明末袁枢

一部宋词，写尽人生百态，所有的繁华与璀璨纷至沓来，令人目不暇接。

——题记

别了盛唐对仗工整的锦瑟年华，还未见明末天马行空的魑魅魍魉，只与宋词邂逅。风花雪月、人生风骨、离愁别绪、家国天下……品读那个时代，不料，竟成心中最美的千年。

痛到极致的爱恋

在宋词这片天地中，最美的爱恋或许是最遗憾的过往。从苏轼在“十年生死两茫茫”中被惊醒，再到陆游“山盟仍在，锦书难托”的声声叹息，宋词就注定承载着这从繁华到落灰的极致爱恋。正因如此，历史总有惊人的相似：面对妻子的离去，苏轼写下了《江城子》，陆游吟出《钗头凤》。忆起那双曾牵起就不愿放开的手，苏轼在梦中看到“小轩窗，正梳妆”的王弗，陆游望见“红酥手，黄滕酒”的唐婉，转眼看见残酷的现实，一个是远在天边，遥隔生死；一个虽近在眼前，却已隔天涯。宋词中不知诉说了多少佳人分离、多少情殇哀愁，似这般美到让人窒息又痛到难以呼吸的爱恋，一次足已。生死爱恋，美丽极致。

英雄之志的豪迈

儿女情长终不过是美梦一场，满怀豪情的抱负，才是宋词间最激烈的碰撞。或许宋朝是一个自相矛盾的王朝，一面沉湎于温

从《左传》到《后汉书》，从李斯到张溥，文中反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。题目中的“观止”也看出了作者的用心。

韩愈的《原道》中说“《传》曰：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。’可见古人所谓正心和诚意，都是为了要有所作为。现在那些修心养性的人，却想抛开天下国家，灭绝天性，做儿子的不把他的父亲当做父亲，做臣子的不把他的君上当做君上，做百姓的不做他们该做的事。”

韩愈看待事物，对这个世界有着自己的批判角度和价值观，他是一个很爱国，很有抱负的人。他对仁义、礼仪和伦理是很尊重的，他推崇《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》。他认为只有用这些来教育自己和别人才是合适的。转身看看我们现在的社会，很多人的内心都已将这些抛诸脑后了，忘记我们的本性。他们对道德、对伦理的认识，只是放在心里，而并没有将它作为我们做人做事的准则。我们对自己的祖国热爱，也表现在了这些忧国忧民的人身上。自古总是有很多的文人，为国家的设计建言献策。作为我们现在社会的人，也不能忘记这些被载入史册的故事、人物和道理。每个人在

复我泱泱华夏，着我汉家衣裳。华夏五千年来历史悠久，文化博大精深，而在这一历史长河中有一个必不可少的文化——汉服文化。

从“黄帝垂裳而天下治”始至明代，汉服一直在人类衣饰发展史上散发着最璀璨的光芒。直到明末清初，满清铁骑入侵中原。满清统治着为了打击汉人的文化自豪心，摧毁汉人的气节与骨气，颁布了“剃发易服”令。从此，汉人的记忆里有了对民族服装的缺失感。

汉服是汉民族传承千年的传统民族服饰，是最能体现汉族特色的服装。在几千年的时间里，汉民族凭着自己的智慧，创造出看绚丽多彩的汉服文化。而今，在这个快节奏的时代，西装、T恤、牛仔裤已成为时尚，汉服已被大多数人遗忘。

汉服，它有着飘逸的衣袂，严格的形制。汉服主要分为：曲裾、襦裙、祅群等服饰；主要特征是：衣领有交领，圆领，对襟直领，衣襟为右衽，隐结系带。而汉服袖圆以应“天圆”，衣领交叠成矩形以应“地方”，背部中缝直至脚踝以应人道正直。天圆地方，洒脱飘逸构成汉服丰富的文化内涵和独特的气质。因此，我国自古被称为“衣冠上国”。

有人说，汉服拘谨，呆板，等级森严。可汉服发展到现在，

一千个读者就有一千个哈姆雷特。读《红楼梦》更是如此，有的人看见了政治，有的人看见了史传，有的人看见了家庭与社会，有的人看见了明末遗民，有的人看见了晋朝名士，有的人看见了恋爱婚姻……而我，作为一名教师，则看到了一位好老师——还泪而来的林黛玉。

不管喜不喜欢林黛玉的多愁善感、爱耍小性子、爱哭等性格，在《红楼梦》中，与无德无才的贾代儒相比、与有才无德的贾雨村相比，她堪称是“人类灵魂工程师”、“最佳教育者”。作为老师，她是我学习的榜样。因为她有品有德，有识有趣，更有魅力。

作为老师，林黛玉品德高尚，有教无类。她的学生香菱自幼被人贩子拐走，后来被薛蟠买走。在薛家，她就是一个地位卑微的贴身丫鬟。在薛宝钗眼里，香菱就是一个呆头呆脑的下人，更不建议她学诗。而林黛玉却没有小看他。当香菱想拜她为师时，林黛玉谦虚又爽快的答应了，并鼓励香菱，让她觉得学写诗并非难事：“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”在林黛玉的眼中，人人是平等的，人人都有学习的权利。在那个等级制度森严的

“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹。”每当读到《笠翁对韵》这些经典读本时，我心里就充满了宁静和诗意。

《笠翁对韵》作者李渔，明末清初文学家、戏剧家，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。一本《笠翁对韵》写得绝妙，用对仗、用韵来组织词语，从单字对到双字对，直到十一字对，声韵协调，朗朗上口，内容包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等。在这本书中，还包含着许多知识，有古代历史、神话、名人的故事以及许多常见的典故及俗语。

我最喜欢书中这一句了——“贾岛诗狂，手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣”。这两句对韵引用的是这样两个故事：贾岛进京赶考，骑驴赋诗，做了“僧推月下门”的诗句，到底是“推”还是“敲”呢？于是用手作推敲的样子。张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫，将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠”，酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。读了这两句，我一下子就认识了古代两位了不起的大人物，还知道了推敲的典故，你们说读这本书是不是增长很多知识啊。

书中还有许多诗词

人人心欢笑妙韵声声颂华年，遥望花灯朔从前，历遍浮世忆佛山。清晖幽雅，红荷艳，樵山飞翠，皂木棉。“清晖”——则是佛山顺德里的清晖园。传说是明末状元黄士俊所建的黄氏花园，其貌则可用八字来形容：清幽古香，秀丽典雅。

走进去看一看，工艺精美的碧溪草堂引人注目：草堂的屏门翠玉儒雅，雕刻精美，图案逼真。有趣的是，屏门两旁的池板是由96个木雕“寿”组成，而且，每一个“寿”字都不一样。更有趣的是，槛窗下面还嵌有道光年间制作的“砖雕竹石图”，字体线条简洁，刻得苍穹有力，真是中华艺术字体中的精华啊！不仅如此，碧溪草堂据说是清晖园最早的建筑。

清晖园内可不只有工艺精美的碧溪草堂，还有雅淡古朴的笔生花堂。笔生花堂在竹苑通道的尽头左面。这古雅的命名出自于李白的《梦笔生花》中的典故。寓学业有成，文才出众之意，原本乃是为园主人读书之所。右面筑有狭长的大型壁山，山中有一小洞，只可容一人通过，故名为“斗洞”。

说到这，就想起了以前小时候去“斗洞”里玩时，前面总有其他游客在争吵。因为“斗洞”只容

现在的人们都不把节约当一回事，只顾自己开心。

封建历史王朝的兴衰，就证明了这一点。像唐玄宗前期注重节约，就出现了“开元盛世”局面。可后期奢侈，导致了唐朝由盛入衰。像李自成领导的明末农民起义，洪秀全领导的太平天国运动，开始的时候都很节约，节俭，可是到了后来就奢侈，导致了失败。这些事实都告诉我们：奢侈会给我们的生活带来腐化。

人人都应该懂得节约，学会节约。在学校，随处可见幼儿园小朋友天真，活泼的身影。他们很纯洁，善良，老师教什么他们就学什么。吃饭的时候，老师告诉他们“不能浪费粮食，掉在桌上的米粒要拾起来吃。”他们便小心翼翼的吃着每一粒饭，怕掉在地上。连幼儿园的小朋友都能做到这一点，那我们的中学生呢？在食堂，我们看到，很大一部分中学生根本不把节约当回事，任由自己快活，把吃剩的饭菜倒的满桌都是。阿姨们带着扫帚来打扫，他们还理直气壮地说，“这都什么年代了，还要节约这一点，根本没这个必要。”

有的人认为家里有钱、有权、有势，浪费一点没有什么。乡村办酒席，花上几万块，请许多的亲朋好友来吃饭。很是热闹，可几万块钱是一个小数吗？对有钱人家来说，几万块钱只是区区一点小钱而已，可对乡村百姓来说，可就

今年暑假，我和爸爸、妈妈、姐姐，去了中国古文化博物馆山西。在山西，我去了平遥的古城、灵石县的王家大院和祁县的乔家大院，这三个地方，使我记忆犹新。下面，请听我娓娓道来吧！

王家大院

王家大院，始建于明末，建成于清朝，距今已有好几百年的历史了。他们家有农，从商到官，官至二品。他们家有一个院落是为皇帝出行访问时居住的，之所以皇帝一外出就到王家大院住，是因为王家大院很像紫禁城，还有王家大院的后院，像故宫一样，很气派。

乔家大院

乔家大院，始建于清乾隆时期，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨过了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。其中大当家乔致庸的屋子，宽1。5，长2米，防火、防盗、防偷听等，因为他们家是经商的，他们家的钱占当时国库的七分之一。

平遥古城

当我去平遥古城时，已经接近黄昏了。在古城，我走在一条条美食街上，很兴奋，琳琅满目的美食，使我这个“吃货”的眼睛看不过来了，就连空气中都弥漫着诱人的香气，有金黄的蛋黄酥、鲜红的牛肉等。我吃了好多的美食，有刀削面、剔尖、石头饼、莜面栲栳姥、烤梨等。

王家大院和乔家大院的建筑，蕴含着许多中华文化知识，而平遥古城的美食是不是给人一种垂涎欲滴的感觉呢？美食不是靠嘴说出来的，而是要亲自

我的家乡荆门有着丰富的特产，我最爱的就是那大名鼎鼎的“八角雪枣”。

“八角雪枣”是明末清初民间老艺人刘之芳首创的。据《东宝文史集粹》上记载，民间艺人刘之芳携家带口，从江西吉水州玉石桥牧种玉村，迁到现荆门市东宝区后，利用当地盛产的优质糯米来制作八角雪枣。

“八角”是因其产于东宝区子陵铺镇八角街，“雪枣”是因为其色泽雪白晶莹、外形如枣，故而得名八角雪枣。八角雪枣的外皮色白如玉、无杂质，内瓤银丝满腹，入口即化，给人清甜、酥脆爽口的感觉，是具有浓郁地方特色的传统食品。

八角雪枣在制作时间、选料、制作加工上都有严格要求，要经过大大小小近20道工序。在这些技术中，点浆是最核心的技术，这需要选用颗粒饱满，大小均匀的黄豆来进行。出桶时，要把蒸好的“糕”放进固定的盒子进行冷却。切坯时，则要根据形状的需要，保证大小均等。待自然晾晒后，半成品的制作就算完成了，完成这些步骤大约需要1个多月的时间。

将半成品制作成型的工艺就更为细致了。把半成品的“坯子”放进温油中“过油”，去除杂质，然后再把温油加热，使其膨化，

我们会铭记。一个海峡无可代替，那――是我们的宝岛台湾。站在此岸隔海相望，我的心久久难以平静，我仿佛又回到了那明末清初的时期，让我再次见证那宝岛台的回归。

在大明江山岌岌可危之际，是你毅然扛起祖国大任，不抛弃不放弃，一次次重创清军。你一远大的眼光主动请缨收复台湾，你亲自率领大军从金门出发，把剑指天站在船头慷慨激昂的说道：“台湾自古以来就是中国的领土，决不允许侵略者胡作非为。”多么的豪气冲天，多磨的鼓舞士气，此时的你以的正气向荷兰侵略者下了最后的通牒，但狡猾的侵略者者仍依靠着险要的地势和坚固的城堡负隅顽抗。你站在船头迎着海风听起胸脯，用你愤恨的眼光直视城堡上的侵略者，顿时叫他们一个个胆战心惊，又暗下派人考察地形，利用海水的潮起潮落的自然规律顺利登岸。这如晴天霹雳，见大势已去的荷兰侵略者立刻慌张了起来，有的士兵无望垂下了头，有的士兵手中的武器在不停的颤抖，更有甚者一屁股坐在了地上。眼见胜利的到来之际，不知是谁带头押来了一名百姓来威胁郑军，郑成功犹豫了：到底攻不攻城，攻吧，以后何以面对台湾的人民；不攻吧，岂不白白流血，今后台湾人民的生活又会怎样呢？郑成功的心乱透了，头脑里两股不相容的力量在不断的作斗争。卑鄙的荷兰侵略者似乎看出了