日本战国三大名枪

随着电视剧《四大名捕》的热播，“冷血”、“无情”、“铁手”、“追命”重现江湖，风波再起，就连我们班这个“弹丸之地”也躲闪不过。

现在隆重请出我们班的“四大名捕”。

先说我们班的“冷血”杨柯吧！班上人人畏他。有一次老师不在，自习课上乱成一锅粥，杨柯一手压在一个同学背上，让那个同学尖叫起来，过了一会儿，教室里鸦雀无声。

至于“无情”刘川，我们通常叫他川哥。他有大哥风范。就说今天吧！有一个同学作业没写，川哥冷笑一声：“忘记带了？没做完吧！”然后停顿了一下又说：“今天的值日，谢谢你了！”

“铁手”龚宇玉树临风，用一个字来形容，那就是帅！帅哥毫不留情。有一个同学买了一包零食，正要吃起来，“铁手”一出现，吓得他把零食撒了一地，最后只能乖乖做了“俘虏”。

再说一说“追命”吧！有一次，有三个同学偷偷进入电脑室，想玩电脑。“追命

四大名著，大家肯定都不陌生，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》，这可谓是我国古代小说的经典。但是之前网上有学者发表声明，说四大名著并不适合孩子阅读，因为四大名著所涉及的背景很多是虚无缥缈的，甚至有的充满了“阴谋诡计”、“色空幻灭”，在他们看来，四大名著给孩子阅读不利于身心健康成长。

的确如那些学者所说的那样，作为名著，的确有不少地方并不适合孩子的阅读，但是我们也要知道，任何事物都不可能有绝对的完美，总会是有这样那样的瑕疵，四大名著之所以能够作为经典被传承下来，就是因为它们凝聚了那个时代智慧的结晶，承载了丰富的时代内涵。

因此，我们应该在理性认识的基础上，得出更为积极的理解。因噎废食的故事可不能够在四大名著的身上发生，瑕是不会掩盖玉的光芒。阅读四大名著的时候，我们更多的是要引导孩子去关注经典中那些正面积极的内容。孙悟空的勇敢果毅、诸葛亮的聪明才智、宋江的仗义情怀、林黛玉的才气俱佳，这或许才应该是我们要从名著中学习的东西。

伴我走过十七个春秋，不得不说的是中国的四大名著。四大名著分别是《三国演义》，《西游记》，《水浒装》，《红楼梦》。

在我小时候，还没听懂普通话的我就跟着父母看《西游记》，记得还是最经典六小龄童演的《西游记》，我最喜欢的人物跟大多数人喜欢的一样，没错，就是孙悟空，西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命，“降妖服魔”责无旁贷。一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事，除尽天下不仁之人”，“敢问路在何方！”的英雄豪气跃然纸上。什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什陷阱诡计，孙悟空万难不屈，百折不回，顽强与之奋战，直至最后的胜利。我从这学会了人应该以助人为乐为基本，忠心于长辈。

小学，我感冒了，婆婆就经常说又做了刘备将军吗？当时就想什么刘备将军啊？这才知道是《三国演义》中的蜀国的君王，不得不说的是刘备的心胸广阔。夷陵之战中，刘备大军溃败，部将黄权再不得已的情况下，率军投降曹魏，当时大臣们都劝刘备将黄权全家满门抄斩，刘备却说，黄权投降曹魏是不得以的举动，还说：“黄权并没有辜负我，是我辜负了黄权！”，身居高位，有如此广阔的胸襟，实为难得，所以后世人都以宽以待人评价刘备

2017年7月7日，我们乘着东方国际航空的飞机来到泰国。泰国的向日葵学校因为在公休，所以学校给我们安排了为期三天的“假期”。

第二天我们早早的起床吃饭，因为今天我们要去被联合国教科文组织定位世界文化遗产的“大城府”。来到大城府，我们看到了许多“废墟”，这个废墟就是大城府的遗址。早在几百年前大城府还是金碧辉煌的，但后来经过缅甸人的一场纵火后，就变成了现在这样。泰国是个佛教国家，所以大城府里有许多的佛像，经过大火后，佛像有的少了头，有的断了胳膊。

漫长的夜晚过去后，第三天到来了。今天是泰国举国庆祝的大型节日——守夏节、佛诞节。今天我们来到世界最大的象神庙——坤西育府，感受佛教文化。只见地上坐落着两位象神，它们足足有一栋楼房高，各自拿着一块象牙。在佛教公园我们虔诚的许下了自己的愿望。后来我们有来到了坤丹榄川水坝，坐缆车游览壮丽的山水风光。

第四天，我们从超市买好东西后就出发去了“莎莉嘉瀑布”。来到瀑布的下游，同学看着美丽的大瀑布，都禁不住赞叹起来。在游览瀑布时，同学们一个个成了“赤脚大仙”

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

篇一：我和四大名著的故事作文600字

诸葛亮与我

徐庆庚

《三国演义》是我国四大名著之一，每当我看到这本书，总会想起那个儿时令我恨得咬牙切齿的诸葛亮，他给我的童年留下了阴影，让我想逃也逃不出去。

我的爸爸特别喜欢诸葛亮，每当我犯错误时，他总会拿我和诸葛亮比，让我自愧不如。记得有一次，我忘了关水龙头，结果搞得家里地面上都是水。爸爸便开始批评我：“你怎么这么健忘，你看看诸葛亮做事，从不马虎，不放过每个细节，你这个大老粗怎么跟人家比！”我一脸不满地看着我爸，心里想着：“如果刘备不去卧龙岗请诸葛亮就好了，那样我也不用和谁比了。”接着连续好几次，我都被爸爸嘴中的诸葛亮狠狠地踩在脚底下，无法翻身。于是，我开始痛恨诸葛亮。

记得我五岁生日时，爸爸给我的生日礼物是一幅长3米宽2米的诸葛亮画像。爸爸将诸葛亮画像贴在我的房间里。我站在旁边看着，双手不自由自主地握起拳来，眼里流露出凶狠的眼神，恨不得马上把画撕了。爸爸说：“这诸葛亮真帅，他的本事更厉害！”但我感觉画面上的诸葛亮就像一个乞丐，他手里的扇子就像一个破旧的饭碗。到了晚上，我拿起碳素笔，在画上又捅又画，顿时感觉舒服了很多。最后将画撕成碎片，扔进垃

我是一只修行于千年的核桃，没有人可以打开我坚硬的外壳。直到有一天……

我正躺在大果盘里悠闲的乘凉，但前面有一双目光虎视眈眈的看着我。我不用想，也知道，又是一个想挑战我外壳的人。我满不在乎的扭过头，像他这样的人数不胜数了，但最后不都失败而告终吗？我倒要看看他有什么能耐。

果然，他开始对我“下手”了—他伸出肉乎乎的手把我拎了起来，我躺下—装死。于是，他就走上了三打“核桃精”的道路。

一打—他先把我放在板凳下。想用板凳压碎我的外壳？没那么容易！再说，这种方法有的人又不是没试过，不照样败在我的壳下吗？看的出来，他用了十足的劲，想把我压碎。哎呦，舒服！继续！过了一会，看来他要放弃了，重新把我拎起来。看你能奈我何？

二打—他把我放在门缝边，开始了对我肉体的折磨。这种方法倒没有试过。他把我放在门缝边放好后，突然把门一关，我感觉整个关节都在咔咔地响。他继续压，但我的壳也不是面团捏的，但已经受了一些伤。壳上有了一些裂缝。但门缝了最终奈何不了我。但是，他的脸上挂上了一丝诡异的笑容。小子，你真以为你是孙悟空啊？于是，他对我发出了第三次攻击。

三打&md

我家有三大“官员”，有“节约大使”，有“卫生局长”，有“观察大吏”这三大官员！接下来，我就带你去我家看一下这三大“官员”吧！

观察大吏——爸爸

就先说说爸爸吧，爸爸是一个观察小兵。天天傍晚出去逛街，看看什么地方买菜，哪家的菜好些，那家的菜差些，那家的菜是大棚里种的，那家的菜是自家种的。所以爸爸天天得到很好的锻炼，因此非常的瘦，我和妈妈好几次都想让爸爸不当“观察大吏”，让爸爸当别的，可几次都没成功。

卫生局长——我

我是“卫生局长”。我的任务是看哈哈哈菜洗的干不干净，爸爸的米淘的干不干净。可正是因为家里人在吃饭时都吃到了饭菜里的沙子，便有了我——卫生局长！（给点掌声行不？）暑假里，爸爸哈哈哈米和菜早早地就洗了，然后就交给作业写完没事干的我！我则是很耐心的找米和菜里的沙子。菜就在水里漂一下，再一厘米一厘米的看；米呢，我就捉一小把，仔细的翻着看，再把“核实”过的米放到另一个碗里。之后，就等着妈妈烧

虽然我们邮轮停靠的时间很短，但在日本的旅游过程中，我有这几点感触。

让我印象深刻的是我们抵达的第三站：清水，那里是樱桃小丸子的家乡。船在早上八点就靠岸了，当我们下船时，看到很多日本的家长带着小朋友，他们挥动着小旗子向我们表示欢迎，还把自制的游览地图赠送给我们。那天天气非常炎热，小朋友们就这样在岸边等待着我们到达，真是感到非常亲切。那些小朋友们和樱桃小丸子一样可爱！

日本的马路非常干净，我们一路都没有找到垃圾桶。我们喝完的矿泉水瓶无处丢弃，只好提着垃圾袋，走了一下午。好不容易，看到一个街边的小卖部前有几个大袋子，我们就赶紧把垃圾扔了进去。可是一个站在旁边的老爷爷看见了，向我们摇手，捡起我们丢弃的垃圾袋，向我们比划着，指指瓶子，指指瓶盖，指指袋子。我们明白了，他是说垃圾要分类存放，于是爸爸照着做了，老爷爷才点点头，满意地离开了。

爸爸告诉我“日本国家很小，资源非常有限，所以他们很注意保护环境。垃圾都是带回家分类后再丢弃。能用的进行回收利用。”日本人可真环保呀！

当我们步行通过人行横道，绿灯变成了红灯，我们停止了脚步，可本来可以通行的车辆却一动不动地停在那里，司机向我们招手，示意我们继续通过，直到看到我们全部到达马路的另一头时，车才

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着