星斗士星矢是哪年的

《角斗士》中，看台上的人们看着角斗士的互相搏杀欢呼着，无可奈何地与对手搏杀的角斗士怒吼着，是对古罗马竞技场中的黑暗、惨烈的一种诠释。这是一部利刃与利刃擦碰而出的故事。其中呈现的不单是刀光剑影中生命逝去的血腥，更是无辜生命被迫逝去的一种惨烈。主人公马克思马斯，是一个从将军变为一个角斗士奴隶的人，从正义地与敌人搏斗到无奈地与角斗士们搏杀的人。在邪恶的角斗场上凭自己久战沙场的经验与不惧一切的勇气，战胜了那些同样无辜的角斗士，虽是仁慈的他不忍的，但是他必须胜利，为逝去的角斗士杀了可恶的统治者。换来更少人的逝去，更多人的自由。

一个个不愿被黑暗统治，欲要自由的角斗士把对生的渴望化做了一股股拼杀的动力，他们都挥着令人寒心的利刃，瞬间失去人性的拼杀。都想着反正每一位角斗士的生死都已被人下了赌注，还不如试去赢这生与死的赌注。那时人与人毫无选择的决斗，人性的美在他们挥起利刃的一刻，就只剩下无惧了。

开片时，一只蕴涵着勇敢、坚强、沉稳的手轻轻的抚过麦穗，是一种善良的触摸。那是一个男人离开战场后的温柔，抚过那些热爱和平的人们的心中，莫名的会令人同时涌上痛心与安慰的感觉。那似乎是与宁静告别的一次接触。——那只能令人有许多感触的手是马克思马斯将军的

早已盼望的春节悄然而至——今天已经是大年三十了。街上似如往常一般平静，并非如爷爷奶奶所说的那样锣鼓喧天，炮竹声连连，行人的脸上也多了些匆匆。这就是所谓的年味儿。

是少了童真，还是多了寂寞？感觉连天上的烟火都是冰冷和孤独的化身。年夜饭的餐桌上，少了的那几双筷子的主人是整桌人的心结。

手机在生活中越来越普及，但它不仅带来了便捷，也带来了隔膜。

菜上齐了，最先做的不是动筷子，而是掏出手机，拍张图片，在朋友圈里秀一秀，再发表一个评论，点个赞，紧接着便是一条又一条的回复……短短的二十几分钟，就在这手指的划动中流走，菜凉了，可凉的岂止是那些佳肴，更是那些忙碌了好久的家人的心呀！

因为有了手机，年味儿似乎没了，可真的是因为手机吗？难道年味藏在手机里？

不知从何时开始，过年开始演化成一张张渴望而不可及的车票，一个个寄往家乡的包裹，一条条群发的短信和空有几句祝福的通话。老一辈们辛辛苦苦准备的年饭变成了一盘盘热了再热的家常便饭，拿着话筒却不知如何将手中的红包交给可爱的小孙子。穿着儿女寄来的新衣，呆呆的看着寂寞的烟火离开地面。给小孙子买的擦炮和小烟花堆在家里，灰尘为它穿上了新衣……过年，真的应该

高山流水间，一曲天籁踏着行云流水般的步子悠来，淡淡地，被晨风吹散了些，被晨雾沾湿了些，又被沿途的森树遮挡了些，浅浅的悠来。这似醉人的红酒，诱着我，去找寻……

原来是个梦，是因为累了而伏案小憩，左手还抚着本书。

打开窗，仰望天空，晴空万里，天是那么的湛蓝，贪婪的吸了口气，心中无比舒畅。

清风拂来，书页翻动，多美的一页！“水光潋艳晴方好，山色空濛雨亦奇。”西湖丽景，遐尔闻名，晴日好，碧水映蓝天，清风徐来，水面清圆，一一风荷举。西湖似西子，“淡妆浓抹总相宜。”山色掩映，细丽如丝，当然更能牵动我的心。

书页继续翻动。穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，蓦然回首，生命微笑，顿悟……生命似流水，只有在它急流奔向前去的时候，才美丽，才有意义，在我们了解生命之前，已将它消磨了一半，“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。”点燃蜡烛不是为了照亮蜡烛本身，就像我们的美德要如孔孟庄周般，超越自己，照亮别人。

又吹过了一页。这是那个翰林遭贬，流放夜郎的文人，是那个不畏贵妃研墨，力士脱靴的骚客，他坚信着“

当我读了《艾滋病小斗士》一文时，我被恩科西的精神所感动。

这篇文章讲述的是一位黑人男孩恩科西一出生便携带着艾滋病病毒，不久母亲被艾滋病夺去了生命，小小的恩科西被基尔。约翰收养。当恩科西得知自己的病情后，他没有悲观、消沉，而是开始不断地学习，坦然地面对生活，面对这可怕的艾滋病，甚至他为自己的未来绘出了美丽蓝图。

恩科西曾经参加过两次演讲，他用亲身经历和那纤弱幼小的声音，告诉人们“拥抱艾滋病人是不会被传染的。”使人们不再惧怕艾滋病，学会关爱艾滋病人。但2001年6月1日这天，被艾滋病折磨得体重不到10千克的小恩科西静静地离开了人世，年仅十二岁。

面对病魔，他有着顽强的意志力，与命运做斗争，与病魔做斗争，与偏见做斗争。

这件事让我不禁想起那天在路上遇到的一位姐姐，坐着轮椅，不能正常行走。看见她的人，有的目光里隐含歧视，有的甚至对她指指点点，但是，她无所畏惧，我看着她淡定的神态，再看着挂在轮椅背后的书包，她一个人，没有人陪同，就她一个人独自去上学，我肃然被这位姐姐感动了。她不正是和恩科西一样，拥有着强大的内心，拥有着勇敢顽强的精神！想想自己，平时有一点不舒服，一点小病，就又哭又闹，害得家人为我担心……

在他们

【篇一：时间都去哪了】

眼看庭前花开花谢，秋来春去，草黄复青；光阴荏苒，是谁摆起了古琴和笙箫，是谁暗中在把流年偷换；时光匆匆，但时间都去哪了？它都流向了何方？

时间会悄然从手指间溜走，而我们能做的是将时间流向有价值的事情，惜时如金，让我们的一生无憾。

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，时间如东逝的流水，白发苍苍的季羡林老人，他的时间都去哪了？七十载，与古书为伴；大半生，与国学为友，他将自己一生的时间都献给了我国博大精深的文学事业。研究文学，他不舍昼夜，北大的象牙塔前流下他背包满书的蹒跚的身影。

文学的执着，是他认为最有意义的事情，他甘愿为此倾其一生的光阴，他的时间去了他该去的地方，助他实现了人生的价值，“北大第一盏明灯”永远闪耀着动人的光辉。

技不在高而在德，术不在巧而在仁。医者，看的是病，救的是心，给的是自己最宝贵的时间。巨大的天幕中，一颗耀眼的明星，滑过天空，坠落天际。可那位和蔼可亲的奶奶却依稀浮现眼前。九十八岁的胡佩兰，她的时间又流向了何方？她的时间都被无偿的送给了医学。自毕业以后，胡佩兰便投身医生的岗位，尽职尽责，待退休后，她却没有和其他人那样坐享天伦，而是坚持坐诊，风雨无阻，她珍惜每一分钟，

桃花开了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候。

——题记

看着夕阳下的身影越来越长，我轻轻地蹲下身去，对着它说，你可知道，时间都去哪了？

时间都去哪了？还没有悠悠地抚摸过清晨的第一缕阳光，西方的山后已是一团一簇的橙色云晕。

时间都去哪了？还没有好好地聆听夜的情趣，东方已泛起了一片鱼肚白。

时间都去哪了？还没有轻轻地漫步过青青的草地，初冬的风已用雪花将田野装扮。

时间都去哪了？还没有与一起的小伙伴谈天说地过，就已经各奔东西，只能在回忆当中泪水漫过心田。

时间都去哪了？还没有与爸妈未在火炉旁讲讲心里话，就已经提着行李，在异乡的月光下朝着家的方向遥望。

……

时间都去哪了？夜色越来越浓，揉着已经发麻的膝盖，席地而坐。初春的已不是太冰凉，倒有一丝丝温气，泥土的芬芳味儿。

回首一看，总是觉得有太多的遗憾，总是觉得一天天消逝的太快，仿佛什么也没有做成；总是觉得有一种深深的恍惚与内疚；总是觉得春去春又回只是一瞬间的事；总是计划着今天要做什么，可是这个有着计划的今天却很快很快的变成昨天的昨天；总是想着计划着却总是属于曾经的故事……

总是有一种物是人非的感触，愈来愈浓，愈来愈浓

【篇一：想象力去哪了作文】

二十一世纪，愈发觉得一切都很“规矩”，中国人失掉想象力了么？

生活在科技时代，无论什么都讲究原因原理，但似乎缺少了某种东西——想象力。所有结论都要有数据支持，所有的所有都很现实化。在中国，很多人认为是现代教育摧残了孩子的想象力，但归根结底还是人为因素，不是吗？中国的父母在孩子还小，还有想象力的时候，一旦孩子提出不切实际的幻想，有多少的父母在鼓励？鼓励不说，更多的还是沉重的无情的打击：“别乱想了，现实点吧，孩子，那是不可能的。”久而久之，孩子就只会循规蹈矩的思想了。长此以往，中国人就不知道怎么去想一些异想天开的事了，就不知道怎么去做白日梦了。所以中国人的想象力怎么能丰富得起来呢？

古老的传说虽一代代流传，却也只能是古老的。如今再也没有人去创作出能与夸父、嫦娥、女娲等相媲美的故事了。Why？中国人失掉想象力了么？鲁迅先生曾提出过《中国人失掉自信力了吗》的质疑，现在的中国自信力回来了，却又丧失了想象力，所有人都在追求身体上物质上的富裕满足，却忘了精神上的享受——幻想。

或许有人会说，中国人还是很会想的，难道不是吗？中国有很多电影电视剧

“人之初，性本善。” 人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，没有经过任何的感染，可心说是平平淡淡。如果能处在一善良的环境里，一生中有善良的人引导、感化、教育，那么此人就会呈现善良的全面，并有向善之心，有善的欲望和力量，其本性的趋势永远都是向善的。在世俗中能做到“出淤泥而不染”的境界。

“性相近，习相远。” 人的本性都是善良的，性情也很相近，但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。由于利益、物质的趋势，使人的习性变质。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”世间之事，我也不便评头论足。我只阐述我看到的当前的学生，学生本应该在学校享受幸福教育，就是在教育中创造、生成丰富的幸福资源，给自己一个幸福的人生。但是我们现在的学生怎样？值得我们每一个人去观察，去体察，去反思。各种不良现象在学校内外比比皆是，比如，在学校内外因为小事打架斗殴，导致双方受伤严重；校外拦截低年级学生索要钱物，这种违法行为；上网吧或自带手机玩游戏成瘾或看黄片，长时间上网休克或上课打瞌睡，影响上课；谈恋爱，造成学业荒废，最后成为仇家；校内厕所或校外抽烟，到处乌

哲学上有三个最难以解答的问题：你是谁？你从哪来？你要到哪去？前两个是我们无法决定的，我究竟是谁，我从哪里来。但这并不会决定我们的未来，因为我们能决定，我们要到哪里去。

从出生那一天起，我们就似乎被固定在一个形式的人生里：上学，工作，娶妻生子，相夫教子，安度晚年。祖祖辈辈下来我们都是这样，且不说这种传统做法是对是错，但总有人从这个看似固执的循环之中脱身，去追寻另一种生活，去生活在不一样的世界里。

优酷上有一个叫侣行的节目，节目中的张昕宇、梁红二人自己创业发了家，正当他们的事业蒸蒸日上之时，张昕宇的一次意外让他们的想法发生了变化。在张昕宇绝处逢生之后，他们决定放弃继续创业，用打拼下来的钱去旅行。“一旦有一天人死了，有多少钱都没用了。要做点别人没做过的事，要去外面看看。”抱着这样的信念，他们做了很多别人不敢想象的事：他们去了索马里首都摩加迪沙，去了切尔诺贝利，去了寒极奥伊米亚康，下瓦伦奴奴火山的火山口，又开帆船先北上再南下到南极，这些无一不让人为之惊叹。现在的他们怎么样了？他们见到了与众不同的世界，体验到了很多有钱人体验不到的东西，虽然他们因此而几近倾家荡产，但他们得到的也不是每个人都用钱买得到的。如果他们当初继续创业呢？我想我

悄无声息，已是2019年了，新的一年，难免会对过去进行总结。2018年12月24日，人民日报就在微博上发起调查：2018年，你的文化时间去哪了？对此，网友议论纷纷：买书看书，大学本科生说不用考试就看剧；玩游戏；看电影，看新闻；刷微博，看《人民日报》；看专业书，为明年考试做准备……对此，我的态度也不相同。

2018年的文化时间，对于追星女孩/男孩来说可能是“pick”“C位出道”“彩虹屁”这些对他们来说有特殊含义的句子；对于畅玩于王者峡谷，吃鸡的人来说，可能是“走位，走位，回手掏”“大吉大利，今晚吃鸡”；对于看综艺的人来说，可能是“skr，skr，skr”“balance”这是潮流文化的一个缩影，也是2018年文化时间的一个去向。我对此有褒有贬，我赞成多途径学习文化的方式，也赞成交流学习，但我反对随意吸取不适宜的文化，反对过分沉迷其中，迷失自我，导致精神财富贫乏。而2018年的文化时间对于本科大学生的去向则是看剧、看电影、刷微博、看专业书，为明年考试做打