既视感的正确写法

在说话的艺术中，懂得倾听是一门学问。俗话说，“说者无心，听者有意。”虽然说这句古话诠释的是另一种意思，说话的人无意之间传达的信息，在某种程度上被听者曲解而造成彼此之间的误会。但这句话也强调了在沟通交流的过程中，正确倾听对方，并准确理解对方的意思是非常重要的。否则不仅将会使沟通过程受到阻碍，更是会增加说话双方的隔阂。

既然正确倾听是如此重要，那么如何才能正确地倾听呢？

正确倾听的方式概括来讲有三点，第一点是，身体语言表示出自己在投入倾听的状态，向说话者传递“我在认真听你讲”的信息。比如，倾听时注视对方的眼睛表示关注，时不时在关键点处点头表示赞同等等，这样，不仅有利于鼓励说话者有继续倾诉的欲望，更是营造良好的谈话氛围。

第二点是，在说话者未结束讲话的某个阶段点时，不可以随意插话。小时候大人们常教育我在听别人讲话时不随意插话，是基本的礼貌与尊重。

第三点是，正如李笑来老师在他的《和时间做朋友》一书中提到，正确有益的沟通是建立在一个谈话反馈机制上的。即在说话者结束发言后，倾听者需要向说话者再次确认刚刚谈话的重点，以确保倾听者准确理解说话者的表达。比如，如果我们作为倾听者，可以在说话方结束发言后提问，&ldquo

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也

他的出现，是如此猝不及防。我猜，我们前生一定见过，不然，何来如今的熟悉感？

褒衣博带，衣冠无修；豁达飘逸，美人风骨。风调开爽，器彩韶澈；丰神俊秀，门第清华。我终于在浩如烟海的史册卷帙中，看到了那个名字。竹简被光阴消磨得泛黄，连字迹都变得暗淡无光，可每一笔，都可隐见他的模样。

“北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。尝击周师金庸城下，勇冠三军，齐人壮之…”

我闭上双眼，想那场面该是何等威风，然终我一生，都无缘得见。

在北齐那段皇权更迭、宠信奸佞的时代，高长恭，究竟以什么姿态在漫漫岁月里踽踽独行？他看了多少遍的皇室无情，记了多少次的尔虞我诈，又用什么样的兵器让我们看到一个千年前的兰陵王？

一幅画，一场梦，一城繁华；一疏影，一惊鸿，一帘落花。

《北齐书》载：“邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”一场邙山之战，那是敌人的修罗场，那是齐军的英雄冢！

邙山大战，归城庆功。可他终究是高估了自己，高估了高纬，亦高估了亲情。所以，面对高纬赤裸裸地试探，他放松了自己，一句“国事即

晴朗的黄昏，我漫不经心地推开窗户，把视线投向天边……

瞧，那似火盆般的太阳挂在半空中。日光缓缓地穿过树枝，淘气地跳在我的书桌上，那日光温暖、柔和，虽不像月光那样皎洁、娇柔，却另有一番风味。火红火红的太阳照亮了周围一圈的云彩。大片大片的云朵，在阳光的照射下，逐渐成为了金色、橘色。这情景多像一颗红宝石镶嵌在五彩的丝绸之间，令人向往！现在已是傍晚，那平日间耀眼的红日已渐渐“安静”了下来。如果之前的太阳还是个调皮的男孩，此时的她却成为了一个宁静文雅的女孩。我转念一想，这不正是观赏日落的最佳时机吗？

太阳又下降了一点，此时正好躲在窗前的树冠上。听，那不是鸟儿鸣叫声吗？那歌声真好听，能与银铃相比。瞧，远处的树林旁，正有两只鸟儿在嬉戏，这清脆的鸟叫一定是它们。两只鸟儿也被染上了金光，忽闪忽闪，一会儿又没影了。太阳又从树冠中爬了起来，目光又淘气地跳进了窗户，只不过偏了一点儿，照到了我的脸上。这和煦的日光真令人感到温暖。这可真是“夕阳无限好……”啊！

突然，太阳不见了，被对面的高楼挡住了，我也拉上了窗帘。

大家都知道的一条谚语：“条条大路通罗马。”我们在解决问题时也是这样，有多种方法可以选择。但无论选择什么方法，都要选择最正确，最管用的。

就像材料中所说：刚开始就要求供货商要将降落伞的品质达到100％，但却只能达到99。99％，后来换用了让供商自己从飞机上跳下的方法，使降落伞的合格率达到了100％。所以说我们要选对方法。

随着社会的发展，新式产品层出不穷，这总会挑得头昏眼花。在这种情况下消费者更愿意买知名度高地产品，尤其是明星代言的。但随着消息的曝光，愈多消费者都不敢再相信了。后来国家实施政策：明星代言虚假广告，要负法律责任。现在明星代言虚假广告越来越少。所以说要使用正确的方法来杜绝这些虚假广告，让消费者放心购买。

林则徐虎门销烟的历史事迹为大家所熟知。英国将鸦片输入中国，要让我国腐败，垮掉，而鸦片一抽就会上瘾，很难戒掉。政府派了很多人去戒烟都没有用。后来林则徐换用了以前只劝说的方法，而是在虎门销烟，并且采取用鸦片可以换茶叶，银子的政策。使戒烟行动取得了大大的成功。正因为林则徐运用了正确的方法，不仅振奋了人民的士气也使人民将鸦片都交出去。从而使戒烟很成功。所以说用对了方法，我们就会获得成功，达到我们所期望的。

去年，我们国家换上

人的一生，犹如登山远足，既有战胜困难后“一览众山小”的快乐，也有前行探索中的艰辛与磨难，坎坷与挫折。我认为，人生难免有挫折，关键是我们如何对待。正确面对挫折，挫折就会成为通向成功之路的垫脚石，踩着它们就会一步步迈向成功。

正确面对挫折，就能给人以教育和磨炼，使人奋起和成熟。沈阳市12岁女孩梁帅，5岁时遭遇车祸，10个手指和右腿被深度烧伤了，但她从挫折中奋起，拜书法家为师学习书法，经过顽强拼搏与不懈努力，在“世界华人书法大赛”中获取金奖。梁帅的经历告诉我们，我们要以乐观的心态和坚强的意志面对挫折，才能战胜挫折，使我们更加成熟。

正确面对挫折，可以丰富我们的人生阅历，使我们离成功更近。一位大学生刚毕业时，因为人生阅历浅，缺乏工作经验，就业不久，工作屡屡出错，经常被经理训斥，最后被“炒鱿鱼”。这位大学生职场失意，懊恼万分，追根溯底是自身的主观因素。他从失败中寻找教训，完善成长方案，思想、能力逐渐适应了新的岗位要求，最终成为企业管理的佼佼者。以往事为鉴，以挫折奋起，这样就很少会再在自己人生的卷轴上留下败笔了。

正确面对挫折，可以激发人的潜能，开拓创新。曾被评为“感动中国&r

现在是冬天了，而且还每天下雨，令我烦恼。我对雨有喜有悲啊！

为什么喜呢？呵呵，因为下雨可以帮我浇花，省了一点水，还能浇灌农田。

可是悲的是，我要上学的时候，外面倾盆大雨，我看着这些雨，很烦恼，心想：这么大的雨，我举着雨伞能行么？算了，不管了。

我坐着爷爷开的电动车，举着雨伞，爷爷则穿着雨衣。少些雨水滴落在我的衣服身上，我的衣服外面是光滑的，好像能防湿，可是，慢慢的，我衣服上有少些水泽，我尽量比着那些雨滴，可是还不免被沾到了一些。

我的手被那些雨水变得冻僵起来了，想动也动不了，好像这只手不是我的。我的手沾了些雨滴，沾了雨滴不算啥可是，现在是冬天，天气冷得要命，这些雨滴沾在我手上，我的手很快就被冻死了，我还抱怨过：好好的干嘛下雨呀！真是的！

哎，雨啊雨，你真是令我喜爱令我讨厌啊！

这次春游既让我感到让我感到难忘又让我感到刺激。

让我感到难忘是因为在这次春游当中，我差点把自己的肚皮撑破了！是这样的，我们的组员用高兴冲昏了头，带了N多食物来吃，你看！大包小包的！大叫都说，如果不吃的话会过期的，都劝我们多吃一点。我们便找了个亭子坐了下来，只见大包小包的零食从大家的背包里蹦了出来。我和梁苑菲两个重量级人物撑开肚皮吃了又吃，可在我们面前的食物小山似乎并没有减少。最后我、梁苑菲、唐彦和张彤一起出动了，我两手捉着薯片，梁苑菲两手捉着五谷干粮，张彤两手抓着水果，唐彦两手抓这饼干。只听唐彦一声令下：“吃！”大家都把东西放进自己的嘴里。天哪！薯片太硬了！我心里叫道。又看看梁苑菲，五谷干粮肯德他够呛的。再看看张彤，咦。水果的味道似乎不错哦！噢！看来唐彦嘴巴太小了，长长的饼干塞不进去。唐彦被饼干塞满了嘴巴支支吾吾的说不出话来。我们和食物进行了激烈的斗争。我们赢了！我开心的蹦起来。可我们付出了代价。那就是我们的肚子成了圆溜溜的、大大的西瓜。这次春游令我太难忘了！

说道刺激那是因为过山车刺激，虽然这过山车对诸位来说是不太激烈。但可能因为我从小就不玩激烈游戏吧！这过山车对我来说太激烈了！我和梁苑菲坐在龙头，我紧张极了心想：铁轨会

“自持自重”是古训，是向来为人所认同的准则。此处的自重是自我尊重而不是带了骄躁意味的过分自我看重。于自身，还是应当多几分视重若轻的况味。

俗语有云，酒香不怕巷子深。而若本是临街的铺面，自恃酒香却一定要往深巷里搬，故作卖弄想成全其几分“古韵”，这便显得做作。过分地自我看重与刻意求取他人的看重，反而将自己内蕴的重量减轻了。与其如此，倒不如将自己卖弄的情绪放空，将他人的看重视作轻，把自己的看重视作轻，视重若轻，不为外物所侵扰，固守本心，不骄不躁，不卑不亢，谦和持重。这其中，便自有一份重与轻的份量，不需人为的称量，它不言自明，昭然如斯。

“沧浪之水清兮，可以洗我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水清便用来洗帽缨，水浊便可取之洗脚。同是用作洗涤，水清水浊各得其用，便无高下轻重之分。水未曾有意博取人的看重，它只是固守它的本来面目，看轻人们的看重与否，自持其度，不卑不亢。故孔子也赞水曰：“夫水者，君子比德焉。”

视重若轻，是将他人的看重与看轻不记挂于心，是将自己刻意的卖弄式自我看重收敛，敛锋藏芒，谦谦君子之度。没必要刻意博取看重，更不能过分自我看重。杨修自恃才能，常爱卖

同在一瀑皎洁的月光之下，可游子从中读出了羁旅的悲凉；隐士从中赏出了自然的悠然，骚人从中吟出了两情的缠绵……月光的澄澈千年如斯，不同的人在不同的情境中，读出感受的不同，即因为所思的不同。

所思能影响所视。例如，鞋匠喜欢用鞋子的新旧来判断人的生活习惯；牙医却更青睐利用口腔状况。一个人可能会凭借一双保养得宜的皮鞋而得到鞋匠的赞许，但他在牙医面前却可能会因为一口烂牙而遭到鄙夷。鞋匠终日思考鞋子，所以看到的是鞋子；牙医常年处理牙齿，所以观察到的是牙齿。可见人的所思对所视的影响之大。

所视能体现所思。每个人的思维方式不尽相同，人生经历也千差万别。因而“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，而每一个哈姆雷特都是读者的思考根据原著具象化的表达，都能反映出读者当时内心的状态。读者替主人公的处境担忧，实际上就是主人公的处境与读者现实中的某种处境相切合，使读者产生了共鸣。依照读者产生共鸣的内容即可大致推断出读者的性情与经历。

所视即所思不仅体现在个人对于事物的认识上，还体现在人际交往中。

在人际交往中对别人的怀疑与不信任，在内心深处实际上就是对自己的怀疑与不信任。就好像人们会怀疑路边的小吃用了地沟油；怀疑官员收受贿赂；怀疑研