明代袍服

冬奥会就要来了，我们要讲文明树新风，做文明的小天使。我们代表的是：大到一个国家、一个城市；小到一个学校、一个家庭。所以我们应礼貌待人，说文明话语。

记得有一次，我的同学杨子轩来我家了。因为他的妈妈临时有事来不了，不能及时接他。所以就跟我妈妈联系，让我妈妈把他接到我们家先写作业。到家之后，我们就开始写作业了，边写边比赛，看谁写的又快又好？当我们作业快写完的时候，有人敲门了，开门一看，原来是阿姨来接杨子轩了。

我给阿姨到了一杯水，说：“阿姨，你先喝杯水暖暖吧，外面太冷了。杨子轩的作业还有一点点就写完了，你稍等一下。”

阿姨眼里含笑，直夸我是个懂事、有礼貌的孩子。我听了之后，心里美滋滋的。

不大一会儿，我们的作业几乎同时写完了。阿姨看到我满墙的奖状羡慕地说：“杨子轩，你看路悦阳满墙的奖状，你一定要向她学习。”

我说：“阿姨，杨子轩已经进步很快了，我们会一起学习，一起进步的，放心吧。”

正说着话，妈妈把晚饭做好了。我赶紧去洗手，拿好了碗筷，准备请阿姨和杨子轩留下吃完晚饭再回家，这样路上就不冷了。

阿姨说：“谢谢你，路悦阳。你不仅懂事、有礼貌，简直就是你妈妈的小棉袄。”

有人曽这样讽刺过大陆，“要看唐代的中国，就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代礼仪；要看明代的中国，就去韩国，那里保存了明代的礼乐制度；要看民国的中国，就去台湾，哪里保存着传统的‘仁义礼智信’和‘和温良恭俭让’；在大陆却无法看到真正的传统文化，大陆文化只是一个‘四不像’。”莫在失去文化，中国定会强大。

听到这样的话，怎能不让中华儿女心痛呢？那些制度，那些优良的文化不是应该由正宗血统的大陆子孙来继承吗？现在去由别的国家起来展示，这不是中华儿女的耻辱吗？也许有人会说，我们有长城、故宫、敦煌莫高窟、丝绸之路……

可是，是否发现他们早已失去了原来的韵味了吗？有的部分被拆除，有的部分竟然被当做了饭店，而都是因为一个可笑的原因——城市发展。是啊！经济增长了，生活质量提高了，可是文化水平却没有随着经济与质量水平一起增长。可笑可笑，我们的文化去哪里了？老祖宗留下的东西我们又该如何来处理？这难道不是我们当下的显著问题吗？

“百善孝为先”我们的先人树立了无数的榜样，&ldqu

淘金？在哪儿？告诉你们，这次国庆节，我跟父母一起见识了绿洲中的黄金世界——遂昌金矿。

来到遂昌金矿国家矿山公园，好不容易排队买好票，我们就迫不及待地坐上小火车，小火车把我们带到了明代金窟。这里有明代人们开采时的工具，矿难现场和爆炸留下的烧爆坑。哦，开采金矿原来这么艰辛啊！

穿过时光隧道，终于来到了我最向往的神秘淘金池，那是一汪浅池水，外围由个体均匀的石子铺就。池里基本上是沙子，几块大石头突于水面之上，便于游客站立。金子在哪儿呢？我和爸爸立马行动，但怎么淘也没淘出一颗金子，就在这时，妈妈大叫起来，只见她手捏着一颗毫无规则的小石子，在阳光下金光闪闪。难道这就是传说中的金矿石？我惊呆了，张着嘴半天也说不出话来，只能用羡慕地看着妈妈和弟弟得瑟的样子。妈妈建议把金矿石交给我保管，我开心极了，小心翼翼抚摸着，虽然只是一小颗金子，但我还是小心地把它放在背包里藏好，生怕一不小心宝贝就跑了。

淘好宝我们继续向上爬，突然在我眼前出现了一座吊桥——金索桥，只见吊桥架在两座山的山顶之间，站在桥上，我吓得大气也不敢出一声，生怕一不小心就掉入这万丈深渊之中。一路上我胆颤心惊地不敢睁开眼睛往下看，最终在爸爸的保护下我还是勇敢地走到

王叔远生于明代，现代，我们管他这行叫“手工艺人”，这略显文雅气派；以明代的叫法叫，叫“干手工的”。

想想也是：一个小小的手工人，真正有文化的，像他这样，能有几个呢？若果人人如此，那这个社会也会上升一个层次吧。

想想：作为一个以卖手工艺品为生的人，王叔远不可能只有一个作品，魏学洢也说过：“明有奇巧人曰王叔远。”王叔远以奇巧著称，说不定还不止打造了这一个核舟，但为什么却只有这个核舟传下来呢，不对，不应该说是“传”，而是“为后人所知”。

大多数人都会说：这是魏学洢的功劳。紧接着，就开始说起了语文的种种优点等等。而如果从另一个方向上来想，那估计就要让人打寒颤了。

若说：假如魏学洢偷了个懒，没有写《核舟记》这篇文章来描述这个核舟，那王叔远这一身手艺就“白费”了啊！无论他取材如何广泛，又如何“以径寸之木，为宫室，器皿，人物，以至鸟兽，木石，罔不因势象形，各具情态。”，自己又如何的有文化素养又能如何呢？历史的树中一圈圈的年轮会像浪潮一般将他淹没的。

但结合一下他自己：他与一般的手艺人不同，他有文学素养

年初七，我和爸爸妈妈游玩了一处历史遗迹——明皇陵。明皇陵位于凤阳城西南七公里，是明代第一陵，它是明代开国皇帝朱元璋父母的陵墓。其石像数量和雕刻工艺为历代帝王陵之冠。

到了明皇陵，首先映入眼帘的是一座城门，高大红色的城墙上写着三个非常大的字——明皇陵。走进去，一条笔直的路通向深处，两旁种了许许多多棵柏树，像士兵一样笔挺地站着，似乎是在守卫着这里。

路的两侧还各有三十二座石像，有麒麟、狮子、马和牵马的人、老虎，羊，文臣武将，内侍等，这些石像各有各的神色姿态：有微笑的，有板着脸儿的，有睁眼的，有垂下眼睑的……它们或蹲或站，或者跪或坐……这些石像在古人手里被雕刻地栩栩如生，虽然现在有一些破裂残损，但这并不影响我们了解明代文化和欣赏中国明代雕刻艺术，大家纷纷和石像合影以作留念。

看完石像，我们又来到一座宫殿前，这座宫殿里有一头奇怪的异兽，叫龟趺，上面背着一座碑，碑上没有任何字，原来这座碑叫无字碑，足有五六米高！它的对面也有这样一座碑，这座碑是朱元璋以老子的身分亲撰的御碑，共有1105字，这也是绝无仅有的。

参观完明皇陵，我为中华文化艺术而感到骄傲。

轰轰，只听一声震耳欲聋的机器声从一间房子中传来，我正在准备穿越时空。

时空机器一下子把我送到明代，我看到了明代的圣人：王阳明。当他看见我很惊讶，并问我你是谁，我把我的身世告诉了他，在这过程中我们便熟悉起来了。

“你好，我名叫王守仁，想成为一个伟大的圣人，你是谁？”

“我叫陈卓立，我想成为一名伟大的人。”

“我能否问你一个问题？”

“问！”我毫不犹豫的答道。

“你以为人生是什么样的？”

“人生是具有挫折的，我们要克服挫折！”

“是的，人生不可能是一帆风顺的，就好像船过水无痕，云过天无声，坦途虽好，却平淡无味，坎河泥泞之路，方能留下深深的脚印！”王阳明一本正经的说“我小时候家里富有，没遇到过什么挫折，可长大了，东逃西逃，九死一生，在这样的挫折中我还活着，所以你即使开头一帆风顺，经过一定很困难，在这时你不要放弃一丝希望，努力活着！”

我连忙点头并问：“你为何觉得想成为圣人，圣人这么难，你却说我们可以成为圣人？”

“如果你这么认为可以从我一个弟子

豫园属于上海，是江南园林中的一颗明珠。上海的豫园相当于北京的颐和园，它们都远近闻名。

豫园曾经是明代的一座私人园林，现在已经有了四百多年的历史。当时，豫园占地七十多亩，由明代的造园名家张南阳设计，并亲自参与施工。

还没进豫园的大门，就一眼望见守在大门口的狮子。我从书上了解到；这两种是北方狮子，一只雄狮，一只雌狮，雄狮脚下的大石球，象征着权利，皇位，雄狮脚下护着一只小狮子，表示皇位后继有人。游客们都兴致勃勃地上前拍照。

走着走着，我们便来到了九曲桥。九曲桥征如它的名字一般，要转九个弯。古人认为鬼只能走直线，所以走九曲桥可以避鬼驱邪。桥底的湖面上有着各种各样鱼，游人们纷纷往湖里投食，有面包、馒头、饼干……那些鱼儿争先恐后地把头浮出水面，等待游人的再一次投食。

九曲桥的旁边是美食街，这是在豫园必去不可的地方。那里的美食各式各样；有南翔小笼、桂花拉糕、蛋花印糕、蟹粉小笼包……令人眼花缭乱，垂涎三尺。那浓浓的香气常常会使游客的口水‘飞流直下三千尺’呢！

豫园的景色太美了，真叫游人们流连忘返。我想，这些都是劳动人民创造的，是中华民族的骄傲。

《西游记》是明代吴承恩写的是一部神话小说，是四大名著小说之一，师徒四人历尽千辛万苦最终取得了真经。

《西游记》是明代吴承恩写的是一部神话小说，是四大名著小说之一，师徒四人历尽千辛万苦最终取得了真经。

这本书描写了师徒四人取经的艰难，这本书有专门降妖魔的孙悟空和好吃懒做的猪八戒，忠厚老实的沙悟净，还有一心向佛的唐僧。在书中，作者运用了大量的修辞手法，而这本书是写的他对封建社会和现实的不满。

让我印象最深的片段是，孙悟空三打白骨精的那一段，孙悟空为了保护唐僧西天取经，识破白骨精的阴谋，一次又一次的想把他打死，可是由于猪八戒的谗言，和唐僧的阻拦，三次都让白骨精逃掉了，后来唐僧还把孙悟空赶跑了。结果唐僧被白骨精抓走了，还想请自己的母亲一起来吃唐僧肉。猪八戒打不过白骨精，只好跑到花果山来求助孙悟空。孙悟空不计前嫌，去救师傅。

唐僧历尽千辛万苦，最终取到了真经。孙悟空收起了他的顽猴烈性，拥有了斗战胜佛的称号。沙僧一路上勤勤恳恳，成为了金身罗汉。但只有猪八戒，一事无成。我想是猪八戒，好吃懒做，在取经路上，遇到困难就嚷嚷着要散伙，而且还经常耍小聪明，爱占小便宜。

天心阁原名“天星阁”，其名源于明代盛传的“星野”之说，按星宿分野，“天星阁”正对应天上的“长沙星”而得名，因此，长沙又叫“星城”。

午后，我来到了天心阁下，哇！天心阁可真壮观啊，天心阁修建在古长沙城墙上，古城墙大约有40米厚，30米高，城墙上还有一些箭垛和炮台。墙基是用大麻石块垒起来的，上面是青砖修筑的，青砖上有字，（记录着烧制年代和烧制人的名字）。

天心阁是一个三层的楼阁，它采用挑梁的建筑结构，不用斗拱，主体是用46根红漆圆柱做支撑，碧瓦飞檐、朱梁画栋，屋顶是用金黄色的琉璃瓦铺的，有明清两代的建筑风格。远远望去，金灿灿的，就像一只凶猛的大老虎，庄严的立在那儿。

我站在城楼上，往远处看，到处都是高楼大厦，天心阁和它们比起来已经不是“大个子”了，可它是古代劳动人民用智慧和才干修筑成的。人们付出了多少心血和汗水啊！

一陈微风吹过，看着城墙上的箭垛和炮台，我仿佛又看见了饱经战火，屡毁屡建的古长沙城，一种缅怀先烈，振兴中华的心情油然而生。“气吞胡羯，勇卫山河”。今年是反法西斯战争胜利70周年！

《石灰吟》是明代诗人于谦的作品。诗人托物言志。通过对石头不畏“千锤万击“和“烈火焚烧“，即使“粉身碎骨“，也要留下清白石灰的描写。赞颂了石灰坚强不屈，洁身自好的品质。

第一句“千锤万击出深山“是形容开采石灰石很不容易。“烈火焚烧“是指烧炼石灰石。这让我想到了人在生活中所经历的磨难。就像石灰石遭受的打磨一样。接着，诗人又用了“若等闲“，使人感受到不仅是在描写烧炼石灰石，它似乎还象征着仁人志士，无论面临怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

第三句“粉身碎骨全不怕“进一步表明了不怕牺牲的精神。这句话让我想到了一位爱国人士，它也具有这种品格———刘胡兰。他在革命正在如火如荼的进行时期，不顾一切，英勇无畏的献身于革命事业之中。在他生命最后的时刻，仍然不忘祖国，在敌人的铡刀下，仍然心系祖国。他和石灰岩一样，有着不怕牺牲，勇敢无畏的精神。最后一句话：“要留清白在人间。“是作者在直抒情怀，立志要纯洁清白的人。也暗喻自己要为国家为人民建功