旷古烁今与震古烁今哪个是对的

人生路上何须惆怅，天涯海角总有知音。把握机会珍惜缘分，祝愿我们友谊长存。

——题记

与家烁一起走过的日子有快乐，有伤心，有喜，有忧……

你追我赶，快乐

家乡的河，是我跟你嬉戏的地方，你还记得吗？

白雪纷纷何所似？未若柳絮因风起。冬天，银装素裹的季节。河，结上了厚厚的冰；树，披上了白白的纱衣；房，蒙上了晶莹的雪花。

一场大雪过后，我们迫不及待地奔到院子里堆雪人，即使穿得像个笨重的企鹅，依然蹦蹦跳跳，激动的不得了。我负责滚一个雪球给它当头，你负责堆一个胖胖的身子，我们忙得不亦乐乎。

天气寒冷的一说话都冒出白白的哈气，腿也冻得直打哆嗦，但我们却玩得出了一身汗，通红的脸蛋与皑皑的白雪交相辉映。雪地里两个小小的身影跑来跑去，绘成一幅美丽的画卷。

考试失利，安慰

上课了，数学老师罗老师走进了教室到讲台桌上把考卷重重地摔下去，盯了一下全班同学，大声叫道：“你们怎么考的。”停了好几分钟，开始讲成绩：“……邢鑫禹82分。”我瞠目结舌，垂头丧气地走向讲台下。冰凉的双手从老师的手上接过卷子，高一脚低一脚地走回位子上，心头犹如一个巨大的石头狠狠砸过来，非常难

“博大精深”“源远流长”——刻在中华文化特征上两个熠熠生辉的词语。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为民族团结奋斗发展的精神力量，引导中华民族应付各种挑战，适应形势各种变化，创造了灿烂的物质文明和精神文明。

翻开《中华上下五千年》，我略有所悟。

从这本书中我领略到了中华上下五千年的悠久历史，层出不穷的仁人志士，熠熠生辉的中华美德，世代传承的民族精神：抗倭名将戚继光、精忠报国的岳云；屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……英雄豪杰匡扶正义，为民族利益呕心沥血，为民族尊严献身成仁，共同铸成可歌可泣的中华历史篇章。

在博大精深的中华文化的历史中，更令我心生钦佩的是三国丞相诸葛亮与中国伟大的领袖毛泽东主席。

刘备去世后，丞相诸葛亮受遗诏辅佐刘禅，事无巨细，都必躬亲，后写了震撼人心的《出师表》。作为丞相，他鞠躬尽瘁、死而后已的美德，难道不让人由衷敬佩吗？

毛泽东在中国即将存亡之际挺身而出，领导

漫步在早春的阡陌上，肌肤隐约传来丝丝冰凉的触感，缠绵的细雨哪怕夹杂着凉意，依旧是温柔的威胁。俯首看着脚下星星点点的生机，沾绿了周遭氤氲的雨雾，再抬眸，毛毛的细雨模糊了远处青山刚毅的轮廓。

如今恰逢春季，春雨毛绒的身躯在参差的枝桠上、淙淙的溪流里打滚嬉戏，嬉闹着淅淅沥沥。

每当枝渐繁叶渐茂之际，慵懒地盘踞在大地，不经意之间成了亘古不变的痕迹。如今站在这绵缠的雨幕里，捻一缕清风，浅浅作序，话那年烟雨空濛。

惨淡的云层压抑着天际，苍白的天穹之下一片寂静，南朝一百八十寺巍然屹立于寂寥的苍原之上，曾经的富丽堂皇、名震四海，宛若挥斥方遒决战千里之外的将士在岁月的洪荒里一点一点的磨去棱角，将锋芒内敛，烟雨之中恍若垂暮的老人亦是败北的战士，成就了岁月沉淀里的古老肃穆。或许这便是春雨的力量，多少的楼台在这细腻的坚持中，昔日的辉煌在历史的长河里淡成逦迆。

孑然一身倚在栏杆上，不知何时突入了绵绵的细雨，伸手轻抚这寂寞的雨幕，沙沙的弦音仿佛天地之间最真挚的喃语。若隐若现的湿意，患得患失的心意，任一蓑寂寞的烟雨留恋孤独的黑夜，朦朦胧胧望向雨中模糊的红楼，默默地阖上眼眸，举杯相邀远处，执语呢喃，红楼里的伊人，三生石上、奈何桥边，你为蒲苇，我为磐石，生生世世执子之手，与尔相知。

水潺潺后留下飞蛾扑火的义无反顾，虚荣走掉后留下的依然是虚荣。——题记

曾经的人们是何等的快乐，然而，人心难料。曾经人们用整个青葱岁月去走过条条朴素的田埂，人们用讽刺的语言来划过条条繁荣的大街。然而繁荣的背后是人们将这个世界的朴素一次次耗尽，又一次次伤害换来的。想起这些，我不知道我是否能够云淡风清的一笑了之。

有多少人怀念那时北京的四合院，上海的弄堂，亦或是成千上万的小院子。人们想要告别那段斑驳的时光。记得曾有人说过：“所有的爱，所有的恨，所有大雨里潮湿的回忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而离散的生命，都在那个夏至未曾到来的夏天一起扑向盛大的死亡。”只叹是，月似当时，人已不似当时。我不知道，伪装是不是一种荣誉。如果不是，为何每个人都争先恐后去伪装自己？

人们倡导着“低碳”，可为何，北京的五环依然不分日夜堵车。他们总是说着保护环境，可为何，依然乐此不疲地使用一次性筷子。人啊，总是这样乐此不疲地违反自己定下的豪壮誓言。责任，早已在一杯茶或一杯咖啡的时间被抹得一干二净，不留一丝一缕。人们来到城市，变得更加富裕，然而人们的肩膀越来越轻，人们肩上背负的责任

讥讽是一个贬义词，如果有一个问题是：讥讽是错是对？多数人一定会说是错误的。讥讽会使别人的尊严受到伤害，会让自己的人格被贬值。我觉得讥讽是对的，又是错的。

让我用童话的方式写下第一段。动物之间也免不了讥讽。白鸟会讥讽乌鸦黑色的皮肤，尽管那来自上天的赐予。狮子会讥讽羚羊的弱小，尽管羚羊在感情上非常坚强。高贵的人追求平等，讥讽是不平等的表现，因此，讥讽被人所憎恶。但是古往今来，讥讽仍在人世存在着，从未消失。

权贵讥讽平民，平民讥讽奴隶。高贵者讥讽卑劣者，美丽的人讥讽丑陋的人。

一件不道德的事被人讥讽，是错误的吗？这是正确的。这说明人民懂的事理，注重道德，不容道德被破坏，被践踏。但是，讥讽应该适可而止。一个故事说，一个小学生因为受不住诱惑偷了超市的零食，然后，这件事被他的同学们知道了，同学们不时就要提起这件事来讥讽这个孩子，这个孩子最终退了学，并且从此患上了厌学症，走上了求医之旅。在出言讥讽的时候，也应该记得道德要求我们善良。我们应该拿出爱心帮助他改正错误。

丑陋的相貌被讥讽，是错误的吗？这是错误的。容貌是天生的，谁都无法改变。是的，现在这个时代，整容事业也如火如荼。但是容貌是父母给的，是天生的，这个事实，谁都无法改变。相貌丑陋在古代对于女子来说属于失德，但

清晨，父亲载我去学校，电台里播放着早间新闻。声色悦耳的女主播用她那细柔却不失高亢的语调介绍着祖国现阶段的经济情况，中间无数次的听到“共享”两字。共享单车，共享书店，共享充电宝，共享……车子经过一条条熟悉的街道，街道两边或整齐或凌乱的摆放着的摩拜单车在我眼前一擦而过。我们的生活就这样被“共享”慢慢充斥，而“共享”的意义何在？我们是否真的有这个资格去享受“共享”带给我们的便捷生活呢？我开始陷入沉思。

什么为“共享”？在我的理解里就是共同分享共同利用，它就像个礼物方便着不同需要的人。我们又为什么需要“共享”？因为它有用，被共享的物件本身不管是信息也好实物也好它有一定的利用价值，它被需要，然后通过一些渠道通过人群互相分享、互相学习，最后互相进步。有了“共享”这一概念的出现，人们的生活将更加便利，而社会将更加的进步。与人民而言是小利，与国家而言是大利。

在一系列的共享资源推出后，在共享单车充斥着大街小巷时，突然出现了共享单车遭人“捆绑”这样

冰雪随着小草的探头，随着鲜花的绽放，随着树木的嫩芽融化了。

大象伯伯的房子想重新装修一下，所以爱乐于助人的邻居小猴，小猪，小熊跑过来帮忙，他们热情高涨地对大象伯伯说：“大象伯伯，大象伯伯，明天我们帮你把山上的木头运下来。”大象伯伯开心的回答：“好，好，你们一起去运木头。”

第二天，小猴，小熊，小猪一大早就来到山上堆木头的地方。“哇！这么大，这么粗，这么高的木头，怎么搬的动呢？”小猴喊了起来。

小熊拍拍自己的肩膀说：“我身体壮，力气又大，就这点木头几分钟就搬下山了。”说着，把一根粗大的木头扛上了肩。小猪对着小猴神秘的一笑，说：“嘿嘿！看我的！”说完，就用自己那粗壮又大的鼻子推着又大又粗的木头走了。小猴看着木头想办法，旁边的小溪让它灵机一动，“有了！这条小溪就从大象伯伯家旁边经过。”小猴高兴得跳起来。找来一根绳子，将一端紧紧的拴在木头上，把木头推进了河水里。

小猴拉住绳子的另一端，顺着小河哼着歌往前走。有点累了，小猴看着那圆圆的大木头纵身一跃就跳到了木头上，“这样又舒服多了。”小猴悠闲自得

春天来了，冰雪融化了，小草从土里探出头来，花儿也展开了它可爱的笑脸。

一天，大象伯伯准备盖一栋新房子，需要很多木头，还要去远处的树林里运，又没有车，“光靠我自己得搬到猴年马月呀？”正在大象伯伯发愁时，在不远处玩耍的小动物听见了，小猪神气十足地说：“我去，我的力气大。”“你们都看看我，我膘肥体壮力气大。”小熊不甘示弱地说。这时小猴插上话：“搬运木头，怎么能少了我呢？”小猪和小熊听见了哈哈大笑：“就你身体瘦小的样猴还能搬木头？”“我就要去！就要去！”小猴感觉委屈极了。大象伯伯说：“那搬木头的活就让小猪和小熊去搬，小猴可以去打下手。”

小猴、小猪、小熊蹦蹦跳跳地来到树林里。“哇！这么粗的木头，怎么搬得动呢？”小猴喊了起来。

小熊拍了拍自己的肩膀说到：“你们看我的。”只见小熊把木头往肩上一扛，大摇大摆地走了。小猪却用鼻子把木头推着跑。小猴心急了，直跺脚。突然小猴看见了一条小溪，它急中生智：“这条小溪不就是向大象伯伯家流去的吗？我可利

你是我在这世间唯一的执念，是我活下去的动力与希望，如果可以的话，我愿一直在树下，待亭亭如盖，等硕果压枝，盼离人归来。

——题记

中秋佳节将至，母亲带我到了姥奶奶家。

一进门，姥奶奶一把就把我扯了进来，指着手里的小学课本大声的问：“这句诗怎么读？”“海上生明月，天涯共此时。”她扶扶眼镜，含糊不清的重复：“海参……生……”我笑笑，”是‘海上生明月，天涯共此时’，意思是中秋这天啊，只要对着月亮诉说思念，对方无论身处天涯海角，都能够了解。她眼睛亮闪闪的，好像得到了糖果的孩子一样，兴奋的说“真的？”还没等我回答，她就趔趄着脚步，走出门去了。

我回头，问正在忙着的母亲：“姥奶奶咋了。”母亲擦擦手上的油污，”她想见你姥爷爷了吧。”“姥爷爷不早就……”还没等我讲完，她就打断了我，“别当你姥奶奶面讲这种话，”说着，她又心虚似的瞄了一眼门外

有谁能证明自己现在做的事是对还是错的？

恐怕没有人能肯定地证明自己是否在做正确或错误的事，对与错自从人类出现，它们便在这个世上，甚至更早。对与错是相对立的，若不是正确，那即是错误，每个人都想做对的事，错则被人们退避三舍，甚至根本不想让错存在在自己的世界里。每个人都讨厌错，毕竟错会让我们吃苦头，然而，有谁真正地体会到错的真正意义呢？

其实错并不是只是一昧让你历经失败，让你一度受挫的坏东西，它更是一种升华。就如蝴蝶一般，在困难中的我们就是毛毛虫，我们在错误中吸取教训、经验。就是在作茧自缚。当我们能用错误来运用到生活中的每件事情时，那便是破茧成蝶，人们总把对看得很重，认为把事情做对才是成功，做错就是失败，但是，我觉得错更是一种令人感到高兴的成功，我们从错中往往能学到在对中学不到的东西，这些东西都能给予我们一定的道理，就如学生离不开的考试来说，我们错的题目肯定是因为自己欠缺才错的，这些错题都比对的题要多看，多练习一遍。这样使错逐渐减少，最终获得成功。

现在再回想，一开始的问题，其实对错并不重要，对证明你做这件事是对的，没有选择错；错也是让你在错中得到道理，以使下次获得成功，错也是一种对。

不要再关心错与对，其实两者都有让人受益匪浅的道理。