无遗类矣的意思

林徽因曾说过：“心中的宁静，不是逃离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使流连往事，也依旧涛声依旧。”是啊，世界只有在你的心静下来那一刻，才无声矣，于是，我说：心静，则万物静矣。

有人说，现在人的生活节奏太快，城市太拥挤，太喧闹，想找个没有人的地方过安静的生活，这可能吗？尚且存在这样的地方，你能忍受那种无电无手机网络微博的世界吗？你还是会回到城市去，就像材料中的那群企业高管，他们想“逃离”城市，于是去青海攀登岗什卡雪峰，本以为在这人迹罕至的地方能得到片刻宁静，可他们一路攀登一路用微博直播，即使转身雪域绝美风景之中，也不是心情歆享，却在低着头看着自己的手机，也许，他们的身体远离了城市的喧闹，可心却仍被锁在无形的链锁之中。

心静，静在心也，面晨外也。古人有云：大隐隐于市，小隐隐于林。这就表明追求山水宁静不必向那群企业高管般，寻人迹罕至之地，只需内心淡定从容，足矣。

亦如史铁生，为内心静之代表也，青年残疾，也许他也内心怨恨、愤恨不满过，可最后他坦然接受，称自己是在生病中写作的作家，写出《我与地坛》等激励世人之文章，他曾说：“既然命运把我推到了悬崖边上，那就让我停下来，看着山光雾岚，唱支歌给你听。&r

在如今科技化的现代，大量的电子产品出世，除了还在学习的学生或老师，已经很少有人能够静下心来读书了。即使是读，也是用电子书等电子产品读，再没多少人捧着纸质的书读了。而且如今，学生忙着学习，大人忙着上班，哪怕能够静下心来好好地读一本纸质书，也很难一次性读完，往往都是读了没多久便放下了。

学生，最主要的便是学习，读书也必不可少。我还是很喜欢读书的，但往往只有双休日才有空，并且还是无法一次读完。也不是老师作业布置得多，只是平日里就一个夜晚，作业再少也是难以挤出时间的。我通常最多也只能看个半个小时的书，就耐不住倦意，沉沉睡去。每天便只有这短短的半个小时。等到第二天再看时，我往往会往前翻几页接着看。哪怕看得再认真，隔一段时间再看，最后看的那小小几段总会淡忘，免不了再重新温故。而真正看到的新的内容，不过寥寥无几，短短几页。

连学生都如此，就更别说大人了。身边一个手机，家里一个电脑，谁还有闲情逸致来看书？就拿我父母为例，他们心里是想多看看书的，都买了几本书回来。父亲自从买回来就没看过，连包装都没拆，就那么晾在一边。母亲倒是偶尔看看，但少得可怜，估摸有将近一年了，才看了一本多些。我看母亲闲着，便问她：“妈妈，你怎么买了书都不怎么看呀？”母亲

行走在车水马龙的高架桥下，望着街边的霓虹，与形形色色的人擦肩，回想起各种各样的往事，我不禁仰头自叹，为何我所要珍惜的人总会从我身边结果，我恼火，我不安，我害怕，我忧郁。当我真正长大，明白了这只是所谓的孤独罢。

曾几何时，自叹不如。深感生活之无奈，我又在浪费着什么？我又在自叹什么？是成绩吗？是成绩不如名列前茅的同学吗？还是不如才华横溢的天才少年？难道我是想成为他们那样的人吗？不，与其向他们的路走下去，不如读懂自己。我还是要一步一步跨过山河，走向我自己。我慢慢的，慢慢的去走向我，嗅到了意思恶臭，闻到了少许负能量，读到了泛滥成灾的孤独。

也许我是孤独的吧，我也不清楚我自己，我也摸不透我自己，我更不明白自己，也许孩子们不孤独，毕竟他们是上帝派来的天使，浑身上下除了纯洁善良，别无其它任何杂质。偶尔在路边，看到追逐打闹的孩子们，我不由得想起孤独的根源，那是令我作呕的，悲伤的，不想去面对的根源，我不愿啊不愿想起，可这根源总是在骚动，骚动得我心头难耐，逼得我一点一点揭开伤疤。

伤疤下，是一片安详，只有晚霞陪在孤独的人的身边。伤疤下，是我的儿时，只有晚霞陪在我身边。

儿时的夜晚，月亮是澄澈透明的，天空上是点点繁星，我独自漫步于公园中，我为何来这公园漫步，无人知晓，我想

篇一：想象类作文

沈稼铭

“飞碟”公交

谁都晓得飞碟是在外太空飞行的不明飞行物，可是今天“碟”就“飞”在我的头顶。

这回的飞碟可不是UFO呢，它可是我们未来的公交车。当堵车的时候，只见一只“飞碟”从大家头顶飞过，一时升，一时降，那就是俄罗斯用动态稳定设计出的可升降的“陀螺”。它占很小的一块地，因为撑起它的只有两条升降杆，下面只有一个轮子，再下面是一条小道。

它不但节省空间，还防堵呢！

当堵车的时候只见它一下“站”了起来，马上高过了其他汽车，又一冲，开到其他车前头去了。这时前方又有一座桥，怎么办？只见它向下一降，平稳地开过了桥。这发明让我们十分方便，正是因为有了这“陀螺”，所以又发明了一种消防“飞碟”，当现在发生火灾时，路上又堵车，此时消防员会手足无措。到了以后，在堵车，一上“陀螺”飞驰而去，到了火灾地点，陀螺上面的无人机一升，消防员驶到楼层，将里面的人救出，再扑火，十分便捷。

这飞碟又十分有趣，里面有沙发电视等，还能看沿途的景色，此时，再美美地

“人类像计算机一样思考”。

库克总裁的担心可以说是不无道理，甚至与时俱进。从一些例子可以看出，这确实是当今人类的通病。

媒体所报道的“小悦悦事件”不就是最直接的体现吗？女孩稚嫩的身体被车辆一次次碾压，过往行人却袖手旁观，熟视无睹；老人急病发作，路人却因害怕被讹，而无人施以援手；且有一部分老人也是，利用路人的同情心，毫无愧疚感地谋取自己的利益；电视上家庭遗产纠纷，屡见不鲜；为了钱财，可以与亲兄弟法庭对峙，可以哄骗年迈的父母……一切的一切，无不指向一个严峻的事实——一部分人类的价值观和同情心，已逐步丧失，心中的道德天平已完全被利益左右。不做任何对自己利益没有好处的事，更是会揪住一切机会，无所不用其极地从中获利。

这是非常可怕的。

若是人类将利益放在第一位会怎样呢？中国古代皇帝家“同室亦操戈，子嗣斗”便是最好的写照了吧。对龙椅的渴望让他们完全不顾不过一奶同胞、骨肉相连的情谊，这和动物、野兽有什么区别？优胜劣汰永远不是忽视真善美的理由，人间的真情大爱不可能被这样粗暴地抹除，况且“人间自有真情在”—&m

晚饭后，爸爸带着儿子一起去逛街。走着走着，儿子看见一个小摊前挂着“出售香蕉”的牌子，就跟爸爸说：“好像很多人在那里买香蕉，我们也去买一些香蕉吧！”爸爸答应了。来到摊子前，爸爸买了一些香蕉。儿子看旁边的小女孩吃得津津有味的，就对爸爸说：“我能先吃一根吗？”爸爸说：“可以啊。”儿子三两口吃完了香蕉，就随手把香蕉皮往后一扔。爸爸看见了，生气地说：“你怎么能随便把香蕉皮扔在地上呢？这样别人会滑一跤的。”儿子好像没听见一样，继续往前走。

这时，后面正好走来一个叔叔，戴着眼镜，拿着拐杖，他没有看到地上的香蕉皮，一脚踩了上去，狠狠地摔了一跤，连眼镜和帽子都摔掉了。他发现了地上的香蕉皮，心想：谁扔的？这么不讲文明！爸爸和儿子听到有人摔倒了，都往回看，儿子还乐呵呵地说：“哈哈，快看！那个人滑倒了！”爸爸很气愤地看着儿子，没有注意到自己前面也有一块香蕉皮，也摔了一跤，他大叫了一声“哎呦！”。儿子惊讶地看着爸爸，问：“爸爸，你没事吧？”爸爸捡起来一看，原来是香蕉皮，大声地叫道：

天色将晚，落日的余晖洒向窗棂。

我坐在窗边，眼睛被夕阳吸引了，眼前的图像变得虚化，我想起了小时候。

小时候，我不懂坚持，做事总是半途而废。学习游泳，学习的第一天就放弃了；去爬山，还没到半山腰就下山了；但只要做成功一件事，我就会到处去炫耀，每次得了个什么奖我都会去炫耀。

我家门前有一片草地，给了我许多人生的启示，让我成长。

让我成长的是：小草的谦虚

春天，阳光明媚，阳光照在身上，我感到十分温暖。我坐在门前的草地上想着这次的满分试卷，我心中就十分欢喜。一阵风吹来，小花骄傲的挺立在哪里。它的动作无不显示着它的自豪；树叶被吹得沙沙作响像是宣示它的强壮；而小草只是悄声无息的弯下腰，而又悄声无息的挺立着……

我突然明白了：人不能骄傲，而应该谦虚。谦虚不仅是一种姿态，还是成就人生的重要品质。谦虚是成功路上的巨大动力。也只有那些能弯下腰虚心求教的人，才能获得成功。

小草不会因为成功而沾沾自喜。小草谦虚。

让我成长的是：小草的坚强

冬天，听到奶奶逝世的消息后，我倍感伤痛，感觉生活十分昏暗，没有什么指望。我失去了生活的信心。我失落地坐在草地上，看着这一片白茫茫的地，只剩下一抹绿。树的叶子都掉完了，只剩下光秃秃的树干；花儿也倒下了，它的花瓣都掉了，只剩下

女人：女人之所以成为女人，就是在担当任何角色时候，那种叫“女人”的东西，还是要拼了命翻转出来，红杏似的探头一望。

发现每一张桌子，都有人在谈，有人在听。谈艺术的露出智慧的表情；谈感情的抱了心碎的模样。这个时代彰显个性，其实是更整齐划一了。整齐划一的彰显个性，说到底是没有个性。倔强的反叛，一把抓住了结构，没有真诚作核的效仿，精致的怀旧哀伤。另类的人生宇宙智慧，甚至连眉宇间淡淡的结，都是比照时尚的样板打成了一样的。就是兰蔻吃力地沉静，沉静中一枝红杏出墙来的热气，都不是唯一的。也是有俯首皆是的一样，这样一来，女孩就有点索然。

近日某媒体发布消息，将万本书投放于个大城市的地铁车厢内，人们对此各有千秋，热议不断。

对于这一行为，我认为它不仅新颖，而且可以激发路人的阅读兴趣，只不过一“丢”而已，却能“捡”回一个习惯，何乐不为也？其益处甚多。

跟随了时代步伐。电子读物的兴起，传统读物逐渐消匿在人流中，大书店内往往廖无人烟，实体店无辜躺枪，客源的减少，业绩的下滑，采取些许新颖的营销手段无可厚非，一如杨家坪步行街的“图书按斤卖”，便都是顺应时代变化而作出的有效调整。

丰富了精神生活。文化是中国之魂，中国经济的高速发展让精神文明望尘莫及，物质与文明的极不平衡，使中国面临着“短板”的尴尬，而地铁“丢”书在一定程度上可以缓解。乘地铁上下班的路人，可以随时翻阅来放松心情，打发时间，每天几分钟，日积月累，在不知不觉中丰富你的知识，提高你的精神境界。

带来了双重效应。地铁“丢”书不仅能为书店带来经济效益，又有一定的社会效益，不论是“丢书”还是“按斤卖”，都可以吸引眼球，引来客源又间接的传播了知识，让人们有机

近年来，随着人工智能“大肆”高速发展，对于AI，人们的忧患意识也不断增强，“AI控制人类毁灭地球”诸如此类的小说创作电影剧集源源不绝，而苹果CEO的担忧煞是少见，却尤为深刻。

不少人畏惧AI，其原因在于AI强大的工作计算能力，担心其发展后会凌驾于自己之上——也就是认为AI优于自己。但事实真的是这样吗？

不妨将AI等人工智能产物称作“类人”，撷取时间长河中的三个节点作一番比对：“尼安德特人期”、“现代人期”、“类人期”（即AI盛行，且人趋向AI的时代），第一个阶段堪堪称为“人”，灵智初开，混混沌沌，若是以星空作比，那这阶段人的脑中仿佛时空乱流，星辰陨落，混乱非常；“现代人期”，经长期进化磨炼，大脑已入正常宇宙空间，日月星辰，各循其法，各行其是，熠熠生光；而到了“类人期”，同样的星体规律，运作速度却快上几百几千倍，但一切却死气沉沉，凛冽刺骨。

也许有人疑惑为何做这样比对，从尼安德特人转而为现代人，祛除驳杂无用的机能，