春秋战国和两汉之争

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

碎片化生活这个词，大体上来说，是绝不会让人感到欢喜的。想想那整段整段的时间，突然间就分成了无数小片，不觉令人脑袋肿胀，甚至是毛骨悚然。

碎片化生活最为显著的特点，莫过于时间的不完整性。你便如那“孤舟蓑笠翁”，辛勤地捕捉碎片时间，以此完成繁复而又冗杂的工作。若是哪天运气不佳，只钓得了那“寒江之雪”，那么等待你的，必定是一夜无眠。所以，大概所有人都会明白这个不争的事实：这碎片化的时间、生活实是需要“争”的。

对于这一点，每个人的表现都必然是不同的：有风轻云淡、不紧不慢者，有急躁不堪、面红耳赤者，有暴跳如雷、几欲搏命者，有念念有词、互帮互助者。但凡此种种，皆是与时间相争。若是争得胜了，那么成就感油然而生。可若是争得败了，不免焦虑恼怒，大喊大叫，寻找发泄。就此来讲，我最佩服我班的学习委员。不管作业多少，已经完成几何，他总是极有涵养，丝毫不以之为忤。

上述的几类，无论“争”的胜负，也都还算是“好”的。当然最不幸的，便是争的对象超出了原有的范围，从零散的碎片时间，扩张到整段的时间。我多次眼见部分同学在课上做回家作业，不仅不以之为耻，还兀自洋洋

四年级时，我在报上读到一篇文章——《流浪汉和时光老人》。主要讲了一位流浪汉因为读到了颜真卿写的“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的诗句，十分后悔小时候虚度了光阴，于是时光老人就把他变回了小孩。可流浪汉依然一事无成。两年来这篇文章时常浮现在我的脑海里，它像一个警钟，提醒我要珍惜时间。

古往今来，有所作为的人都很珍惜时间。宋代诗人陆游能够做到“待饭未来还读书”。虽然“待饭未来”的时间很短暂，但是积少成多，就能读不少书。陆游正是凭借这种不浪费一分一秒的精神，一生写下了近万诗词。革命导师列宁、毛泽东、周恩来等领袖人物都是珍惜时间的楷模。抓紧做一些有意义的事，才不会像流浪汉一样，追悔莫及。

人的一生中青少年的时期最为宝贵。这段时间生命力最充沛，我们要认真珍惜这短暂的美好时光。惜时如金，“莫等闲，白了少年头”，让我们一起珍惜时间，不要虚度年华。

暑假里的一天，天气异常闷热。妈妈提议：“下午我们全家去游泳！”话音刚落，我兴高采烈地蹦了起来。收拾好泳衣泳帽，就钻进爸爸的车里出发去天域游泳馆。

一进游泳馆，阵阵凉意就向我袭来。“哇，真舒服呀。”我情不自禁地感叹道。换好衣服，我便迫不及待地向泳池飞去。只见泳池里有许多跟我年龄相仿的小朋友，他们像快活的小鱼一样在自由自在地游来游去呢！

我的心也痒痒的，套上手臂圈便“扑通”一声跳进泳池中。也许是我太心急，池里的水像淘气的娃娃似的一下子跑到我的耳朵里，还乘机钻进我的嘴巴，害得我直咳嗽。

爸爸见我狼狈不堪的样子，赶紧跳进水里，一把将我拎住，并告诫我：“儿子，游泳千万不能着急，得慢慢来，无论什么时候还是要安全第一呀！”然后，爸爸让我拿掉手臂圈，一边单手拖住我的下巴，一边喊着：“两腿使劲蹬，双手向前使劲划呀！”

才游了一圈，我就感觉整个人在往下沉。我一下子慌了神，手脚根本不听使唤，正想开口喊爸爸，水哗哗地涌到了嘴里。说时迟那时快，一只有力的大手将我从水中托起。我一下子懵了，忍不住就哭了。

后来，无论爸爸怎么苦口婆心的劝说，我就是不肯下水。爸爸说：

今日有幸见到了一场鸟蛇之争，随时长不过四分钟，却是趣味横生。

长椅下有一蛇，不知有无毒。天空忽降一鸟，预捉拿此蛇。蛇嗅战争之火引，之不可避免。

一时。鸟先试其之，蛇反击，此蛇难惹。鸟预想治其，却无术，环蛇转之。

二时。斗争正式开启，鸟与蛇斗之。鸟欲攻之，蛇利其尾，弹跳，破起策之。

交手之时，忽闻翅扑，穹下一鸟。停落，观二争之。

对鸟，如神兵天降；对蛇，如烂肉一个。

蛇察觉之，大为不妙，三十六计，走为上计；

鸟察觉之，抓准时机，俯冲直下，欲捉蛇升；

蛇非废柴，加强警械，若有时机，反咬几口；

蛇虽警械，可也有虚，疏忽之间，弱点暴露。

鸟无处攻，后鸟却可，如若一攻，蛇必身亡；

论此后鸟，出乎意料，恍若未见，转身错机；

鸟不指望，一阵失望，蛇见此景，虽惊但喜；

转守为攻，步步逼近，鸟不得不，转攻变守；

因此后鸟，所举所动，鸟陷困境，蛇占优势。

三时。鸟被蛇摄，逼入路，背水一战，无奈之举；

此时此鸟，汉之韩信，除有一点，孤军奋战。

四时。鸟突攻之，相当迅猛，有如秦国，虎狼之师；

豪无防备，措手不及，忙唬此鸟，留气喘之；

遍体鳞伤，蛇已愣住：“此只疯鸟，打入鸡血！”

休养生息，大势已去，逃之夭夭，察觉此意，挡之去路；

蛇逼无奈，眨眼之时，纵声一跃，趴与其身，死命不松；

鸟未

从来觉得时间是一件很奇妙的东西，它可以给跌入谷底的人重新开始的力量，它可以检验一个人的真心与否。很早之前听过一句话：“时间可以冲淡一切”，对此不置可否，但却一直相信，时间也能够证明一切。譬如梦想，日子越长越发深刻，譬如友谊，时间越久越知真心。

在我看来，人与人之间的相处是有一种磁场在的，不只是“同相吸，异相斥”的简单理论，而是相互之间的一种吸引力和默契度。有些人在你列表里良久，也会聊天帮忙，见了面会热情的打招呼，但彼此知道，也只限于礼貌客气。而有的人，偶然相遇，攀谈甚欢，相见恨晚大概就是言于此，只一面便可入你心，那是一种相互信任的默契和难得的缘分。

想起林徽因的《你若安好，便是晴天》里一句话：“山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛，那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。”小时候，交换小汽车棒棒糖就可以结为同盟，后来，历经世事，越知现实，于是越发的不相信人心，甚至有时候，可以忍受一个人坐公车喝咖啡读书却也不愿花精力去结识一些或走或留的人。所谓孤独，不止是形单影只的孤寂，更是对于喧嚣尘世的厌恶却又不得不与之同流合污的挣扎，也是对于内心无人理解的压抑。

山和水本可以两两相亲

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

在这个漆黑的夜晚，头顶的天空看不见任何的星辰，安静的宿舍找不到消磨时间的方法，我独自一个人体会着什么是孤独的生活，我已经开始厌恶平凡的生活，我在这个时候才会体会到忙碌的可贵之处！

我想起了一周内最为忙碌的星期一，这是所有人都感觉无比厌恶的一天，因为这一天从早到晚拥有令人感到非常麻烦的课程，这一天的我们必须早起早睡，必须努力的对待学习，并且休息的时间也不是很多，可是后来我们才会感觉到时间真的一下子过去了，并且这一天的我也学习到许多的东西，我没有因为这一天的忙碌而感觉到悔恨，因为这一天是非常有意义的一天！就好象大家总是期盼假期，期盼假期里的每一天，我们似乎可以想象到每一天的精彩瞬间，可是当时间到达这一天，我却发觉自己无所事事，在这个时候才会开始怀念过去，怀念学校的生活！

远处传来一阵阵令人振奋的音乐，似乎是有人在跳舞，我突然之间想起了运动会，或许这些人似乎都在训练，为了开幕式上的舞蹈，她们的舞姿或许很好吧，也许我可以提前欣赏一下！

11月21日，入冬以来的第一场小雪陪伴着我走进了XX中学，聆听山东省各地优秀教师的精彩授课，天气是寒冷的，学习的热情是沸腾的，漫漫古丝路感受丝路开通的不易、铮铮英雄行感受榜样的力量、悠悠驼铃声感受一带一路新魅力。各位教师精彩的设计使原本枯燥的历史课堂充满了文学气息，课堂也灵动起来。美国著名学者波斯纳曾提出教师成长公式：教师成长＝经验＋反思。学习归来，收获了很多，反思如下：

一、精准把握新课程的教学理念。

课程标准是教学设计的基础，也是设定教学目标的依据，观摩的这几节课学生不仅仅是形式上踊跃参与的课，而是内容丰满、充满思辩的课，是学生学有所获的课。教师利用“形式”最终将知识转化为思想的渗透和道德情感上的提升。以思想引领课堂，课堂蕴涵深刻、回味无穷。

课堂上原本枯燥的历史在授课教师的设计下也鲜活起来，学生自主学习的主动性均被充分体现和调动了起来，使我觉得有一种从未踏足的全新的感觉。让我学到了一些新的教学方法和新的教学理念。在教学中，教师放手让学生自主探究解决问题的方法，每位教师都很有耐性的对学生进行有效的引导，充分体现“教师以学生为主体，学生是学习的主人，教师是学习的组织者、引导者和合作者”的教学理念。老

从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和一个小和尚，老和尚给小和尚讲故事，讲的是什么呢？讲的是……

在一个深夜里，艾克的书包里传来一阵阵窃窃私语声，原来啊，是文具在比谁的功劳大。

先发言的是钢笔，钢笔兴冲冲地走向讲台，高兴地说：“我的功劳最大，为什么呢？因为上次考试的时候，要不是我挺身而出，小主人准得考个大鸭蛋，回家的时候被他妈妈大打一顿，这就是原因，服不服？”

这句话被零食听到了，不服气地说：“上次小主人考试的时候，要不是小主人拿起我吃了一点，要不然会饿坏的，所以说，我的功劳最大。”

“我最大。”“我最大。”就这样，两个人争了起来。被旁边的漫画书听到了，大声叫起来：“上次上自习课时，要不是小主人拿起我津津有味地看，否则会多无聊，话说回来，还是我的功劳大。”

其他文具也七嘴八舌地吵了起来，谁也不让谁，都说自己的功劳大。这时候，一直在看大家争论的书包这时候说：“要是我不把你们都装起来，小主人怎么能找得到你们呢？其实每个人都有自己的用处，但都不是万能的，只有互相协作，才能达到最好的效果。&rdquo