时代广视

今天，我们羊城晚报的学生记者们参观了第八届广府庙会。

广府庙会主要在城隍庙到北京路、惠福路这一带举行，我看到北京路上每个店铺展示的都是中国传统艺术品。首先，映入我眼帘的“榄雕”两个字，原来，这是在橄榄上雕刻。我仔细观看上面的图案，有的是嘻嘻哈哈的小孩，有的是一条有窗有门的小船，有的是亭台楼榭……。小小的橄榄能雕刻出这么精美的图案，真让人佩服。

接着，我又看了剪纸这项传统手艺。在琳琅满目的剪纸中，我印象最深的是那一支一支的红荔，那红荔的姿态非常逼真，荔枝旁边有绿油油的叶子，绿色的叶子衬上红色的荔枝，差点让我垂涎三尺。

然后，我看到了南狮，长长的狮毛、锋利的爪子、大大的眼睛，栩栩如生，好像下一秒就向猎物扑过去一样。还有玉雕、蛋雕、宫灯、广绣、铜壶、珐琅等等等等，让我应接不暇。有很多非物资文化遗产的继承人在现场为我们展示技艺，他们都非一丝不苟地对待自己的作品，多少人围住他们都不能影响他们的创作。

除了传统艺术，还有很多好吃的，北京冰糖葫芦、天津狗不理包子、长沙臭豆腐、蒙古烤肉、上海蟹黄灌汤小笼包、潮州手打牛肉丸、陈村粉、双皮奶、大烤肠、牛杂汤……每个档口都人头涌涌，一说起来我现

今天上午我们去了朱山公园，今天下午我们来到了广府古城。

我们大概开了半小时的汽车从朱山公园开到了广府古城，一进城门就进入了古时候，那里的街上真是热闹，街上卖什么的都有，他们那里的特色是酥鱼、香肠、缯肘这些特色在每家饭店里都有，而且都从每家的窗户里飘出了香味，我们走进一家饭店那里的菜肴非常丰盛，我们点的也很丰盛，我们吃完饭来到街上看见有许多人都租了那种双人自行车，看着他们骑得都那么欢快我和妈妈还有我的好朋友特别想租一个骑着这样不来回走，于是我们在出了城门过了桥去租双人自行车，到了那里我们看到了一位白发苍苍的老奶奶，在那里看着自行车等着人们来租双人自行车，于是我们到那里看了看一看是两个人的我们现在有四个人，还有一个在城里等我们呢，所以我们在等了等终于等来了一辆能坐下六个人的双人自行车，于是两个妈妈骑着自行车想蹬过桥可是他们都没有骑过三轮车所以都掌握不好方向妈妈想往东拐，车子偏要往西拐，你说这什么时候才能稳定一下，当然我和赵佳玥在后面负责蹬我们可真是享受啊！

两个妈妈就这样推着车子进城了，到了城里我们来到那里接那个叔叔——赵佳玥爸爸，赵佳玥爸爸可是老司机我妈说：“老三可是老司机呀，让他来开准没问题，”于是

中国历史文化深渊流长，博大精深，我们从出生就开始在文化中生长，从婴儿到上幼儿班，虽然我们不需要文化。但文化还是会影响着我们的生活。

文化就像我们的第二个“母亲”。它教会我们如何处理漫漫人生中所遇到的问题，它影响着我每时每刻，它也默默地守护着我们，更守护着中国的传统，一代又一代，古色古香的文化在我们手中越传越远，就连现在的外国也开始学习我们的语言和文化，最不可思议的中华文化凸显了她的优秀，那舞动的符号。

当我们做一件事情时，要“欲速则不达。”它包含着文化，处理一件事情时，也需要文化，如何将事情解决的更完美，如何做到把它都有益于双方，如何巧妙的解开，这都需要我们思考，也许有人会认为这是一件小事情，但如果不动脑，那处理的效果又会是怎样？事情往往会不如我们所愿，那么如一点文化，是否会有转机呢？不管我们面对什么，都要想一想这文化里有哪些可以应用，文化如同哆啦A梦的口袋，在需要的时候，不要遮掩它，让它如同宝石一样展现本身的魅力。

鲁迅说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有进步。”民魂是什么？传统文化无疑是核心之一。

中国文化的广，中国传统节日，展示了中华民族和谐为美的道德思想

“自持自重”是古训，是向来为人所认同的准则。此处的自重是自我尊重而不是带了骄躁意味的过分自我看重。于自身，还是应当多几分视重若轻的况味。

俗语有云，酒香不怕巷子深。而若本是临街的铺面，自恃酒香却一定要往深巷里搬，故作卖弄想成全其几分“古韵”，这便显得做作。过分地自我看重与刻意求取他人的看重，反而将自己内蕴的重量减轻了。与其如此，倒不如将自己卖弄的情绪放空，将他人的看重视作轻，把自己的看重视作轻，视重若轻，不为外物所侵扰，固守本心，不骄不躁，不卑不亢，谦和持重。这其中，便自有一份重与轻的份量，不需人为的称量，它不言自明，昭然如斯。

“沧浪之水清兮，可以洗我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水清便用来洗帽缨，水浊便可取之洗脚。同是用作洗涤，水清水浊各得其用，便无高下轻重之分。水未曾有意博取人的看重，它只是固守它的本来面目，看轻人们的看重与否，自持其度，不卑不亢。故孔子也赞水曰：“夫水者，君子比德焉。”

视重若轻，是将他人的看重与看轻不记挂于心，是将自己刻意的卖弄式自我看重收敛，敛锋藏芒，谦谦君子之度。没必要刻意博取看重，更不能过分自我看重。杨修自恃才能，常爱卖

同在一瀑皎洁的月光之下，可游子从中读出了羁旅的悲凉；隐士从中赏出了自然的悠然，骚人从中吟出了两情的缠绵……月光的澄澈千年如斯，不同的人在不同的情境中，读出感受的不同，即因为所思的不同。

所思能影响所视。例如，鞋匠喜欢用鞋子的新旧来判断人的生活习惯；牙医却更青睐利用口腔状况。一个人可能会凭借一双保养得宜的皮鞋而得到鞋匠的赞许，但他在牙医面前却可能会因为一口烂牙而遭到鄙夷。鞋匠终日思考鞋子，所以看到的是鞋子；牙医常年处理牙齿，所以观察到的是牙齿。可见人的所思对所视的影响之大。

所视能体现所思。每个人的思维方式不尽相同，人生经历也千差万别。因而“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，而每一个哈姆雷特都是读者的思考根据原著具象化的表达，都能反映出读者当时内心的状态。读者替主人公的处境担忧，实际上就是主人公的处境与读者现实中的某种处境相切合，使读者产生了共鸣。依照读者产生共鸣的内容即可大致推断出读者的性情与经历。

所视即所思不仅体现在个人对于事物的认识上，还体现在人际交往中。

在人际交往中对别人的怀疑与不信任，在内心深处实际上就是对自己的怀疑与不信任。就好像人们会怀疑路边的小吃用了地沟油；怀疑官员收受贿赂；怀疑研

幼时时常受教的“是我家”的校园，已然诞生了一群思想扭曲道德麻木的少年。态度恶劣、行为任性，为所欲为。已然忘记了这个“家”，本该是一个充满温馨地方。

日本动漫《视而不见》中，主人公在目睹朋友小钝备受欺凌时，心里的焰火高涨。然而那对他来说始终是艰难的一步一他眼睁睁地看着眼前的斗殴，却视而不见。为什么呢？怯懦心理占据了上风，他害怕被报复，害怕成为下一个被欺凌对象，于是选择了袖手旁观。本该朝气蓬勃的阳光校园，恰似黑社会般阴暗无光。青春又有活力的同学们个个带刺，凶猛地刺进单纯的同伴心中、刺痛了亲者长者的眼。

我们的校园该是什么样？是桃李满天下的老师们孜孜不倦，只为圆你一场“奋斗梦”；是校运会上激奋人心的赛事，有欢呼也有鼓励，有激情也有温情；是朝日微熹的清晨你我相视一笑便像温暖了一个早上的时刻。我们在前行，手牵着手，只要你握手变成了甩手，挥手变成了挥拳，我们便再也很难回到那个温暖的欢笑日子，回不去那同忧同喜的同窗日子了。

很多坏事情就是由小到大，在潜滋暗长着，一旦你忽视了苗头，它便会像疯狂生长的杂草，瞬间布满整个校园。这其中不乏有形形色色的人的责任，然而每个人都应从自省做起。一句&ldqu

一天，我和爸爸妈妈一起去广府古城游玩。

到了古城，下了车，站在雄伟的古城城墙下，可以看到城墙的雄伟壮观。我想象着古人为了保卫家园，是怎样建造了这样高大的城墙。

走进古城大门，映入眼帘的是街上热闹的场景，有卖广府特产糖的，有卖玩具的，还有卖连串风车的。我们继续向前走，到了大桥旁。一簇簇花开在桥的两旁像是欢迎人们的到来。我兴冲冲走到桥对面，沿着台阶登上城墙，此时此刻，我已经站在了古老的城墙上。

我眺望远方，古城的景色大半收在眼底。近处房屋层层叠叠，被城墙包围，远处水塘碧水荡漾，环绕着城墙。城墙约八层楼那么高，宽约有十米，墙上有许多凹凸不平的豁口，爸爸说那叫垛口，是守城卫士射击用的。站在垛口向外看，我仿佛穿越到古代，像一个卫士一样站在城墙守卫着美好家园。

我们接着向前走，春风吹在脸上暖洋洋的，忽然，闻到一丝花香，原来，正对面有一个大花坛，里边开着美丽的花儿，有红艳艳的月季，还有不知道名字的花，争奇斗艳，几只蝴蝶在花间翩翩起舞。

我们继续向前，大约走了十里，绕古城一圈，走到了城墙的尽头。我们下了龙凤楼，买了一个充气锤子和一顶淡紫色的花环。

走出古城大门，我恋恋不舍地望着古城，我情不自禁赞叹古代劳动人民的智慧和才干。

茫茫人海，芸芸众生，视野之限是上帝制造的束缚，无力挣脱。可个人眼界、心界却道出了不同，写尽了本色，由此高下立判。

云雾浓厚是视之限，井口狭小是视之限，那被密密睫帘掩映遮挡的明眸，也有其目力所及的有形边界。

“世界那么大，我想去看看。”我们不愿为眼界所限，渴望看到更广阔、更神秘莫测的世界，渴望感知外在事物的美好，渴望有朝一日“一览众山小”。

如同一只长大的脚非要挤进童年梦幻的水晶鞋。环境愈是束缚，我们愈是想超脱。游目骋怀、芳草花林有其美好，揭开云雾的面纱则更为我们所盼。庭院深深深几许，庭院之深，帘幕重重，阻隔我们的目光，令人蒙蔽、令人困惑。

有人便选择了迈出去，去看外面的世界。不愿为井口所困的游子选择了离乡，“鱼灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪”，忍受离情之苦依然前行，去感知外界的美好。

《千峰映月》有言：“通玄峰顶，不是人间，心外无法，满目青山。”迈出去并不一定是天空，而若心界无疆，自可傍着茶香竹影听高山流水。一切外在的束缚便也成了水中花、镜中月，有形却无碍。“即便被关在小小的果壳，我也是拥有无限空间的帝王。&rdqu

天空中飘着绵绵细雨，我们一家人从宾馆出发赶往广化寺。才早上9点多，路上行人不是很多，大都只是匆匆赶路，有的掩着帽檐向前走，有的在屋檐下晨练，有的骑着车，穿着雨衣在细雨中奔波。

广化寺门口，正有一群志愿者在发放“爱心粥”，看着大家吃得津津有味的样子，想必志愿者心里也暖暖的罢。

走进寺院，只见四周松柏苍翠，山泉鸣涧，清幽宁静。但最引人瞩目的是那几棵饱经风霜的老榕树。瞧，那几棵老榕树虽说年龄大，但枝干依然挺拔，枝叶十分茂密、苍翠、最能体现他们老的，是那长长的而又蓬松的“胡子”—榕树须。最老的榕树已经快1000年，看它的“胡子”，都长成另一棵大树了。

再往里走，就是“大雄宝殿”，细雨结束后的天空纯净而湛蓝，清静如水的天空中飞过几只过冬的小鸟。

宝殿里，所有人都身着黑色披袍，右侧多是年轻人，左侧老年人居多，正堂里还空着几个位子，第一排也没人。忽然，5个高僧身着黄色袈裟，左手持经文，右手持话筒，迈进宝殿，随后又有十几个僧人手持念珠与经文入场，场面十分庄严。门外的大钟敲了3下，正堂的高僧念起经文来—法会开始了。念了一段后，左侧的僧人与黑皮袍的信众

“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”

你只一身斑斓出现在我眼前，眼底半生的惊艳被你夺去，想要去触摸，怎奈何这浩渺的江水如一道鸿沟生生断了这一世的缘。你是否知晓，在你采撷江岸边的野花时，远方的那一道目光是怎样的炙热？你是否知晓，在你露出如娇荷般羞涩的笑时，还有另一颗心也在剧烈的跳动着？你是否知晓，在你转头的那一瞬，他的世界都为你而静止了？

手中的动作几如机械般运作着，我只是一介樵夫，生来就注定与砍木刈薪相依为命，但未曾料到能遇到你。日复一日，我就这样看着你，只是今日的你为何那般喜悦，是要出嫁了吗？果真啊，我嘴角扯着苦笑，加紧用力割取那荆条，想赶快喂饱小马驹，你，是要出嫁了的。只恨这汉江为何这样宽广，想要渡过竟无一丝可能，难道我们之间只有这样的结局了吗？罢了，罢了。

这样的爱情，如烈火，燃烧着每一个愿意扑向它的飞蛾。女子如群星聚集的天空，光华夺目，男子只能隔着一江水远远仰望。目光如火，灼烧着对爱情的执著。

目送着心爱之人渐渐远去，也只能怅然若失地伸出五指，在一屈一伸之中，入手的也只是那夜凉透了的晚风。

还在彷徨，还在犹豫吗？

还在害怕，还在忌惮吗？

这一世，孑然一身，恍惚而过，连名字还不曾知晓，就这样结束吗？甘心吗？无悔吗？

不。