春秋战国战争死亡人数

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

人生犹如一场戏，一晃而过，死亡时刻都在身边。

其实死亡并不可怕，当然，这是我个人的想法。我只对死亡怀有一种惋惜之情。因为一个人的离开，他的亲朋好友都会伤心、难过。

如果一个人，他珍惜活在这世上的每一分一秒，努力地完成自己的心愿。而他在面临死亡的那一刻，就没有什么好挂念的了。当然，出了亲人以外，这样的死，死的才安宁。

如果一个人，在临死前还有什么理想没有完成，他一定求死神多宽恕他一些时间，等他把自己想做的理想完成再走。但，谁都知道，这，是不可能的。

对于那些想轻生的人说：“你们的理想都完成了？或者说你们根本就没有理想。你们有死的勇气，难道就没有活下来的勇气吗？再想想你们的亲人，他们就不伤心吗？

人生在世，时间很短暂，我们一定要珍惜自己在世上活得每一分，每一秒，做好自己想做的事，这样，到我们死亡的那一刻，我们才会不留下遗憾与后悔！

在完成伟大探险事业的背后，往往有许多牺牲。他们为了不拖全队的后腿，不给他人造成负担，毅然决定放弃自己生命。让我们为这一悲壮的事业唱出赞歌。

在《伟大的悲剧》中，记录的并不是成功者的辉煌，而是叙述没有成功的人的辛酸，但从中却能感受到这群人人格的高尚。斯科特一行在返回的途中，遇到了十分恶劣的天气。而在坚持许多天之后，劳伦斯·奥茨越来越走不动了。他自己已意识到了这一点。再这样下去，自己只会成为其他人的负担，甚至会让他们跟自己一同走向死亡。奥茨的脚冻伤了，他曾一度想要放弃，但其他队员终究不能为自己获取渺茫的生的希望而舍弃他。天违人愿，最终突如其来的暴风雪将死亡拉到他跟前，与他近在咫尺了。这时，他做出了选择，他没有丝毫的犹豫。他在营地里突然站起身来，对队友们说：“我要到外面走走，可能要多呆一些时候。”即便是傻子也会明白，在这种天气下出去走走意味着什么。哪怕是精力充沛，身体强健的人面对暴风雪，也是会招架不住的，更何况奥茨这样身心疲惫，体力不支并且双脚冻伤的人。

或许他当时在想：我的亲人、朋友、队友，以及我曾经认识过热爱过了解过的人，对于你们我感到非常抱歉，因为在生与死的抉择上我不得不选择死亡，而今后无缘与你们再度相见了。

毕淑敏在《幸福秘密》中这样说：人们赋予生命比自己更伟大的物件，通常把从恭敬和仰慕对于比自己活得短暂的东西则更多轻视与俯视。前者比如星空河海，比如永久的庙宇和沙埋的古物。后者比如朝露、秋霜，比如瞬息即逝的动植物。在这种厚此薄彼的好恶中折射着人对于时间的敬畏核对死亡的慑服。

我想，这足以可见人们的偏见——短暂的生命难道不能绽放出绚丽光彩吗？当然不是，昙花虽一现，但足见他的美丽；流星虽长逝但却寄托心愿；朝露虽转瞬即逝，但滋润了花草的生命……也许，生命的精神永远不会取决于其长度。

有人说：每个人都是在自己的眼泪中开始，在别人的眼泪中结束。当一首歌唱尽了人生漫漫长路。铁马秋风，战地黄花，边关冷月这是一个战士的风花雪月。如果是一滴水就把自己融入大海：是一束梅就把自己开在悬崖，一个兵，一条路，一面旗，一颗心。阎肃之弦歌感人。也许您就这样走了，但那些口耳相传的歌唱在了广大中国人的心里。突然间，我觉得死亡离我如此之近。有诗云：亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所在，托体同山阿。人真的是一中很渺小的生命，在时间的生老病死面前无能为力。我开始畏惧死亡。终于明白了《说文解字》中对于死亡的解释：死，人之所离也。

时间总是迫不及

对于生命，我们有着无限的留恋，可是生老病死是人世常理。因为留恋，我们会害怕死亡；因为留恋，我们会感到痛苦；因为留恋，我们甚至会忌讳死亡的词汇。从古至今，代替死亡的词汇有很多，比如老去了、上西天了、驾鹤云游了等。这并没有什么不对，在现代社会，对于死亡并不是太忌讳了，人们会赞美那些坦然面对死亡的人。人们承认了自己会死亡的事实。

除了绝望的人，所有的人都害怕死亡。对于绝望的人来说，死亡就是他的希望，谁会拒绝希望呢？希望就是黑夜里的灯火，即使渺小，依然会让人的眼睛一亮。死亡确实是可怕的。它让我们切断和这个世界一切的总总的联系，甚至，我们会害怕死后未知的世界。对于未知可怕的想象，一些人都会觉得恐惧。

有两个人，他们知道自己得了癌症，一个人无法接受这个事实，他的精神崩溃了，不久就带着深深的哀痛离开了这个他热爱的世界。另一个人他变得格外珍惜眼前的一切，他坦然接受事实，为自己制定了一系列有意义的计划并去实施了，在他有限的生命里，他过得很快乐，最后他在家人的祝福里含笑离开了世界。一个事实，两种态度，我们应该坦然面对生死，珍惜眼前，心无所累，快乐的过每一天。

有一个因为重病将要死亡的人，临终前她说，她感谢生命赐予她的一切，她也感谢生命的离开。当死亡真真切切的降临，我们

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

在这个漆黑的夜晚，头顶的天空看不见任何的星辰，安静的宿舍找不到消磨时间的方法，我独自一个人体会着什么是孤独的生活，我已经开始厌恶平凡的生活，我在这个时候才会体会到忙碌的可贵之处！

我想起了一周内最为忙碌的星期一，这是所有人都感觉无比厌恶的一天，因为这一天从早到晚拥有令人感到非常麻烦的课程，这一天的我们必须早起早睡，必须努力的对待学习，并且休息的时间也不是很多，可是后来我们才会感觉到时间真的一下子过去了，并且这一天的我也学习到许多的东西，我没有因为这一天的忙碌而感觉到悔恨，因为这一天是非常有意义的一天！就好象大家总是期盼假期，期盼假期里的每一天，我们似乎可以想象到每一天的精彩瞬间，可是当时间到达这一天，我却发觉自己无所事事，在这个时候才会开始怀念过去，怀念学校的生活！

远处传来一阵阵令人振奋的音乐，似乎是有人在跳舞，我突然之间想起了运动会，或许这些人似乎都在训练，为了开幕式上的舞蹈，她们的舞姿或许很好吧，也许我可以提前欣赏一下！

死亡对于人类，甚至动物来说都是很恐怖的事情，也是会让一个原本和谐美好的家庭走向破碎的一个凶手。

一次，我在电视上看到一个幸福圆满的家庭出去旅游，他们一家四口走在路上，正开心地唱着歌。然而，他们却不知道，死神正向他们家庭中的一员——孩子的爸爸伸出“死亡之手”。正当他们开心说笑时，一块儿巨大的石头从山上滚下，砸中了孩子的爸爸。一会儿，救护车赶来，把孩子爸爸拉走抢救了，可是，手术最终以失败而告终。

死亡太丑陋了，可有时它又是美丽的。因为它能让一些东西的牺牲，而成全了更多人。有一天，我在课外书上看到：螳螂会在秋天将虫卵产下，然后自己不吃不喝地守护着它，知道它们快要孵化时，自己的生命也结束了。一开始，我不太相信，所以也没有太在意。

一个秋天里，表哥捕到了一只螳螂。一天，他对我说：“我捕的那只螳螂产卵了，可是它自己却不吃不喝了，这是怎么回事啊？”我听了，便想起我在书上看到的，就说：“你能让我看看吗？”他带我去了他家，我一看，哇！好大的虫卵啊，比我在书上见到的大得多！经过我几天的观察，我发现螳螂真的是不吃不喝，跟书上说得一样。

死亡，你夺走了一个个有活力的生命，每每提起

把每一天都当成生命中的最后一天，你就会轻松自在？

没有人想死，即使那些想上天堂的人，也想活着上天堂。

我每天早上都会照镜子，自问：“如果今天是此生的最后一天，我要做些什么？”

面对死亡――所有外界的期望，所有名声，所有对困窘或失败的恐惧都消失了，只有最真实重要的东西才会留下。

人生的一切，“生不带来，死不带去”。

我害怕死亡，但没有人是不害怕死亡的吧？

在我一生中，最令我难忘的是那一次――车祸的发生的瞬间，让我对“死亡”这两个字充满了恐惧。

那是一个沉闷的下午，我所搭乘的公交车上载着满满的一车乘客。突然前方一辆大卡车似乎失控了，向我们冲了过来。那一瞬间，我惊恐万分，被吓傻了，脑袋突然短路似的，连最基本的安全常识——抱头都害怕得忘了。车上的人全都惊慌失措，紧张万分，有尖叫的，有骂人的，还有吓得哇哇大哭的孩子。在这危急关头，司机却临危不乱操控着方向盘，紧急刹车，使公交车停了下来。紧接着“轰”的一声……等我睁开眼睛一看，庆幸的是我们乘坐的客车并没有与大货车“亲密接触”，看到的却是一幅大货车撞在

世间万物都在发展，事物有始有终。人的生命有开始也有结束，那么我们每一个人都终将面对死亡。

人的死亡分为三个步骤：首先是肉体上的死亡，没有呼吸，没有心跳，没有一切生命体症；其次是在社会中的地位而死亡，葬礼上，认识他的人悼念，为他的死亡而哀痛，那么社会中他的位置不存在了；最后便是那些记得他的人将死去的人忘记了，这时，这个世界上可以证明他存在过的所有证据消失了，这个人就是真的死亡了。

假使一个人突然得知自己没有多久可活时，他的第一反应应是震惊，面对突如其来的消息，还没有心理准备。而后，他会遗憾，会愤怒，自己还有那么多事情没有做，还有那么多心愿没有完成。最后，就是恐惧，是面对死亡的恐惧。

面对死亡，很少有人会以平静的心态去面对，大多都是恐惧。而不同的人面对死亡产生的恐惧感的大小不同，面对死亡而产生的恐惧方式也不同。成年人大多数是经过思考，深入讨论过后而产生恐惧，而小孩子则是往往把死亡形象化在肉体的痛苦与折磨上。并且心理状态不同的人，面对死亡产生的恐惧感也是不同的。相较于乐观者与悲观者，或是活的坦荡的人与做坏事的人前者要从容一些。也就是说，当人即将死去，他的周围有无数人的陪伴，有无数人的惋惜，有无数人的不舍，那么他会产生幸福感，觉得自己对世界起了作用，自己是