春秋战国与汉朝相差多少年

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

小时候去逛庙会，我总是能最先在熙熙攘攘的人群中找到那些摆满了花花绿绿小玩意的小摊。因为在充满好奇的心里，那些东西更像是开启心中某扇隐秘之门的密码，通往未知的去处。这应该就是我关于佛教在神像之外最初的印象了吧。

佛教，是一种在中国有着源远历史的宗教。在被苦难层层包裹着的过去，人们迫切渴望着心灵的出口，这才有了后来佛教在中国的繁盛之景。对于如此严肃的话题，我以幼稚的儿时记忆开启，似乎有些不妥。可是最初天真的心又怎会懂得“一花一世界，一叶一菩提”的境界呢？倒是在以后不断磕磕绊绊的成长历程中，逐渐领悟到了那种清心的难得。

我是一个无神论者，可我尊敬佛教和其无数虔诚的信徒。究其根本，应该是源于我的奶奶。很小的时候，我总是疑惑地透过烟雾缭绕看奶奶那般执着的目光，我不知道那目光通向哪儿，也不乐于知道，我只是傻傻地跟在奶奶的后面，全然不顾其他。奶奶信佛，而我，信奶奶。上了中学，老师告诉我有信仰的人是幸福的。开始我不懂，后来我看到一些纪录片，有印度人在恒河里洗澡的录像，那是他们心中的圣水。那一刻我被震撼了，我知道与其说他们是在洗身体，不如说是在洗心灵。那样的场景，充满了人性，令人感动，让人生畏。有时候，人们信仰宗教，倒不如说是相信真善美的存

人们都说，唐朝是中国最繁华的朝代，可我认为汉朝才最厉害。因为当时汉武帝开疆拓土，使西汉成为世界第一大帝国。假如我回到了汉朝，一定会运用我所知道的现代科学知识，使汉朝更加繁荣昌盛。

我要回到汉朝与匈奴正在打仗的时期，因为那是英雄辈出的年代，我要亲自见见我仰慕已久的著名大将军李广、卫青、霍去病……我还要看看汉朝人民的生活怎么样，吃的什么，穿的什么，我要游览各地，看看当时的华夏风貌，并且了解当时的法律制度，看看如何改进……

接着，我就要大显身手了，因为我从历史书中已经知道了汉朝以后的许多大事，所以我在汉朝就成为了名副其实的预言家。在得到皇帝的信任后，我便把后来的历史事件都讲给他听，向皇帝介绍一些先进的规章制度、科学技术，在我的建议下，汉朝一定会思想先进，设备发达，让其他国家望尘莫及，稳坐世界第一大国的宝座。经过二十一世纪的理念改革后，一定会将当时世界的经济向前推进一大截。

假如我回到了汉朝，人类历史一定会踏上新的里程牌，所有人都会过上富足的生活。

汉朝是中国历史上非常强盛的一个国家，无论是从军事方面，还是政治、经济、文化方面，都深深地吸引着我。我想回到汉朝，更深入的了解汉朝，特别是当时的文化与服饰。

汉朝文化又称两汉文化，是一个博大精深的文化体系，受到了东西方的现代文明人士崇拜和羡慕。但是两汉文化的形成较之中国上古时代文化的形成是起步比较晚的，它的形成基础则是以华夏文化为核心，从西部到中原，在汲取了华夏八方百族文化精髓的基础上形成并发展起来的。

汉朝文化主要内容及其基本要旨大致为：“无为而治”奠定了汉王朝的立国之本；“独尊儒术”造就了汉王朝的长治久安；“龙凤文化”成为中华民族的精神象征。汉代治国理政中，既用法家之法，又用道家思想，特别是文景时期，还辅以儒家思想为法制指导思想，不仅强调无为，还注重礼与德的作用，既承认法律的重要性，又坚持约法省简，务在安民。而从汉武帝之后，统治者确立儒家思想成为正统思想，并以法家思想为辅，形成当时立法制指导思想，其中心是“德主刑辅”，即先用德礼教化，教化无效再施之以刑罚。这种刚柔相济的治国之道，成为汉武帝以后汉王朝法制的指导思想。

说完了汉朝的文化，再来说说汉朝的服饰

这几天看了一本书，《汉朝那些事儿》第一部，写的是楚汉相争。

白话正史这个东西还是蛮吸引人的，比那些文言文好看多了，看完之后，我就对里面的两个超级无敌重量级的人物发生了兴趣，因为他们的故事流传千年而不断，必有其代表之处。

首先，当然是写一下我喜欢的，那就是项羽，这可是个了不得的人物啊，少年见秦皇便发出豪言：“彼可取而代也！”由此可见此人胸中豪气万丈，并且毫无保留的释放出来，霸气护体啊，所以此后作战是战必克攻必取，所到之处无人能敌，以三万精兵横扫刘邦的三十万大军，打得刘邦逃命的时候嫌马车不够快而把同乘一辆马车的儿子和女儿都推下了车。项羽从他带兵开始到自刎结束，从没打过败仗，其一生辉煌至此，不辱霸王之名，但我却纳闷既然项羽打仗这么厉害，为什么没有《项羽兵法》这玩意儿留给我们呢（估计是被刘邦烧了）？

以我那笨拙的文笔，当然描绘不出项羽那英豪之气，我只是想谈一下对项羽和刘邦这两人的感受。

我觉得项羽是我们人间真情的代表，友情，亲情，爱情，兄弟情，每一样他都做到了极致。

项伯是个成事不足败事有余的人，正是这个人改变了楚汉相争的结局，每次战斗都不见他的身影，但是到了吃里扒外这种事情，他绝对会现身。鸿门宴；还有当项羽要杀死刘邦老爸来要挟刘邦时，

喜欢听张靓颖的《花开的声音》，却只记得这两句歌词“……我听见花开的声音，暖暖的你看着我灿烂的微笑……就像花一样开，灿烂又美丽”，不为别的，是因花的灿烂又美丽。

实际上，一朵花从含苞、绽放到凋谢，时间是多么的短暂，尽管不全是“昙花一现”。但是，她们在含苞的时候，努力地为绽放做准备；绽放的时候，又努力的释放花香。在这么短暂的时间，花为了能“灿烂又美丽”可以做这么大的努力。

我以为，我们这些祖国的花朵也是一样的。在少年时代的我们是在含苞，在为祖国效力的时候就是绽放，到晚年的时候，开始慢慢的凋谢。到那时候，我们还会兴趣盎然地吟诵“零落成泥碾作尘，只有香如故”、“落红不是无情物，化作春泥更护花”。但我要问：在花开的时间，你是否努力过？

其实，我们的时间并不多，也和花一样的短暂。在含苞待放的时候，我们要像花一样吸收更多的精华，酝酿更醇的华香，努力学习、积累知识，磨练自己、获得人生经验。如果说努力能使开出来的花也不一样的话，那么，在这个阶段，我们就要有坚持不懈、持之以恒、勤奋学习。如果非常

少则得，多则惑。

“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”所以自古以来，人类充分发挥他们作为有智慧的动物的本能，总将事物拿出来较之一二，计盈算亏，以满足内心的需要——拥有的较之他人为多，就自傲；不及他人，便自卑。孰不知，只有有穷的事物才能以多少划分比较，拥有的再多也终究是有限的；而人类欲望之无穷，根本无法界定多与少，甚至这种比较多少的行为也是这欲望的一种。将有穷的东西与无穷的相较，既可笑又可悲。

欲，没有多与少，只有更多。基于人类这一丑陋的天性，一种个人投资方式——福利彩票应运而生。无数的彩民前仆后继地将自己有限的工资投入到无限的购买彩票中去，只为了那近于零的大奖概率，终是一无所获，而越陷越深。有人开始只是抱着赚些小钱的心理而迈进这个门槛，一旦小有所获，便想求得更多。毕竟当所拥有的与所欲求的比较，只会显得更渺小。久而久之，越比越少，终有一天，理智会被欲望吞噬。

拿破仑在战胜反法联军后已拥有无数光环荣耀，却不满于此，妄图控制整个欧洲，最终被囚禁在小岛上孤独老去；王莽位至宰辅，一人之下万人之上，仍想篡权夺位，结果以死亡付出代价；许多银行家追求财富，制造泡沫，却小则破产

【篇一：少年与海读后感】

寒假里，我读了一本书——《少年与海》。这本书是著名儿童作家——张炜老师写的。

这本书里讲述了这样的故事：海边上，住着三个聪明、勇敢，对一切事物都有好奇心的孩子。分别是：“我”、虎头、小双。传说这个村子里有可怕的妖怪，然而对一切好奇的三个孩子总想探个究竟。他们历尽千辛万苦终于接触到了传说中的妖怪：老狍子精、蘑菇婆婆、牙医伯等，经历了三个人的传奇人生。他们逮住了小妖怪，还试图制服老狍子精，探索荒原上残酷征战历史。

作者张炜老师我特别佩服，他那让人超乎想像的想象力让我们都跟着张炜老师的想象中去了。张炜老师把自己他能想到的都写下来了，而那一个个惊心动魄的故事也同时吸引着我们继续往下接着看。这本书里面寸口人心弦的故事真不少。而里面的每一个人物都被张炜老师的表达思想淋漓尽致的体现出来。

所以我想说：“这本书真好看！里面也让我懂得了无论遇到任何困难，都不要放弃，就像书中的‘我’、虎头、小双那样对外面的世界要有好奇心！”

【篇二：少年与海读后感】

《少年与海》这本书是我上个学期买的，正好利用寒假的时间把它读完了。

这本书的作者叫

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

“书籍是人类进步的阶梯”“读书破万卷，下笔如有神”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”……这一句句名言，都在告诉我们读书对我们来说是多么重要。但大多数人却对读书不以为然，我也曾应是大多数中的一员，自从后来我遇到了它——《少年天地》，我便爱上了读书。

还记得小学五年级时，我的作文总是写不好，每次作文本上老师留下的批语不是“语句不通顺”就是“建议你课下多读一些作文”之类，我却对老师的批语不屑一顾，还固执地认为写作文与人的天赋有关，我没有写作文的天赋，直到后来它的出现……

转眼间，迈进了初中的大门，班主任发给我们一张订阅报刊的纸，让我选一两本自己喜欢的报刊，我一看，《当代中学生》《快乐作文》……都是以前的。突然，眼前一亮，《少年天地》，这是一本从未见过的书名，我感到很新奇，便果断的在这后面画了勾。

到了发书的时间，一本本课外报刊陆续发了下来，我的《少年天地》也发下来了。我迫不及待的拿起她，想看看这是本怎样的书。刚打开封面，就看见一