时间系言灵

看着今晚的月亮，想起了那命运可悲的人：张起灵。我只能用三叔的话来说，张起灵，魂太重，命太轻。

有些东西真的让人揪心。张起灵本是一个普通人，可麒麟血和他身处张家那庞大家族，让他成为了一个冷漠不言的人。

心不由地飘离到了那长白山，八月十七，张起灵还在吗？我虽只是一个听书人，但真挚的文字如暖洋，如蜜从我心头涓涓细流的漫延。

张起灵，他的记忆每十年就会抹去一次。而他独自拼凑着，记忆的碎片，无亲人，无朋友的他，直到他成为枯骨后，他都孤身一人，还好，出现了吴邪，重过于生命。

一生那么长，等你十年又何妨。青铜门关闭之日，也许命运在改变，吴邪等了张起灵十年，而张起灵十年后出来之日，也许看到那轮圆月，会想起吴邪吧！

昨日忧伤可鉴，今渡凄寒之水。

下雪了。

下午的时候，我们寻觅到了雪的痕迹。雪从空中翩翩而至随风而舞，落入手心。有一丝凉，沁入人心。这是冬的韵律。

这是在枯燥的冬季，老天给予我们的一份惊喜。雪下的不大。地上却也有淡淡的雪痕。竟不忍心去踏一步来破坏这赏雪的意境。

只听得万物无声，都还细细品鉴这雪来得不易，让我们盼了整个冬天。

许是雪的纯净，给人以遐想的空间吧。有那么一瞬间的冲动。竟想做一个为人们撒雪的使者。所到之处，雪花飘扬。只因冬雪是我的祈盼。

会说话的狐狸，你好吗

箐藜

一

清晨，北极，极地基地。

“小楹，起来吃饭啦！”乔楹的妈妈在屋里叫道。

“哦，来啦！”名叫乔楹的少女从被窝里钻出来，揉了揉惺忪的睡眼，又顺手拿起床头的闹钟，上面显示着7：00整。少女撇撇嘴，打了个哆嗦，心想：来北极，真的是好冷啊！昨天在中国，乔楹从北京出发，然后飞到了俄罗斯，接着又坐着车赶了几个小时的路，才来到了这个她只在电视和书上才看过的北极，刚下车的那会，还没来得及欣赏这茫茫冰雪之景，乔楹就连打了三个喷嚏，口水鼻涕沾了她一脸，把老爸和老妈逗得捧腹大笑。一些路过的人甚至还转头过来看着她，现在想想都觉得丢脸啊。不过，再想想，她之所以要来这里忍受极度寒冷，还不是托她的那个老爸——乔理的福。如果不是因为他要来北极进行一项研究，此时的乔楹，正吹着空调，享受这美好的暑假，坐在北京的家里吃着冰激凌呢！哦，忘了说了，乔楹的爸爸乔理是一个生物学家，在生物学界那可是鼎鼎有名的。这次来北极，若不是因为乔楹妈妈放心不下乔楹一个人在家乘着暑假疯玩，他也不会把女儿带到这儿来。为什么？因为乔楹特别讨厌生物学，更讨厌他研究生物学。只要乔楹看到什么实验小白鼠啊，苍蝇啊，都恨不得一下

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

周末妈妈带我去素有“磬乡”之称的灵璧旅游。在短短的两天内，我先后参观了虞姬墓、钟馗酒场、奇石公园和钟馗文化园。同行的还有参加“情系磬乡”活动的中国作家们。我的内心充满对灵璧的喜爱和好奇，并且因为能和作家们在一起而感到非常荣幸和骄傲。

灵璧，一方传奇之地。这里是传说中捉鬼大神钟馗的故里，流传着“霸王别姬”悲壮凄美的爱情故事，最让我一见钟情的就是被推为“中国四大名石”之首的灵璧石。

我在奇石公园看到许多珍贵的灵璧石，它们形状有的像仙人指路，有的像腾龙飞云，有的像乘风破浪的巨船，有的像展翅欲飞的雄鹰，还有的像黄山迎客松欢迎着八方来客。我想象着这些灵璧石在黑暗的泥土里沉睡了千年，但终于有一天被人们挖掘出来，摆放在世界的面前，深受人们的喜爱。

来到钟馗酒厂的酒文化博物馆，一进门就闻到一股扑鼻的桂花香，再走几步我就被浓浓的酒味醺得倒退回来，但同行的作家们却纷纷赞叹道：“好香的酒味，好香的酒味呀！”他们纷纷评论着钟馗酒的味道，我却只对那些古时候盛酒的器皿产生兴趣。听了讲解员的介绍，我才第一次知道酒是用玉米、高粱、薯干等粮食粉碎、配料、蒸煮、冷却

是言如玉，不是颜如玉。

颜若如玉。是一种骄傲也是一种资本。可奈何如花美眷，终不过似水流年。如玉般温润剔透的容颜终是抵不住岁月的冲洗，只待到曲终人散，发花鬓白红颜役。

言若如玉，即使你是那种扎进人堆就找不着的人，但只要你金口一开，良言如玉，也会散发出无限魅力吸引住所有人的眼球。像春蚕吐出一缕一缕的环绕，将人心机遇一丝一丝地笼络起来为己所用。

犹记得，晏子站在楚国大门的狗洞前踟蹰的身影。

犹记得，班婕妤面对汉成帝刘骜从黄金辇上伸出手来，柔情似水，邀其同车的深情。

犹记得，影后张曼玉第一次得金像奖时站在领奖台上面对着众人的质疑时的尴尬。

他们有的是身材矮小其貌不扬的出使大臣；有的是幽雅贤德深获皇帝殊宠的贤妃；有的是历经沧桑坎坷功成名就的明星。可他们说出来的话都一样让人感到震惊与钦佩。

晏子巧舌如簧，愣是把矛头指向了楚国：“你们叫我钻狗洞，不就说明了你们这是狗国吗？”侍卫们大惊，连忙打开城门恭请他进去。

班婕妤婉辞谢绝：“贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女”，退而不敢奉诏。后来即使所有的圣眷恩宠都被飞燕合德两姐妹夺去，她却因为这句话而使其芳名游移在古籍史册中，贤称千古！

张曼玉则更是说得霸气十足：“现在奖

灵桥横跨于宁波市海曙区与江东区分界的奉化江上，它是由上海工部局英籍工程师詹姆生和新江记营造厂竺泉通设计中标，是中国第一座有中国工程师参加与设计的单孔钢粱环形桥。

灵桥的由来还挺有趣！建桥时，由于水深流急，桥基总难打牢。忽然，一场骤风暴雨不期而降，雨后，在半空中出现一道彩虹。七彩辉映，桥工们心领神会，于是照着彩虹的位置打下桩，结果很快打成了。因此有些灵异，所以取名叫灵桥。

我带着好奇心来到了灵桥下面，灵桥中间行车，两旁走人。从远处望去，灵桥犹如一条巨龙横跨在奉化江上，桥顶像一张铁丝网。近看，桥柱上有许多弹孔，我想：可能是和日本人战斗时留下的。

我趴在桥边的栏杆上向下望，宽阔的江面上，波动水涌。货船一字排开，呜呜的汽笛传出很远，两岸绿树葱葱，姹紫嫣红。

晚上，华灯高照，彩灯齐放，河水中倒影着五彩斑瓓的灵桥，灯光时亮时暗，时红时绿，真是美丽极了。

这就是灵桥，一座有历史的桥。

晨醒，6：00。发觉身被小小的胳膊紧紧环着，眼光搜寻到身边睡熟的小家伙，微闭的眼，均匀的呼吸，许是在梦中也在谨记某人的嘱咐，好好看着你妈，保护你妈！

某人出差，已是三日，走时正好是我们结婚10周年纪念日。对于此类日子，我不曾记得，他不曾想起。不知为何，那天就莫名的发过去一条短信，“今天10年”！许是期待什么，许是怀念什么……

一会，他发回短信，“我都过晕了，回去了一起庆祝吧！小**！”这个称呼是我喜欢的，心就这么立刻拥有了满满的暖意。或许，他懂的，懂的我要的哪怕只是一句久违的称呼，一句体贴的话语。

起身，拿开小家伙环在我颈上的臂，亲吻了一下他的额头，看他憨憨的睡，心，满满得甜。

一件及膝的睡衣懒懒的披在身上，脸依旧倦态十足。自己对着镜子里的那个她说着：“精神点，快乐点！”

昨夜的发，今早依然未曾全干。干脆重新洗一遍，洗发水，精华素，用的东西很是繁杂。可发质依然不比从前。每每洗澡，洗发，散落在地的它们常常让我心疼不已，那是我曾经剪短而又蓄长的发啊！每一丝，每一缕。

洗完头发，已是6：30分，手机QQ响起，是我的一个网上好姐妹发来的留言：“妹妹，七

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻