故乡建设添砖加瓦。如此既造福了家乡，又可觅得空闲陪伴家人，还能挖掘发现自我价值，何乐而不为？

但之所以不断涌现大批回乡发展的青年，最主要的还是源于那份深扎于他们心中的寻根情怀。刘亮程先生曾言，“我把故乡隐藏

春的钟声敲响了，惊动了冰封的大地，唤醒了沉睡的万物。暖意涌进了世界，燕子也从南方飞回来了，满载着对未来生活的憧憬，飞进暖意融融的春天里，与寻常百姓家为邻。

“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。……”放学路上我背着老师今天教的《三字经》，想着：“黄香真孝顺，年方九岁就明晓事亲之理。我都十六岁了，什么事还爸妈照顾着，更别说给爸妈凉席温床了，惭愧！”不觉已到了家门，不经意的抬头，发现我家屋檐下的燕窝里，又在上演羽翼未丰的小燕子争抢着老燕子嘴里食物的场景，好不热闹！

看着老燕子忙碌的黑亮身影，飞越田野、村庄，勤快的寻觅食物，再衔着片片深情飞回燕巢，精心哺育小燕子。这一幕让我不禁感叹，一切生灵都有舐犊深情，父母永远都是无私的爱着子女，为子女付出一切而不求回报。而做子女的有几人能体会这份深情，又有几人能像黄香一样懂得报答这份深情呢？

饭后我便小憩一下，突然被尖锐的嘶叫声惊醒，循声出门一看，我全身汗毛倒竖。一条大花蛇正攀附屋檐下的木梁上向燕巢进攻，大花蛇吐着红信发出“嘶嘶”声，像死神吹响的号角，小燕子个个惊恐的尖叫，两只老燕奋不顾身地冲上前去，厉声的对着蛇嘶叫，似乎

没有肉眼可见同学在侧日夜竞争的争分夺秒，可落笔处本就处处是战场，目光所及早已处处是硝烟；没有本该血脉滚烫相辅相成的师生协作，可真正的团结无关特定地点，亦非刻意为之；没有晨伴曦光暮随月色匆忙赶路所带来自我宽慰般的满足感，我也还是要身披星光风雨兼程。

在家隔离，隔离的从来不是自己和刻在日历上的时间，而是内心的波澜不惊与喧嚣的外物芜杂。假期延长，却无法长到让我忘记刚进入假期时斩钉截铁誓要“更上一层楼”的承诺。

这是一次难得的放任自己享受孤独的机会。

我想表达的孤独，是一种与自我相处的能力，是自我的沉淀、灵魂的成长。街灯寥落，街道空空，行人寥寥，小区里仿佛只剩自己一家住户，平时见不到邻居，沉静于自己的世界，仿佛连家里也只有自己一个人。父母不懂我的电离水解动量物理，老师同学只能隔屏相望哀叹连连，这时候，属于我的二十四个小时，便彻底安静下来了。孤独趁虚而入，而我却享受这份“孤独”。

“你见过凌晨四点的洛杉矶吗？”我想，我确实做不到四点起床，但我却可以保持和上学时间一致，起床晨跑捕捉清晨的第一缕阳光，收获一天的好心情；或是拿着要背的书本站在阳台，见证逐渐爬上大地的辉光。节省了赶路和排队打饭的时

若把人比作花，那只是外在面貌的人便是朵纸花；而内在修养，则使花散发出清幽迷人、经久不息的淡雅之香。——题记

父亲是一个相貌平平的人。平时也是一副看起来随随便便的样子，让人感觉是一个不大沉稳的人。例如在平时外出的时候，并不会严格要求自己的穿着，只要不是出席重要会议，父亲绝对不会穿上西装。不仅如此，父亲有时候甚至有点“幽默”过头，让人觉得他像一个“老顽童”。

不过，这些也只是我的一面之词。

对父亲改变看法，是在成长之后渐渐从几件小事中发现的。而这其中的第一件，便是在父亲给我讲《三国演义》这本书的时候。

那时我的年龄还不大，《三国演义》这本书我看得也是似懂非懂，于是我便请父亲来给我讲讲这本书。父亲一摸到这本书，就像变了一个人似的，他乐呵呵地对我说：“讲三国，就不得不讲讲里面的人……”于是，他就滔滔不绝地说了起来。我听得津津有味，大概是那时心智尚未成熟的缘故吧，父亲讲的很多故事情节我都记忆模糊，但父亲那次口若悬河、妙语连珠而又静心思索的模样，至今让我深刻地感觉到我与他之间的巨大差距——父亲并非只有平日里那般的小孩

太阳为何耀眼万分，是因为她的高高镶挂，和那份积累的温暖。——题记

儿时，我认为世上最大的是海，一望无际；长大些，方知最宽广的是宇宙，浩瀚无垠。曾以为树上望到的是最美的景色，但我爬上高耸的山峰，才诧异于这眼前的壮阔。

当我出生于这个平凡家庭的第一天；当我学着爬行的第二天；当我吃力喊出爸妈的第三天；当我步入小学的那一天；当我学着撒开他们手的某一天。一年、两年、三年……十六年，直到现在即将高二的我。渐渐有了目标，慢慢看到梦想。开始对一些歌曲产生共鸣，或是对某个问题有了独到的见解。

有人说，人一生的时光，都像是在遥远的一整个世纪之外。漫天的尘埃还没有来得及飞到我们身边，便轻轻地坠地。变成了铺展在我们远方的，一条浮游着尘埃的银河。我们慢慢前往，慢慢老去。

在这青春里，我们的世界都被浸泡在这样光线充足的日子中……梦想像颗太阳，折射出金黄的光线，而我们再刺眼也无所畏惧的向前。我们不停探寻，不停学习，不断积累。

练习

学习，是这个阶段首要的任务。只有努力学习，才能丰富我们的知识面，让我们更有见识和修养，让我们渐渐认识这个世界，用知识的力量保卫祖国。认真听老师的每一堂课，做好每一科目的笔记，不

无形，就是一种透明形状，没有什么特定的形状。你想让它变成什么它就是什么，爱，也是如此。不是理所当然的，静静的，爱，伏在我们身旁。——题记

自从父亲有了繁忙的工作，经常出差后，母亲便成了我心灵的窗户，我的依靠。长大后，我反而有些厌烦母亲的唠唠叨叨……

直到我的母亲中了风，导致了面瘫。这种病十分常见，就是眼睛、鼻子、嘴巴都比较斜。

我没有关心母亲的病情，一如既往的生活，只觉得过几天就好了。可是一天天过去了，母亲一直不在家。我开始担心起来，外婆告诉我母亲住院了，飞快的狂奔，我跑到母亲的病房：白色的床单，正在滴药物的输液袋，消毒水令人难闻的气味，还有……脸上扎着无数银针的母亲。

我倒吸一口凉气，怎么会？母亲不是说很普通的病吗？怎么会如此严重？母亲一定是想吓我，一定是在骗我吧……混乱的想法占据了我的头脑。

这样想着，我晶莹的泪珠像不断线的灵泉涌了出来。怎么可能在骗我，母亲为什么要骗我只是普通的病！

那密密麻麻的银针下是母亲惊恐的脸。“你怎么来了？不是说过没事的嘛！”母亲的话语是模模糊糊的，因为嘴巴斜了的缘故吧。

我没有回答母亲的问题，只

那年暑假，我随父亲去乡下养殖小龙虾的基地游玩。

基地池塘中布满着大大小小、坑坑洼洼的泥窝，有的小龙虾们探出小脑袋好奇地张望着，有的挥舞着两个大钳子，披坚执锐，活脱脱像一个远征的士兵。望着它们可爱模样，我觉得有点意思。

父亲戴上手套，小龙虾一下子成了他的“阶下囚”，看着父亲娴熟的动作，真有意思，我也要试试。

我挽了挽衣袖，迫不及待地向一只龙虾伸出手，“哎呦！”随之而来的却是一种越过指尖的疼痛，龙虾鲜红的大钳子死死地锁住我的手指，我越挣扎，它夹得越紧，龙虾被我悬空而立，两根触须高高扬起，全身铠甲紧紧蜷缩，似乎将所有的力量都倾注在那对钳子上。我疼得直跺脚，手用力甩，谁知它和我杠上了，我越甩，它越用力。无奈之下我只好求助父亲。

父亲看看我的狼狈样，不禁哑然失笑：“你呀，太着急了，龙虾这种东西你越和它对峙它会钳得越紧。来，你把它轻轻放在地上试试。”我忍住疼痛，将钳住我手指的小龙虾轻轻放在地上。嗨，还真神奇，原本凶神恶煞的小龙虾立刻松开了我的手，快乐地吐着泡泡，挥舞着大钳，触须上下摆动，一双小眼睛一伸一缩，滴溜溜转动着，向泥塘爬去了。

这一幕确实有点意思，我困惑不解，父亲意味深长地看看我，拉过

大到代步工具，小到歇行马扎，“共享”成为了当今社会的热议话题，人们对此的态度也是褒贬不一。有人说共享生活方便他人生活，是个好事；有人则评论云，共享生活给不法分子以可乘之机，最终成了“私享”生活。

在我看来，社会应是需给人们以共享的，人们亦不能摆脱“共享”之环境。毕竟也不是所有的人都能想得周到，将应有的事物带入所应度的空间。至于人的私心，则有道德的教化与法律的规治。先前刚推广使用共享单车的时候，马路上的“小黄车”排列得井然有序，也未见有人将共享单车纳为己有的。后来才发现，所至各小区门口皆有“不准共享单车入内”的禁示牌，以至若有人骑黄色自行车入内，也会被保安拦下察看，严苟的法律加上人皆遵守的道德的感化，孰有心将“共享”变“私享”呢？

共享时代则是碎片化信息时代的一个延续，正是碎片化时代续生的信息产物。而其又不是应碎片化时代而产生的。早在我们父母的那个年代，城市老弄堂到偏僻的乡村，互相邻里之间总是合用一间厨房，同食一顿饭菜。再上溯，杜甫也劝他的朋友，不要把自家的枣树圈起独享，孔子亦也批评