是蜿蜒还是蜿蜒

蜿蜒而至。蜿蜒，在与环境的妥协中前行，在对巨难的退让后，另寻明路。至，至内心的期望，梦想的目标。我一直认为，蜿蜒而至是人生至理。

蜿蜒而至，因为难以勇往直前。人生不是纸上谈兵，我们的前路没有虚招。前方的满布荆棘，前方的深渊巨壑，很多都无法凭着一股书生意气蛮冲破去。在人生客观的艰难旅程中，放弃并不耻辱，退让不等同失败，蜿蜒而至乃是所有欲“至”者必须明白的方法。

蜿蜒而至，因为要为了“至”留下力量，保存精力。前路艰难，而在所有克服艰难的方式中，蛮冲直撞无疑是最费力的一种。相比于前路的千山万壑，我们每个人都不敢说自己走黄河一泻千里，长江奔腾不息。而即使黄河俯视乍看之下也是“几”字形蜿蜒而至渤海，长江上中游更蜿蜒如三峡。我们若不学会蜿蜒，面前都是黄沙阻碍，突破着突破着，我们就都成了缩小版的塔里木河。

余秋雨说，任何争夺都包含着毁损。蜿蜒而至，即是将我们人生路上与艰难挫折的缠斗化解，若即若离，一击即离，以最小程度的毁损，我们奔向目标。然而，蜿蜒而至，绝不意味着没有争斗。蜿蜒，是有方向，有目标的蜿蜒。

要学会蜿蜒而至，首先要弄清的却不是蜿蜒，是方向。所有的蜿蜒都为了“至&rdqu

国道，G315：这是它的名字。横亘在青海的土地上，蜿蜒于起伏的茫茫戈壁上。荒漠里除了黄少见它色，惟这一道灰刺破了单调。这是一条路，但绝非寻常路。

位于茫茫戈壁滩深处，此处降水少，蒸发量大，故鲜有生命的迹象，偶尔，路旁岩石处，在黄沙流经的石缝间，会生出乱蓬蓬的杂草来。杂草本深绿，却落满沙土，平添几分焦枯无力感。它却也顽强得很，任路过的行车卷起沙尘将它淹没，任高悬的烈日散发炽热使它干渴。但它只是在那儿，用自己的方式，活着。用那不知扎入地下多深的根汲取着地底的水分；它只是活着，活着，任世界变迁，我依旧。它的足迹带着它的毅力，沿着道路越来越远，直至荒漠的深处。或许某一天，一阵狂风把它的草籽沿着这条路带到很远的地方去，它的子孙后代又会怎样呢？还会和它一样，用尽气力来好好活下去吗？还会将目光放往道路的彼端吗？

戈壁的黄石直挺挺的伫立在道路两旁，拔地莫约10米。岩石上，一道一道都是笔直的缺口——这都是风的杰作，风把石化为沙，堆满了整个荒漠，漫漫沙土上，遍布着牦牛或绵羊的骸骨。我望着那一地的尸骨，抬眼向大漠远方：仿佛遍地都是亡灵与游魂，他们沿着这条道路的边界，向无尽奔去。他们狰狞着，嘶喊着，加速着，闪耀着，汹涌地向前冲去，势如骇浪，最终在

家门前有两条路，一条大路，一条小路。

小路斗折蛇行，土地上到处是拆迁遗下的废墙砖瓦，或是不时突起的红砖头，如鲨鱼般潜伏着，让我望而却步。大路的画风迥然有别，笔直的柏油马路坦坦荡荡，两旁的小白杨也站着军姿，笔挺挺地立在那儿，整齐划一。双脚踩在地上也能感受到太阳浓浓的暖意从脚尖传来，驱散了心中的阴霾。左右行人穿拂着，阳光透过树隙斑驳在他们身上，孩童们的嬉笑声从叶隙间跳跃到远方，点亮了人间的四月天。因而每次出行，我都选择走这条康庄大道。

可邻家有个大姐姐也是奇怪，偏爱走那条蜿蜒小路。一次，终忍不住问到缘故，她只淡淡回了句：“小路是一个人的路”，便默不作声地走了。带着如杂草般疯长的好奇心，我走上了小路。

小路很窄，只能容一人通过。人烟稀少，自然是寂静无声。雨后更是泥泞难行。踩着硌脚的小路，即使再小心也有泥水飞溅在裤脚上，似是挑衅般，张扬地趴在裤脚上。心中也不免有些恼怒，只想离开这，可抬眼间却被眼前的景象震撼了！大片大片的油菜花在废墟上生长着，蓬蓬勃勃，密密匝匝地生长着，足有半人高，仿佛一直延伸到天边。此时刚刚雨过天晴，它们却潋滟地开放着，丝毫也不把之前暴雨的磨难放在眼底。湿润的水汽滋润着油菜花的金黄，微风拂过花浪递来了缕缕香魂，令人

近年来各地中小学教材的不断翻新，是教材跟上时代发展脚步的与时俱进，与此同时社会上出现的重印民国国语课本被买断货的现象，是国人对传统文化的回归，这两种截然相反的现象不仅让我思索，现代教育何去何从？

我认为“回归”当与“与时俱进”并重。

从治学角度而言，民国政府注重教育，主张道德教育，以美感教育完成道德，并且当时的名人名士肩负起编纂教材的重任，例如《开明国语课本》便是由叶圣陶主义，丰子恺主图的，他们严谨的治学态度使这些教材成了用心之作，贴近孩子的心灵，在诗意与美中增添了思考与引导，相比现在的课本更使小学生感兴趣，反观现在的教材面目可憎，由于对一些道德的拔高使得一些人物不够鲜活，拔高式的教育内容自然让孩子觉得乏味又深受其害，然而不仅如此，课本常常漏洞百出，令广大教师与学生同呼教材的质量差。种种原因都应归结于全社会对教育的轻视，名人名士不屑于参与编写中小学教材，又因经济原因缩减成本降低教材质量，没有好的教材又怎会有好的教育？现代的作家专家多处于自己的学术文化层面去创作是否也应当继承民国时期名人名士的那种责任的担当，那种爱国情？

从发展角度而言，当今世界形式告诉我们文化软实力的重要性，文化入侵甚至比经济入侵更可

几乎每个人都抱有生活在远方的愿望。远方在他们的内心美化成一个有着青山绿水的村庄，或者是一个有着华灯异彩的都市，甚至是一个能给予一切的国度。而这一切只是他们主观的想象，或有或无。谁也不知道在那未知但却充满着吸引力的远方到底是什么，是心目中的村庄还是破败的都市，是一个华丽而真实的梦，还是太过于虚渺的想象。

因为远方充满着神秘与幻想，于是他们用一年，十年或者一辈子的时间去探寻。而在这漫长的时间中，他们已对远方的真实境况毫不在意。但他们依然对远方充满着向往，无论是繁华还是苍凉。或许，他们所向往的，只是内心一种涌动却飘忽的虚体，只是追寻远方的感觉。他们只是在体验这种感觉。而只有是毫无逻辑可言的，就像恋爱一样。

而产生这种欲望的根本原因是对当前生活的不满足。生活中总是有些东西会欺骗他们，让他们认为这里的生活是毫无意义和价值的。他们的内心躁动不安，向往着一块能够让他们在真正意义上生活的净土。而那一片净土除了陶渊明能够创造以外，别人都没有资格。因为没有，所以欲望变得更加强烈。中有一天，内心的向往会突破理性的思维，驾驭者人类的躯体四处追寻。

而事情的可悲之处在于他们永远也找不到心目中的乌托邦。远方依然是一片充满着污秽，充满着破碎的土壤。生活在那里在他们看来依旧是毫无

小女孩爱丽丝看见一只会说话的兔子，追随它跳入兔子洞里，自此开始了一场仙境奇遇记……这个耳熟能详的故事，相信很多人都看过，当然我也是。

我最初读这个故事的时候，还是一年前，我被仙境里那些“不同寻常”所吸引：疯帽子、毛毛虫、红心皇后与白皇后……仙境里的每一个人、每一样东西都奇奇怪怪，那样地吸引人的眼球。

可我在这个暑假重读这个故事的时候，我有了新的感悟。我不再被仙境的新奇所吸引，我更多地将注意力落在了结局上。

故事的结局，是爱丽丝发现她只是做了一个关于仙境的梦，可书的章节名却写道：“谁的梦？”所以，我不禁要想，这是谁的梦？也许，很多人会觉得这个问题莫名其妙：“谁的梦？当然是爱丽丝的啊。”可我国的大哲学家庄子曾做过成蝶的梦，他醒来是却在疑惑就是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见他？

自然爱丽丝也是的。她是追着兔子跳入了兔子洞，谁知是不是兔子做了一个关于爱丽丝的梦呢？我们并不能确定。不知何为梦境，何为真实，这是爱丽丝的世界，或许也是我们的世界。我们大可拥有这种童话式的怀疑精神，对似乎确定的事发出质疑，培养忧患意识和创新精神，对奇幻的事予以肯

是“私人”还是“共享”？

在如今这个连雨伞都能共享的“共享时代”，这个问题想必困扰着很多人与共享企业。就拿最近事故频发的热门话题——共享单车来说，越来越多的人让共享单车失去了“共享性”。

最近为了追随潮流，我也迫不及待地注册了一个OFO小黄车的账号。未满12周岁的我只得在小区里“练练手”。由于最新出台的规定“共享单车不得停放于小区内”，每当我“练习完毕”，总会将单车放到小区门口，锁好再回家。当然，这些都源于妈妈的每次严厉监督。

然而有一天——

嘻嘻，妈妈今天不在家，我终于可以自由地骑车啦！失去了妈妈的约束，我这只仿佛被放出笼的小鸟激动不已，忙拿好手机，穿好鞋，打开门，迅速跑下楼，三步并作两步奔向小区门口的共享单车“车库”。

与往常一样，解锁之后，我便在小区里“畅游”起来，仿佛和妈妈在旁边一样的“乖巧”。可是今天妈妈不在身边，我是不是可以搞些小“计策&rdqu

耒水国家湿地公园，位于耒水河畔的桐子山。土质湿润，绿树成荫。灿烂的阳光下，抬头仰望山间，时时能看见白鹭成双，像一个个风度翩翩的舞者。山坡上，田野里五颜六色的鲜花，朵朵点缀在绿茵茵的小草中，美不胜收花丛中，美丽的蝴蝶，悠然自得地飞舞着，这亲密的动作真让人分不清究竟是花恋蝶，还是蝶恋花。和风徐徐，木茵青青，野花缤纷。闭眼，深吸一口气，似乎每寸空气里都充满着泥土的气息；仔细倾听，似乎每阵鸟鸣都蕴含着对自由的向往。睁开眼睛，一只只白鹭张开双翅，伸直双腿，直上云霄，气势昂扬，好似我的心，也随之飞扬。

人，可能只有在这种环境下才能彻底放下工作的劳累、心中的负担，从而释放自己。只有归于自热，归于纯朴，归于本真，才是灵魂最深处的解放。

回顾茶卡盐湖，茶卡盐湖是固液并存的卤水湖，镶嵌在雪山草地间而非戈壁沙漠上，盐湖水域宽广，银波粼粼，天空白云悠然，远处苍山峥嵘。蓝天白云雪山。映入湖中，如涛如画。四周牧草如茵，羊群似珍珠洒落。漫步湖上，犹如进入了盐的世界。

然而，曾被称为“天空之镜”的茶卡盐湖因为游客量的激增，加上干旱，湖面水量减少，数以万计的游客踩在盐湖上，把结晶体踩碎了，把湖底的淤泥带上来了。“天空之境”就因此遭到毁

今天，是我们小组的汇报作文，我在组内自告奋勇地举手，争取到了这次机会。

其实我的心还是忐忑不安的，因为我总是觉得我会忘词，然后就被嘲笑，上一次我推荐闹钟的时候，就被他们问倒了，结果可想而知有多尴尬。

但这一次，我一定要挽回我的尊严！

终于轮到我上场了，我走上台，望了下面一眼，发现下面都是一张张幸灾乐祸的脸，正等着我出丑呢！

我盯着那几张幸灾乐祸的脸，心想：哼，你们这些家伙，等着瞧吧，看我如何用真正的实力压倒你们这群不法分子。想到这儿，我便平复了一下紧张的心情，准备来一个一鸣惊人，看看你们都能奈我何？

我开始了汇报，边读边瞥了下面的同学几眼，刚刚瞄了一眼，忽然发现读错了，我赶紧“无缝连接”回主题。我又看了一眼下面，吁——除了我的小组伙伴以外，其他人都没发现我出错了，我倒吸了一口气。

可是老天像是故意要为难我似的——我又出错了，我赶紧转回正题，啊，糟了，似乎有人发现我出了差错。

又过了好久，我终于把这篇文章读完了，起初，大家十分安静，后来，雷鸣般得掌声回荡在我的耳畔。

这阵掌声，像花一样种在了我的心田，使我变得自信起来。

早上，被手机闹铃吵醒，习惯性地看了眼屏幕上的时间，又点开群聊清空了未读的消息；路上，低头或看着片子或聊着天，带感的节奏震撼着耳膜……

随着信息化的强大，我们可以在短时间内知道所发生的事、找到所需要的资料、看完一本想读的书。不可否认，我们的生活变得便捷，但是与此同时，我们是否想过——我们有没有失去些什么？

如今，各种电子书、电子词典、搜索引擎受到了大家的青睐，渐渐地，我们开始依赖于它们。碎片化的信息、碎片化的学习、碎片化的工作开始成为生活的一部分。就以我自己而言，有时我在手机上看书看得正尽兴时，却突然跳出后续篇章要付费的情况，这时我只能悻悻地关闭网页，幻想着后面的剧情。除此以外，突然跳出的新闻提醒只让我略知事件的一二，但最终结果却不得而知；我也只能凭着这些支离破碎的信息去和同学们聊着八卦谈着人生……到头来，我读完一本书了吗？详细明白事件的全过程了吗？和朋友好好聊过了吗？除了“没有”，我只能哑口无言。

恍惚间眺望远处高楼林立的碎片化世界，我不禁怀念起以前的完整。

以前，科技虽然依旧伴随着我们，但我们还是坚持着“纯手工”。记得以前