时苼凤辞

落花辞了旧时人，没入烟雨两不知，且看那庭前无处避春雨，风推疏影离。

辞别她，独自走向未知。我像骤然失去树冠庇佑的小花，风一吹，雨一打，就轻易从高枝跌到了尘埃里。

我茫然，但我知道那棵为我遮风挡雨十五年的树放开了我，从今往后，繁华还是荒芜，随风漂泊到何处生长，所有的故事，我都要自己来编写。

母亲，你的故事是怎样的呢？

我想象，你生命最初时，应当是一根小小的芽儿，嫩绿着，充盈着，充满生命无限的希望。这时，你被遮挡的好好的，受不到一点风吹日晒，尝不到一丝艰辛疲惫。

豆蔻年华，你在枝头娇艳盛放，明艳地胜过三月的艳阳天，造物者要赋予你这世间一切美好的礼物。

有一天，你从枝头被人摘下，养在自然的土地中，你扎根生长，长成一棵英气勃发的大树。你心甘情愿地落下自己满头美丽的花朵，只因你要孕育一朵世间独一无二的花。

你所有的好运气，都在这件艰难的事情上耗尽了。你用十五年的苍老，换来我的花开，然后安静地站立于你的土地，看着你枝头上的花落入河流，顺水远去。

于落花，这是征程；于你，这是半辈子忽然过去，你只余苍老的枝丫和伛偻的躯干。

清风起时，我想起你温柔的手指拂过我的发间；繁星亮时，我想起你的眼睛闪烁的神采；夕阳落时，我想起你的笑容像天边映照的余晖；风吹雨打时，我遥想千里之外你一定在

凤和中学坐落在潮州市潮安市凤塘镇的一个美丽的村落内。占地面积的约两千平方米。校园周围都是居民区及一些小工厂，还有一些沿街商铺。

走近这个校园，首先映入眼帘的是一块黑色的屏风，屏风上写着“凤和中学欢迎你”几个大字，屏风旁边种着几棵美丽的夹竹桃，每当春天到来的时候，树上总是开着五颜六色的花朵，有紫色的，粉色的……每天早晨踏进校园的时候，总能闻到淡淡的花香。夹竹桃的的后面是多媒体功能楼，里面有各种各样的实验室及实验道具。多媒体功能楼后面就是我们第一幢教学楼，那是初三级师哥师姐学习奋斗的乐园，每一次走近校园，听到的总是朗朗的读书声。第一幢教学楼后面就是第二幢教学楼，这栋教学楼共有五层，外围就像一层绿茵茵的草地。每层楼的教室都是一模一样的。最后面的一幢——宿舍楼，那是每一个祖国园丁休息的地方，宿舍楼的一楼是食堂，那是老师们在上课之余吃饭的，宿舍楼的左边则是一个小型的篮球场，及一些乒乓球桌，可以供学生和教师课余时间运动和放松。操场则是我们整座校园的左边，操场的边缘有一些守卫操场的战士——树，宣传栏则在树的前方。放学时总看到许多同学在树下乘凉看书，或是看看宣传

别人大抵崇尚飞离故乡，我偏不爱，那不叫勇气，只是能够翙翙其羽的力气，只有当真处过能够广阔心胸的高度，方得遨游四海，归乡。

飞而逃离，情回故乡

初见凤凰古城，似乎是一个遥远而异度的城市，梦得回乡。湘西的镇子，都是在黝黑的大山之中磨开的的个个窝点；凤凰，原名镇竿，可是黔北、川东、湘西偏僻的角隅上的一个方安顿三五千人口的小城。镇上人喜辣子，爱喊叫出来，除了哭丧也哭嫁，无奈平白无故落在大山里，却想活出飞上云端的猖狂。他们想到了办法，飞出来，更名凤凰城，彻底去做一只金凤凰。

而这凤凰古城，就好像是一个大酒吧——晕染着暧昧、迷离和纷杂——用湘楚地古老的巫术让它们与质朴、落后不和谐的协调着，却蓬勃着异样而强大的生命活力。阳朔少不了西街，凤凰也少不了这些酒吧，让凤凰人“离土不离乡”，让我们这些从城市中逃离出来的人“离乡不离土”。

凤凰于飞，九天之上

淌着沱水，在原始与古老中游荡，两边是同一座青山，环抱这小城。这山水是不会轻易地跟随人类的，不对现在的人撒谎，也不欺骗先古的人民。可是人在这山水之中，却学会了浪漫。他们以凤凰为美，自新、集美、兆瑞、好洁。“是鸟也，饮食

《木兰辞》是一篇南北朝时北方的一首乐府民歌，描述了一个叫木兰的女子女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝不愿做官卸甲还乡的故事。

在诗的熏陶下，我脑中闪过了一幅幅图景：一位身着黄金铠甲的女郎，披着一件似血的披风，束着高高的发髻，眉宇之间透着一股英气，不细细分辨绝不知她是女儿身。一翻身跨上一匹雄黑的骏马，拉紧缰绳飞驰前去。

第一夜宿营在黄河岸边，当她听见那奔流汹涌的涛声时，心中一下开阔，对前方的军旅生活充满期望；第二夜到达黑山头，木兰听到了燕山胡人的战马洪亮的啾啾鸣叫声，但那萧瑟的风却牵动了几缕她心中的思乡之情。时间飞逝，木兰越过了一道道险峻的关塞山岭，建立下一个个显赫的功勋。不久后，木兰胜利归来拜见天子，不愿接受任何封赏，只希望驰骋千里马，早日返回故乡……

这一幕幕紧张刺激的情形让我深刻地感到了花木兰的热爱祖国、家人，勇敢机敏，不慕名利，深明大义的巾帼不让须眉的女子形象，也集中表现了中华儿女勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。

在那封建的古代社会，女子行军是根本不可能的事，木兰的这份坚忍与无畏十分值得我敬佩，除此之外武则天等人的辉雄气概也让我赞叹，但同时女人我却厌恶慈禧的那般嚣张跋扈，女子也不一定不如男子。

芦笙神奇般的响起。

悦耳的音符陶醉在人间，

男女老少跺跺脚。

跺着古老的文明，

古漂舞的音符，

是夜里的舞姿。

苗寨的古树，

寄托千年文化。

倾听你的音律，

竹围是你的希望，

梯田是你的摇篮。

苗寨的百鸟衣，

是神秘的传说。

古朴的苗寨，

古朴的苗歌，

歌舞的海洋。

响亮的苗寨。

苗寨的刺绣，

响亮五湖四海。

花园式的苗寨，

洒下迷人的芬芳。

传说的巫浪脚，

是祖先留下的足迹。

苗寨的风雨亭，

是你的避港湾。

苗寨的长廊，

是你的诗情画意。

苗寨的跳月坪，

留恋的世界。

苗寨的俊男倩女，

载歌载舞。

苗寨的斗牛场，

精彩万分。

苗寨的古风，

风花雪月仍依旧。

古老舂米水车，

是生存的灵魂。

巫浪的秀美梯田，

释放出金黄的月光。

巫虾河的流淌。

洗涤心灵的归宿，

巫浪石崖大脚印。

是祖先留下的足迹，

是不变的传说。

苗寨的葬鼓崖，

是神奇的力量。

苗寨的蝙蝠洞，

是传说的金宝库。

苗寨的青椒稻花鱼，

美味无穷。

白煮放养鸡，

尊贤的厚爱。

韭菜煮河鱼，

胃里的开心果。

苗寨的苗河鱼，

斗艳真好看。

牛角雕，

艺术的传承。

今天有难得的好天气，风和日丽，阳光明媚。我和爸爸来到了钟楼公园对面的“凤岭公园”游玩。

来到凤岭公园，我们就往“革命烈士纪念碑”跑去。登上高高的阶梯，一眼望过去，一块大大的墓碑耸立在那儿。里面埋着红军长征时牺牲的十三名勇士。四周还插着几个小红旗，是人们对他们的追悼。墓碑上还刻着这些人的名字，和他们的入党卡，这算是他们对这个世界的最后记忆。

离开革命烈士纪念碑，我们踏上了一条沥青小路，往“凤鸣阁”方向一路狂奔。终于，凤鸣阁辉煌典雅的门口，映入了我的眼帘。

凤鸣阁是个古老的地方。它是于19世纪建造的，距今已在世一百多年了。里面有一幅幅古老的画。其中，最古老的是一个画家画的。上面画着一个卖艺人在弹琴。来到二楼，这里最显眼的，就是那些古董，名胜古迹。还有一座雕像，给这里添上了“点睛之笔”。三楼则是观望的地方。这里视野最好，可以鸟瞰凤岭公园。下面是苍绿的树林，上面是蓝蓝的天空，给人一种焕然一新的感觉。

接着往前走，就来到了“万龙壁”。墙壁上，两条龙清晰地刻在石壁上。他们瞪大了眼睛，露出尖尖的牙齿，似乎在怒吼那些杀戮的人。我站在墙壁前，感叹道：

凤湖公园位于昆阳镇的城北，也叫城北公园。那里风景迷人，是个可爱的地方。

凤湖公园里载了很多花草树木。有桃树、梨树、杏树……到了春天，桃树、梨树、杏树你不让我，我不让你，争着开花呢！草地绿油油的，上面开着五颜六色的花。远远望去，像绿色的地毯上印着美丽的花朵呢！

凤湖公园有一个美丽的湖。湖中有一个音乐喷泉。到了双休日晚上，音乐喷泉就会开放。喷泉会随着音乐翩翩起舞。这时还会有五光十色的灯光闪烁。湖中央还种着荷花，荷叶像一把把伞立在水中。湖里有各种各样的鱼。它们成群结队的在荷叶下嬉戏，就像诗中说：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南、鱼戏莲叶北。”

凤湖公园有各式各样的桥。有一座五孔桥，水面倒影着它的影子。一眼望去，像一五个圆形。有一座用木头铺成的桥，桥的两旁有木质栏杆和座椅。你如果逛累了，可以坐在上面休息，一边欣赏公园的美景。还有一座很有特色的桥。桥中间是一个亭子，桥两端是台阶，小朋友会在台阶上蹦蹦跳跳。

凤湖公园真美啊！

春节就快到了，我们家的人一时兴起，决定到未建好的凤栖湖边玩玩，感受大自然之美。

沿着一条泥泞的土路往前走，老远就看见了美丽的凤栖湖。湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天、白的云、红的花、绿的树！湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，在嬉戏。湖是硬的，像一块无瑕的翡翠，闪烁着美丽的光泽。我的心被这澄澈的湖水牵动了，惊叹它的美丽，更惊叹它的温柔。

又走了一小会儿，我们踏上了一条绕湖的柏油马路。清风拂过面颊，扫去了我们内心的不悦，带来凉爽的同时又带来好心情。湖边一排排柳树伫立在那儿，光秃秃的枝干上虽然什么也没有，但仍不缺少女般的风骚、优雅与抚媚。它们摇晃着修长的手臂，仿佛在欢迎我们的到来。

突然，我的眼前出现了一片芦苇丛。已是深冬时节，它们虽没有全身碧绿，却呈现出一种温馨的黄，格调是那么清新、那么和谐。我按耐不住激动的心情，径直朝里走去。一路，不时有调皮的小芦苇拍拍我的背，又摸摸我的手，逗得我忍俊不禁。更令我惊奇的是，有些植物的杆上有棉花一样的小絮子，用手轻轻一播，在空中旋转着曼妙的身姿，真可谓是“未若柳絮因风起"。它们一碰到我们的衣服、裤子就像正在撒娇的小娃娃，黏在我们的身上，不愿离去。走到芦苇丛的深处，离湖水

追求及守护的，始终不过一个信仰罢了。

——题记

若干年前，神州大地，兀然耸起数座高峰。它们相隔甚远，但之间又有千丝万缕之联，究竟存在着何种契机，我们不得而知，我只知道，它们拥有着无上桂冠——中华五岳。

现不妨聚焦在我最为熟知的南岳，关于南岳衡山，我至今仍有许多疑问，位列其首的是关于来南岳的朝圣者，虽有“祝融峰耸白云巅，暮鼓晨钟绕洞天”的得天独厚，但与其他四岳相比，这或许并不是绝对优势。众所周知，南岳是少有的宗教圣地，到了南岳，我发现朝圣这个令我觉得抽象的词却越发实际，越发清晰：我不懂一个极度具有秦淮以北中原大地人们的特征的男人跋山涉水，来到此地，为何原因？他带来了什么，他得到了什么？就像一条细流找寻着海洋，他找寻着属于自己的那片海，难以停歇，抱着渴求的心态而来，而后平淡地离去，他正以无言，与这片土地进行着对话。然而，难道能不屑一顾地认为他就是一个迷信的教徒？不！他追求着自己的内心，这是一具有着深刻灵魂的躯体，他的虔诚早已不局限于地域。

我想，正是这些如净水般的朝圣者，默默洗涤去南岳的喧嚣，留下的，是焕然一新……

朋友，现在我问你，你可曾在这祝融峰上看过日

“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃。”这是丰子恺先生在武昌看见一棵大树被人斩伐过半，只剩一枝干。春来枝干上怒抽枝条，绿树成荫，仿佛是在为被斩去的同根枝干争气复仇，所题的诗。《辞缘缘堂》留下暴敌侵略桐乡的部分过程与和暴敌抗战的部分热血青年。

缘缘堂一直在丰子恺心中视为至宝。他曾说：“倘若秦始皇要拿阿房宫来同我交换，石季伦愿把金谷园来和我对调，我绝不同意。”在被迫离开缘缘堂之后也一直念念不忘。后因缘缘堂毁于暴敌侵略是的炮火下，丰子恺先生立即写了《还我缘缘堂》，在其中迸发了满腔怒火：在最后胜利之日，我定要日本还我缘缘堂。丰子恺先生这一生写了多篇有关缘缘堂的文章，足以抒发他对缘缘堂的怀念，以此批判了暴敌的恶性。丰子恺先生的文章在那时就犹如一寸小草，象征着春天的到来。他勇于批判恶势力，在诙谐的文字中委婉地发泄自己对暴敌的愤恨，呼吁群众能够勇敢地禹暴敌抗争，不要作无谓的牺牲。

在学校里，做一些出格事情的学生也称不上什么“恶势力”，最少也只是坏学生罢了。他们都是一些欺软怕硬的学生，在老师面前像软蛋一般；而在同学面前作威作福。有些要风得风，要雨得雨；有些呢，同学一不小心打碎了他