时区划分的

“人有好与坏，树有茂与疏“一切事物都有两面性，就犹如人的手掌一样。

人的品行如何划分，是根据平时他给人的印象来划分的；好亦或于坏，好的一面多了，类同在别人眼中，他便如神話一样完美，不过坏的一面也可以产生同样效果；好的对立者坏，其实不是指两种人的其中一人，只在于他做的事的对错，从而人们给他们直接下了否定判决。

长颈鹿吃树叶还选择吃鲜嫩的，难道树自己就不知道让树长的均衡点么？其实树自己是控制不了的，这只在于阳光给予他们的养分。树在阳光的滋润下，吸收养分的多的一面会长得茂盛，稀疏的一面自然就是以为阳光吸收过少导致，其实人也一样，只有努力去获得了，才能有更多收获，那么最大的成就就会给那些坚持努力的人。

一对夫妇家中有四户人家，夫妻二人，一男一女，在一次重大事故中，家中之人有三口遇难，只留下了妇人，在那危急时刻，发现了女儿跟儿子，由于事故导致只能救一个人。当夫人在哭泣时，她想到了“女儿是手背，儿子是手心，无论背或心都是肉，缺了哪个都会感到心痛，在抉择之迹，她忍着痛选择了儿子，在这场事故中，富人的选择是认为女儿没有儿子重要么？

有的人活在别人的眼光中，他们活着有社么意义呢？还有那些看着别人脸色生活的人，如果他们脱去了讨好的面孔

鱼儿有鱼儿的家——江河；鸟儿有鸟儿的家——树木；我有我的家——著名的轴承之乡——临西。

临西坐落在河北省的东南角儿，它历史渊源流长，在古代叫清渊县，后来由山东区划为河北以后，改名为临西。一提临西，大家第一想到的就是全国著名劳动模范吕玉兰。吕玉兰在当时功绩十分卓著，那时她才有十四岁，就当上了农业“合作社”社长，她带领全村群众战风沙、斗盐碱，开荒种地，打井修渠。她这种不畏艰险，不求回报，吃苦耐劳的精神是值得我们学习的。因为“幸福是奋斗出来的”，如今她所在的村——东留善固已经成为远近闻名的小康村了。

如果说吕兰是我们临西当代的著名人物，那么我们临西还有古代和近代的名人，比如路思令和周京胡。路思令生活在南北朝，是北魏名臣，曾任平东将军、金紫光禄大夫转卫将军、光禄大夫等职，在当时就有很高的知名度。周景湖是一位艺高而名不彰显的书法家，与国画大师李苦禅关系较好，周景湖一生醉心于书法颇具盛名，至今人们还欣赏他的书法，谈论他的事迹。

我们临西不仅名人盛名，风景也很美。最让人不能忘却的有两大公园，即北湖

我的家在黑龙江省的一个小地方——四方台。我的家乡地处黑龙江省双鸭山市东南部。位于北纬46°58’，东经131°33’。距市区15公里，行政区划面积194平方公里。

我的家乡最大的特点是四季分明，每个季节都有特色，都很美丽。春天紫云岭上开满了鲜艳的杜鹃花，如同紫色的云彩，吸引各地的游人纷至沓来；夏天这里是绿色和凉爽的地方，高大的杨树、柞树、松树把大地装扮的美美的；秋天家乡的五花山最漂亮了，红树叶、黄树叶、紫叶就像水彩笔把山峦涂抹的五彩缤纷、姹紫嫣红；冬天这里银装素裹，晶莹的雪花铺满了大地，就像童话的世界。

我的家乡物产丰富。盛产蘑菇、木耳、蕨菜、榛子等，四宝林场、山河水库、紫云岭森林公园都是闻名的旅游区。为什么我的家乡叫四方台呢？让我来告诉你：这里有座山，山顶平坦四方如台，故名四方台山，家乡也因此得名。

家乡高楼林立，到处是漂亮的住宅楼，宽阔的马路上跑着各式各样的汽车，这里，还有一个美丽好玩的大广场。每到双休日或每天晚上广场就聚集许多人，大家快乐的跳舞、打球玩游戏，非常热闹。

这就是我美丽的家乡！我爱我的家乡，我为我的家乡自豪。

我有一间小卧室，因为这间小卧室，我求妈妈求了好长时间，妈妈才把这个小卧室划分给我。刚进入小卧室看到的是一个衣柜，柜子里有很多妈妈的衣服与化妆品。就是因为这些东西，妈妈才不愿把这个小卧室划分给我。柜子旁边是一张床，床上有一床被子。每当冬天的时候，妈妈便和我一起在这个床上睡。床前面是一台电视机，只要我睡不着，妈妈就会在电视机上找一首催眠曲，一直放到我睡着。

床的下面全是我的宝贝，总是可以分为两大类：玩具和书。我最喜欢的遥控赛车，遥控赛车的颜色是蓝色的，里面坐着一个玩具小人，就好像它在控制赛车。但控制的其实并不是它，而且遥控键盘。只要你会控制键盘，就会控制赛车了。我最讨厌的便是妈妈给我买的外语书，外语书上全是英语字母，我可以说是一个字母也看不懂，只能看懂一些中文汉字。所以我很讨厌外语书，更加讨厌外语课。

虽然这个小卧室并不大，但是它给了我开心与快乐，所以总觉得这个小卧室一点儿也不比大卧室差劲。

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，

亚里士多德曾经对人的基本进行了三类的划分，亦即三分法。（1）人的自身，是广泛意义上属于人类个性的东西，包括健康，道德品格，精神力量等（2）人所拥有的身外之物，例如财产，权力。（3）人所向世界展示的样貌，即人在他人眼中所呈现出的样子。人对万物的意识普遍意义上讲则在此三点的基础上展开和发展。

因为后两点每一个人都有得到的机会和可能性，因此第一项决定了一个人对世界的认知情况亦即终极判断。所以说对于一个人的存在方式就直接取决于一个人的内在素质，他直接决定了一个人所能得到的内在的幸福与快乐，因为一个人内在的快乐或痛苦首先就是一个人感情思想的产物。

人内心基本性格和个性的形成是受很多先天及先时因素影响而逐渐形成的，因此这里不过多讨论。重要的是这种定性思想的形成将对一个人的未来产生很深远的影响。在对外物感知上，对于一个多愁善感抑或感情丰富的人，对于一节悲惨的事情可能深有感触，而对于一个麻木不仁的人来讲，则可能仅仅是无足轻重的小事。而接下来由对外物的感知上所引发的认知亦会产生不同。有些人活在庸俗无聊的世界中（虽然在他看来并非如此），追寻普通大众所追寻的乐趣，由于内在的空虚，思想的匮乏而投入社交人群中。而究其根源则是由于精神的贫乏与空虚。他渴望从外在世界得到所谓的

在暑假里，叔叔带着我和表哥去了他们的老家——郑州航空港经济综合实验区八千办事处君赵村，据说，这里以前行政区划归新郑市。

到了表哥的老家，我见到了慈祥、和蔼可亲的爷爷奶奶。爷爷家是二层小楼，院子里种了许多菜，有长豆角、黄瓜、辣椒、蕃茄、韮菜，院里房檐下有棵石榴树，已经挂果。院子外面挨墙一棵核桃树，树上结满了核桃，爷爷还特地让我们一起摘核桃呢。我非常喜欢这个农家小院。

下午，爷爷带着我和表哥去了他们村上的小学，他们学校和我们学校不同的是，学校里人一个特殊的“农耕博物馆”，博物馆由三间房子那么大，里专门摆放着五六十年代里农村日常生活用品和耕地用的东西。有织布机、纺花车、斧子、锄头、石磨、压井、煤油灯，以及好多叫不出名字的东西。我们一边走爷爷一边介绍，“织布机还叫纺机、织机，那圆圆的是梭子，梭子里边装着线，人坐在织布机上用脚在下边交替踩着，两只手拿着梭子左右穿梭，就把线织成了布，五六十年代全家的衣服都是用自己织的土布做的”爷爷说。

在另一个屋子里，有一个木头做的东西，爷爷说“这是手推车，在以前去地里收庄稼都一个屋子里，有一个木头做的东西，爷爷说“这是手推车，在以

随着科技的不断发展，我们的生活被划分得零零碎碎的，而我就生活在这个时代。

科技给人们带来了许多便利，如：购物、电话等。但也因为他们的到来把我们的生活划分得十分零碎。比如：我们在津津有味地看书时的一个电话，就打断了你看书的过程；当你在投入地欣赏一部影片时，突如其来的一个电话，就也打断了欣赏影片之中的精髓。

我也遇到过这样的情况：在一个一个阳光明媚的下午，我吃完午饭，躺在沙发上仿若无人的欣赏着《契诃夫短篇小说》，我随着主人公的感情一起波动，叶果鲁什卡公爵因为某件事情，吃完饭就喝着葡萄酒，吸雪茄烟，它的头脑里乱哄哄的，他的心里有十分痛苦的感情。顿时我感觉自己身临其境，头脑里也乱哄哄的，心里感到有着同样的感情。

突然，一阵电话铃声响了起来“叮铃铃，叮铃铃，叮铃铃！”“喂！董嘉乐，下来一起踢足球吧！”小赵充满期望地问，我一口答应，原本还在看书的我就这样改成了踢球。

生活中这类事情屡见不鲜，在未来的生活中，我们在做任何事情的时候都应专心致志，不应该被周围的噪音或其他任何声音所影响。

在科技快速发展的现今社会中，人们的生活方式也随着发生了翻天覆地的变化。移动网络将人们的整段时间划分成了一个个碎片化的时间。很明显现在人们愿意使用碎片化的时间，人们买一个东西只要几分钟，甚至是获取知识也只要几分钟。其实我们心里都知道碎片化时间既带来了益处也带来了弊端。

从前生活是缓慢的，时间是完整的。还记得在以前出门买一件衣服都是需要考虑的，然后在某一个周末家人一起去到大型商场里挑挑选选才买下一件。往往一件买来的衣服放了很久也不舍得穿，一般衣服是要穿很久的。而现在呢？挑选一件衣服只需要通过网络商店的图片，商品的好坏完全靠卖家的描述通常买下一件衣服只需要几分钟。买了以后最多穿个几次就把它扔在一边了，因为又已经买了新的一件了。现在的购物模式很便捷，为人们的生活需求提供了更好的供应条件。但又是因为过于的便捷了，致使人们在购物时无法准确地根据自己的需要来购物，从而购入太多的“废品”既浪费自己的金钱，又浪费社会的资源。

时间的碎片化也给读书带来了利与弊，在网络尚不发达的时候，人们最喜欢用看书来打发生活中的空闲时光。他们定下每一周，每一天看书的时间，只要到了这个时间便会沉浸于书中。看看现在生活中人们追求的是便捷是省力，没有人喜欢阅读大部

一个阳光明媚的早晨，我们跟着酒店的讲解员姐姐沿着乡间小路走到了松赞林寺。

路上，讲解员姐姐指着对面的一座山，山上有一些奇怪的藏文，小姐姐说：“这是文殊菩萨的心咒，小孩念了，可以变聪明，成年人念了，可以预防老年痴呆症！”

我们走进绒巴康参，康参是藏传佛教寺院中依僧徒来源地区划分而成的僧团单位。若干个康参共同组成一个扎仓也就是僧院。松赞林寺东旺、扎雅、独克、吉迪、乡城、卓、洋塘和绒巴八大康参，象征八瓣莲花。

绒巴康参里面有三尊佛像，最左面的是燃灯佛，他是过去佛；中间的是弥勒佛，他是一个半蹲半坐的姿势，表示已经为接替释迦牟尼佛祖的工作而做好了准备，他是未来佛；最右边的就是释迦牟尼佛，他是现在佛。

之后，我们来到释迦牟尼大殿，里面有一尊纯金打造的释迦牟尼佛像，它是松赞林寺的镇寺之宝。释迦牟尼佛像的后面还有一尊文殊菩萨，他右手拿金刚宝剑，左手拿经书，有一种文武双全的感觉。

我们继续走，来到了扎仓大殿。它一共有四层，三层在室内，另一层在室外。我们来到第一层，里面都是面目威严、慈祥的佛像。当我们走到四楼时，整个香格里拉市的全景展现在眼前，真壮观！

整个扎仓大殿的外形很特别，屋檐都是用镀金的波浪形花纹装饰的，上面还有几个金色的象头和转经筒，别有一