旺达是好人还是坏人

因为没有人会对坏人好，所以在坏人眼里没有好人。他们难辨是非，他们认为“懦弱的傻子”才能称为“好人”。好人正好相反，好人认为大部分人都是好的，这种人是强人，一方面好人能增强自己，另一方面好人能抵抗住坏人的打击。

怎样才能区分好人和坏人？一般来讲希望人会越来越好的人是好人，不希望别人超过自己并且打击别人的人是坏人；促进人类发展的人是好人，阻碍人类发展的人是坏人。“懦弱的傻子”助长了坏人的气焰，让坏人更加嚣张，也是坏人；和坏人站在一边的人，自然也是坏人；坏人认为的“好人”也是坏人。综上，坏人是傻子。应了那句话：“说别人是傻子的人自己才是傻子。”我也是傻子，我说这句话一定会受到傻子们的撕咬，因为在傻子眼里自己是世界上最聪明的，怎么会容得下有人说他们是傻子。有些傻子也很猛，自杀式袭击。

坏人称赞“懦弱的傻子”是好人，于是那些“懦弱的傻子”以为自己是好人，到处去害人，不可避免地受到攻击，然后说：“没有好人！”。

坏人也会合作，成功之后，互相残杀。坏人也会做好事，目的是为了

人，随着时间的流逝，越来越看不懂一些事，甚至连好人与坏人都傻傻分不清楚。

我们长大了，是啊，我们长大了，无知的我们认为身体上的发育，便是人生的成长，面对父母爱的唠叨，老师的教诲，同学友好的玩笑，只要让我们有一丝不快，那么我们的内心就排斥于他（她）。便将他们视为仇人或坏人，面对社会上的不明青年给予你一丝温暖，不，也许那是一个深渊的开始，而你却乐在其中。

沉睡的“坏人”

作业未写，老师站在身前，数落着这儿，那儿，却也不忘教导你做人的道理，也许，他言词激励，可你想想，那证明老师还重视你，还不愿你从此堕落。母亲，一一告知你这该怎样做，那儿错了，也许有点小唠叨，但这也是爱你的表现，也许你不知道，在某一个深夜，她为你轻轻掖好被子，在某一天，接到老师转告你近沉时，为你担心出了多少白发。但你从不会走进她们的内心去理解她们，你开始埋怨，从此，她们只出现在你心中的阴影部分，她们成了你心中，所谓的坏人。

别样的“好人”

你开始堕落，你心中有了所谓的“英雄”。你不再崇拜那你在幼时用双臂托起你的男人。“英雄”请你大吃大喝，请你上有名的KTV，一个电话便搞定了你所谓“看不惯

【写给旺达的一封信】

黄相瑞

从未谋面的旺达：

你转学之后，过得还好吗？不知道为什么，我一想到你，眼前就会浮现出这样的画画：佩琪、玛蒂埃和几个女生整天在捉弄你，问你有多少条裙子、多少双鞋子。我觉得你当时心里一定很无奈。我是个胆小的人，如果当时我在你身边，我会安静地离开这儿，不引起她们的注意，以免她们把矛头转向我。我多么像之前的玛蒂埃啊！

她们已经后悔了，并去波金斯山上找过你了，不过在她们去找你之前你已经走了。

不管你的外表如何，你都拥有最强的想象力、创造力。你的那一百条裙子，我猜一定颜色丰富，有红色的、黄色的、紫色的、白色的等绚烂的颜色；款式也多种多样，有纱裙、公主裙、包裙、短裙；用途也很多，可以在晚会上穿，在舞会上穿，在派对上穿，在外出时穿。希望你的裙子可以越来越多，装满衣柜。

祝你

生活愉快！

万事如意！

学业进步！

脱离贫困！

你的读者黄相瑞

2018·5·14

【写给旺达的一封信】

林歆雅

亲爱的旺达：

似曾相识的朋友，你好！

当我第一次看《一百条裙子》时，一缕蓝色的连衣裙，从眼前飘过，照亮了你神秘的面纱。

我真佩服你那颗美丽的心灵，在班级里的女生嘲笑你时，你不但没有生气，还没有反驳，只是友善地对待她们。那颗纯真、无暇的心灵永远散发着光芒。

【给旺达的一封信】

给那个拥有美丽心灵的女孩

梁译之

亲爱的旺达·佩特罗斯基：

你在新学校学习得快乐吗？是否已经交上了新朋友？

你还记得佩琪和玛蒂埃吗？你把其中两张裙子的画分别送给了她们，她们发现了你对她们那默默的友爱，非常想跟你做好朋友，改善大家之间的关系。

之前，那些女孩子都会来捉弄你。等到只剩下你一个人时，那微微耸着的肩，紧绷着的薄嘴唇，仿佛是你那淡淡的忧伤，深深的难过。假如我在你之前的十三班，我会在女孩们问你有多少条裙子时，在你把嘴唇抿成一条线时，为你仗义执言：“别吵！假如你们是旺达，被人捉弄，你的感受是怎样的？”而在这之前，你却一直默默地忍受着，也许是无力的反抗，或许是你的友善与大度，使你天天被人“亲近”，只不过换来了别人的“爆笑”，以及你无助的眼神。而你直到现在，连骂他们一句都没有。要是我受到嘲笑、捉弄，依我的火爆脾气，早就把人家吓跑了。

对了，我问一件事：佩琪和玛蒂埃的信，你收到了吗？这可是一封饱含友谊的信件啊，她们俩专门写给你的呢！如果你收到了，你的心灵一定会翻滚：啊！原来佩琪和玛蒂埃的捉弄是没有恶意的！我们是好朋友！

敬祝

学习进步，能交到许多好朋友。

你的朋

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

从前，有个大坏人，他就是一个国王。胖胖的，在家里就知道吃、喝、玩、乐，还经常出去捉弄别人。

早上，他带着几个威武的士兵，大摇大摆地在街上走来走去。这时，他看见了一个可爱的小男孩正拿着大大的小熊布娃娃，国王悄悄地对士兵说：“把那个小男孩手上的娃娃拿过来，快，快！”士兵们走到小男孩跟前，一转眼，把他手上的娃娃拿了过来，给了国王，国王开心地回了家。小男孩泪如瀑布似的，“哗哗”流下来，他伤心极了。

第二天早晨，芬芳的花儿香，传到了人们的鼻子中，鸟鸣送进了耳朵，国王又出来了，一辆闪电般的豪车在国王前开过，满街的人们羡慕极了，当然，国王张了嘴，跺着脚，对士兵说：“去把那辆车给我弄到我的手里来！”士兵和国王追上那辆车，把车拦住，国王打开门，士兵把里面的人抓了起来，国王坐上了车，打开空调，打开音乐，开走了。这样，他就有了一个“豪”名称。

总之，国王无比自私，每个人看见他，就不知躲到哪儿了，渐渐的，街上的人越来越少，最后几乎没了。

一年一年过去了，这天，国王发现了一个非常可怜的人，他的身前还放着一个碗，碗里有几十元，国王一看，立即把钱都拿了过来，老人哭着请求道：&ldquo

夜幕降临，爸爸还没回家，晚饭还没有着落，我急得像热锅上的蚂蚁。突然，门铃响了，我刚要开门，又想起爸爸有钥匙的呀！难道是坏人？我叫了一声“爸爸。”外面没人应答，平常我叫他都会哼一声呀。完了，可能是遇到坏人了。我用猫眼望了一下，是一位鬼鬼祟祟的年轻男子在门外等待。仔细一看，他的腿似乎在发抖。

我看见了这一幕，心想：完了，如果我不开门，他会误以为里面没有人，便会撬锁进来；如果我开门，他伤害我怎么办？我想到《哈佛家训》上说过：遇到坏人，千万不可以慌张，因为坏人比我们还慌张一百倍。我想，这里人很多，他不敢动我，于是我选择了开门。

一开门，他用慈祥的眼光望着我说：“小朋友，我是你妈妈公司的朋友，她叫我带你去外面吃饭，你爸爸要值一夜的班。”我眼睛一亮，问：“你是和我妈妈一起卖衣服的同事吗？”“对对对，太对了，我是。”我一听，断定了他是坏人，无论他怎么说我也不相信了，因为我妈是开诊所的。他见我没有跟他走，他便拿出手机来诱惑我，那是我做梦都想得到的手机呀！但是生命更重要。我从落地窗中远远地看见了一个邻居准备从楼下走上来。我心里策划着：等邻居走到二楼，我就先急速往下冲，然

我们对待坏人不仅要勇敢还要用自己的头脑去对抗坏人。

有一天，我在家里写作业，妈妈要去工作了，爸爸在外地工作。妈妈临走前，还特别叮嘱我说：“芊芊，看到不认识的人就别理他啊，更不要开门，认真写作业啊，我回来检查！”我不耐烦地说：“知道了，你快走吧！你都打乱我思路了。”刚走出门，妈妈又反头看了我一下，又说：芊芊，你是大孩子了，应该知道怎么保护自己了吧！”我轻声说：“知道了，我会保护自己了。”妈妈听到我这话，就放心地走出了门。

我沉浸在书中，不一会儿，就传来了敲门声，“冯芊芊！”一个陌生的声音叫道，这个声音把我从书里拉回来，打乱了我思路。我生气的叫道：“你谁呀你。”“我是你爸爸的同事”我心想：该不会是妈妈口里说地骗子吧！一想到这，我就打了个寒颤，我该怎么办？我看了看四周，周围的一切都变得阴森，再看看那门，像是随时都有一个魔鬼从那儿穿过来，我忍不住大叫，外面那个叔叔假惺惺地说：“芊芊！你怎么了！没事儿吧！是不是摔倒了？快开门，我来帮你弄好你的伤！”我突然想到一个绝妙的方法，于是，

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯