时间人类学

忽然之间，青丝变雪，原来早已倒转流年。

时间就像一个沙漏，漏光了再倒过来。反正沙子和时间都在随记忆的辗转而流逝。

驻足在熟悉过往的长河之前，跌跌撞撞的跑向终点，终点从遥远一点点的接近我。只是终点的人群早已物是人非。睹物思人，校园内的树木再也落不下一片枯叶，池中的鱼儿还在畅游，也许他们在欢乐之中早已忘却了这是寒冷的冬天。

歌声回荡在耳边，提醒我：别想了，该睡觉了。

世间最致命的是什么？不是毒药，不是仇敌，不是暗箭，而是时间。它总能以它的柔弱与平静麻痹你的警觉，以它的廉价与易得助长你的奢靡。它消损容颜于无形，耗费生命于无痕。当我们自以为占有着它，驱使着它时，它正悄悄地将你的身形改变，骨骼扭曲，心灵磨蚀，感官蒙蔽。我们已经衰朽却浑然不知，已经干瘪却自诩丰赡。时间是世间最高明的杀手。 它无处不在，却又无迹可寻；它如影随行，却又咫尺天涯。它在有无之间穿越，在虚实二端奔走。正是“无状之状，无物之象”，行踪不定，去留难辨。

描述只是枉然，邀挽更是徒劳。它无始无终，无影无形，无色无味。结局充满悬念，过程瞬息万变。追问只能徒增恨事，计较只会心灰意冷。于是，以视听之欢娱对抗，以刻意之忘却隔离。模糊时间的界限，逃避时间的游戏，稀释存在的无望，抚平淋漓的伤口。但时间全然不理会这些幼稚的计划，可笑的计谋，我行我素，按部就班。冷酷得近乎麻木，机械得近乎刻板。没有谁能改变它的程序，没有谁能打乱它的节奏。无从知晓它从何而来，要向何去，只感觉从一个虚空流转到另一个虚空，一个深渊暗渡到另一个深渊。无法读懂便注定颓败，无法看清便只能就范。明知遭遇毒手却无力还击。明知走向毁灭却无法自赎。只有束手，只能就擒。只有跟随，只

今天早上，我到学校就发现很多同学都拿着刮画纸在四处走动，我走近一看，刮画纸上全是签名。我就很好奇的问了问，原来是快毕业了，大家都想留个念想，我还想着好像刚上六年级，还有半个学期呢，他们马上就回答了我，已经是下学期了。以前在文章中用过这样的夸张修辞手法，表达时间过得快，可这次我却亲身的感觉到了，原来我们就剩那么点时间了。

我都没有想过怎么的就6年了，大家都熟了，我们的生活就像红军过草地一样，哪个陷下去了，大家就齐心协力把他拉上来，我们早就已经习惯了，于是却忘了去了初中该怎么办，都是陌生的环境，陌生的人…妈妈跟我说过段时间就会适应的，可我是个慢热的人，在熟人面前很疯，在陌生人面前很静，估计一个学期都说不上3，4句话。最让我揪心的就是这个问题，我离开了他们我该怎么办？这些让我最熟悉的人让我不会畏惧，让我敢勇敢的向我的目标前进。我就像一只雏鹰，只有在温和的风里才能愉快的飞翔，一旦换了地方全部都是刺骨的冷风，又怎么能适应呢？

我是真心的不想走，我甚至都想过，我们能不能从一年级再念一遍啊？最重要的是最好是我们班同学。

“沙沙沙——”窗外下起了丝丝细雨，雨朦胧了城市的喧嚣，慢慢地涤荡着道路两旁的绿叶。在雨的努力下，久而不见的皎月又露出了一点朦胧的身影。城市的热风轻抚过树叶稀疏的树梢，轻抚过流光溢彩的霓虹灯，也轻抚过……

我慢慢地沉入梦魇，发现自己正落在一片腐臭的枯木林里。周围是茫茫的黄土黄沙，大地母亲的伤痕在此显露无疑，骄阳在此发了狠，到处都是他撕裂的口子。大地的肋骨没有了植被的庇护裸露在黄沙之中，它的血液早已流尽。一阵狂风吹来，卷起一层层的尘沙，不一会尘沙迅速淹没了旁边的枯木林。就这样，刚才还露着诡异扭曲形态的枯木林消失了。

顺着前方的古河道缓缓地向前走去，凄凉的河道却反映着这里曾经的繁华：灌溉的渠道四通八达，工矿遗址比比皆是，可见这里工农业的发达。侧耳细听，岸边的岩石似乎从遥远的过去传出阵阵汽笛声。可如今却是荒凉一片，这是由什么导致的呢？

走了许久，才看到几座稀疏的房屋，喉咙早已干得发紧，嘴唇上裂了几道血口子。“咚咚咚——”敲了敲门，开门的是位老者，于是向他讨了口水喝。紧接着问道：“为什么这周边都是黄土黄沙一片”，

随着近年来科技的迅速发展，人类的行为表现愈发显得被机器所控制，低头族将时间浪费在虚拟世界的同时，也将思维交由他们管理，正如库克所担忧的那样：人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

编码式人类身上存在巨大的系统漏洞，主要体现在其程序化的思考模式与数据化的冷漠心理。程序化的思考模式使人自动将世间万物分为非黑即白的正误两派，也将一切事物归结于系统计算后的必然结果。今天的倒地老人是恶意碰瓷，明天的倒地老人亦敲诈勒索，于是，在人类编码化的分析之后，便得出所有老人皆是世间之恶的结论，在程序控制下对所有摔跤的老者视而不顾。不仅对他人如此，人们更是以一套固有的法则来对待自己的亲人，因一顿不合胃口的饭菜迁怒母亲，因一场不尽人意的考试痛斥其子，编码式人类将所有超出习以为常范围外的所有事物视作不合情理，将自己对生活的理性分析与感性体验总结为一套模式化的编码，将自己的价值观埋葬在这一场科技洪流之中。

更可怕的是编码式人类所体现出的数据化心理，人们以数据总结生活，却再也感受不到苍白数字背后的悲喜无常。人们慨叹南京大屠杀中日本官兵的凶残，惋惜那逝去的三十万条生命，然而，人们为之悲痛的仅仅是三十万这个数据而已，他们形如机器，感受不到屠杀场面的万分揪心，感受不

前段时间，谷歌公司的人工智能程序“阿法狗”与世界众多围棋高手的对决再一次将人类智能的话题推向了风口浪尖。大部分人认为，围棋是公认的脑力博弈。在这项博弈中需要运棋者统筹全局，往往招无定势、局无定形，因此，人类灵活的思维方式并非人工智能的算法可以匹敌的。然而，当中国天才棋手柯洁落败“阿法狗”的消息一出，网络上一片哗然，人们纷纷担忧人工智能已经学会人类的思维方式。

这并非人类第一次展现出对计算机拥有人类思维方式的畏惧。近年来，众多好莱坞电影皆有相关取材。面对此种已形成潮流趋势的忧惧，苹果公司总裁库克却说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

人类千方百计阻止计算机发展出与自己相同的复杂思维，却丝毫没有意识到自己的思维正被同化。计算机没有情感，没有道义。它们即便有思维，也无法衍生出崇高的精神，因为在计算机的世界里只有算法，它们只需选出最优算法，将效率与利益最大化，它们也无法在更高层面上做出判断。在当今社会，人类愈发追求金钱名利，而道义精神和人性美的光辉渐渐淡薄。每个人在心中将自己的利害得失明码标价，以个人利益为上

人类对于人工智能，在享受作为“造物主“的满足感与惊叹之余，永远或是将会有很长一段时间，存在对它们的畏惧。人类不畏惧自己熟悉的东西，比如动物，因为人类理解它们的需求与本能，也因为这两者与自己有极大的相似性，而人工智能不是人类熟悉的东西。人类不畏惧植物，因为它们有实体却没有能被人类理解的意识，但人工智能有与人不太相同的实体与和人类相似的意识。

人类担心人工智能，担心的可说更多是人类自己加于人工智能上的人格与意识，以及在这之前已经存在于它身上的能力。人类与人工智能也许没有区别，如果地球存在意识或者世界存在一个真正的造物主的话。人工智能就像是一面镜子，反映出人类自身，有相似的功用，也不是欺骗、反恐、控制欲。因为人工智能本身是人类的功能的模拟，而未来的人工智能更可能具有当今无法想象的拟人性与能动性。

苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，更值得担心的是人类会像计算器一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。人类于人工智能便如是，人类究竟为什么发展人工智能呢？因为人工智能在某些方面相较于人的优越性，比如需要大量计算的，学习能力的领域。但如果人类如计算机一样以优越性为原则思考，那么人工智能终有一天会延伸到它们以

一万年后，这是多么遥远的未来啊！一万年后的人类将会有哪些变化呢？时间虽然遥远，但从现在的一些情况，科学家推测出了未来人类的一些变化：由于不断敲击键盘和使用鼠标，人类的手指正在变长，未来人的手指会更纤长。

因为人类不再需要像猴子那样爬树，因此脚趾逐步退化，未来人可能会没有脚趾。

因为人类的饮食越来越精细，因此未来人的颌骨会大大萎缩，智齿最终也会彻底消失。

……

其实，这些都属于细枝末节的变化，有科学家推测，未来人类的最大变化，也许是这些——

我们都是一家人

一万年后“世界共和国”成立了！这些共和国的公民将没有肤色区别，只有咖啡色一种肤色；他们也不再有种族特征，人人都仿佛明星一般，身材均称，健康美丽。另外，随着科技的进步，每个人都能依据自己的爱好充分发挥潜力，所以一万年后，人们各尽所能，人人富有，道德高尚，世界语言统一，人们团结友爱，和睦相处。

人人都是大寿星

长寿是每个人都盼望的。在一万年后，200岁将是一个极为普通的寿命，那时候的人都将是大寿星。

那时，医疗技术将得到空前发展，医生们已能做到手到病除，现在的恶性疾病如癌症等都能彻底治愈。

未来，没有人能准确预测它会变成什么样子。我们只有从

法国思想家帕斯卡尔有一句众所周知的名言：“人是一株有思想的芦苇”。你或许看到过诸如“人工智能代替人类”的故事，但事实上人工智能是不可能完全替代人类的，因为它和人类有着本质上的差别。

人类拥有完整的自我价值观体系，可以依据这套体系进行价值判断和价值选择，进而决定是否要做一件事。假如我们将一个起始点A和一个目标B同时交给人类和人工智能，人工智能会毫不犹豫地从A出发前往B，而人类则会判断B的性质之后再决定行动。对于人工智能而言，不论这个目标B是开个空调还是杀一个人，它都会去执行。

哲学家希拉里·普特南在他的《理性，真理与历史》中提出了一个非常有趣的思维假设，据说这个假设的起源之一是《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的故事：这个叫做“缸中之脑”的思维悖论假设了一台超级计算机，可以模拟外界一切的感官转化为电信号输入一个在神经末梢处被链接上电极的大脑，使得这个大脑“认为”自己是一个活着的“人”。在这种情况下，你到底能不能分清自己究竟是一个人还是一个被浸没在培养液中插满电极的大脑呢？

悖论之所以被称为悖论，必然有其不合理之处

尊敬的人类：

您好！

首先，很荣幸能够作为众多共享资源同胞们的代表，提笔为你们写下这封信。我只是一位普通的共享单车，年龄不大，阅历不多，但在共享时代中生活久了，渐渐地颇有一些想法，想向你们倾诉。

我出生在一个阳光明媚的晴天，我有一套崭新光亮的外衣，我有一个好听的名字，叫“摩拜”。我很自豪，因为我能感受到人类坐在我身上的那份快活；我很骄傲，因为我是这共享时代里广受欢迎的新产品，我为人类带来了方便，快捷。我以我共享单车的身份为荣，我以我与人类之间的密切关联为豪。就这样，我与我的同胞们带着人类，经过了城市的每一角落。渐渐地，几个春秋过去了……

我们已经成为了人类生活中的一员，人类已习惯了我们的存在，即使我已经感觉不到人类坐在我身上时的那份激动，但我仍默默无闻地当你们的坐骑，无怨无悔，直到那天……

大雨滂沱，惊雷摇晃着树枝，花儿也无力地垂在枝头，我也不禁为那些没打伞的人焦急起来。这时，来了位年轻小伙，他显然急着回家，是时候该我出场了！他骑上我，我也用我最快的速度前行，很快，我们到了他家，我长舒一口气，完成任务！他抚摸着我。喃喃道，“这车不错！”接着，他居然把