智能集群系统

我们五个人在电子阅览室这里走来走去找空余的电脑，可是没有想到的是这里的人实在是太多了，很久以后才发现有人走了，所以我们就立即坐在了这个位置上 。

打开电脑，登录系统，输入信息，发觉这一次需要填写的资料不是很多，我绝对不会耗费大量时间，看来这一次可以轻松了，但是谁能想到这里的系统不知怎么回事就是没有反应，把所有的资料全部填写完整后提交以后，就是没有显示成功。

这时候过来的一个人也走了，估计是看见我们急需电脑，自己也没事情，就把这台电脑让出来了，我的两个同学就在这开始登录，可是没有想到的是他们一下子就成功了，所以我们就准备在这里等待他们的，最后这时候人越来越少，所以又有电脑空余了，这时候才发现只有第一台电脑不会显示成功，其他的都可以，看来这都是因为电脑系统的问题，所以我们就准备去其他的电脑上试一试。

结果，我的同学就告诉我们说，填写完整后网页全部关了，再一次登录就可显示成功，我试了一下结果发现真的就是这样！这一次我们根本没有花费大量的时间，只是等待电脑才真正的耗费时间。

生活在“知识爆炸”的年代，许多同学都出现了“消化不良”的现象。病因究竟在哪里呢？那就让我这个医生来替大家诊断吧！

病因一：一次性“吃书”太多，想一口吃成个“胖子”，结果却适得其反，引起了“消化不良”。怎么医治呢？大家先不要着急，听我讲一个例子：在我们班有一个叫苏轼（不要想成宋代的著名诗人苏轼噢！这两人可是风马牛不相及的）的同学，成绩原来还可以，后来他松懈了，成绩逐渐下降。经过老师、家长的多次教育，他痛改前非，重新努力学习，每天起早贪黑，可是效果却不怎么理想。这个事例就告诉我们：平时不努力，想一下使成绩提高是不太可能的。要讲究学习方法，持之以恒，才能提高。

病因二：消化系统中的某一个“消化器官”出了问题。如果“肝胆”出了问题就不能“分泌胆汁，储藏糖原”。这对我们来说是一件不好的事。但是只要我们找出“肝胆”出毛病的原因，然后再对症下药这些问题就迎刃而解了。

病因三：“吃”进肚里的书，是只进不出，用一个比较搞笑的说就是

网络成为了人们越来越离不开的对象。我们人手一部手机，抓紧任何时间看朋友圈，刷微博，看小说；轻点鼠标就能在任何时候买到你想要的任何东西；点亮那一个个赞就能建立起人与人的友谊。

作为现代科技技术飞速发展的成果，和世界的包容开放、生活日渐的多样化，使得如此碎片化的生活模式已然成为一个不可避免的发展趋势。因此，随着世界流动的我们在顺应他、利用他的同时，也要注意避开他的弊端。

碎片化的优势显而易见，它扩展了人的生活视野范围，为生活带来无限可能，又为基本的生活带来了便利。

但碎片化的趋势又正如被打碎的玻璃，凌乱一地，断断续续，杂乱无章，给人带来不少负担。同时又因其承担了主流媒体的媒介功能，碎片化的信息通常贯穿各个邻域，但又因字数的限制而仅仅停留于表面。这样的弊端容易使人产生碎片化的惯性思维。手机上随时获得的信息、突然引发的笑点，客观严肃的社会问题，如果无法为人吸收利用，无法为思维锦上添花，那只是时间的浪费，反而造成人的注意力涣散，缺乏耐心，只能一味接受碎片化的快餐信息，无法养成长期的、系统的思维逻辑。简要的信息易加强大脑的惰性，使其仅满足于浅层次的内容，无法全面深入地思考、针对哪怕一个小问题。

看似高效的碎片化处理手段正使我们的心态和认知偏离轨道，这是不可取的。

随着互联网和人工智能的大为发展，计算机逐渐渗透进了我们的生活。从普通的扫地机器人，到接二连三大败世界顶尖围棋大师的阿尔法狗，人们不禁要问：人工智能逐渐人格化的同时，是否会危及人的存在？而苹果公司总裁库克却与之不同，他更担心的是人像计算机一样思考，缺乏了深入阅读，真诚沟通，感性思考，失去了原有的价值观而如行尸走肉般罔顾后果。

在信息大爆炸的当今，无数信息每时每刻充斥着我们的眼球，令我们目不暇接。而一条条信息从我们眼中掠过时，我们能够真正理解、记住的又有多少？终是“一眼即过，与我何与也”。我们无暇思考，成为了信息接收器，而思想也被接受到的信息的牢笼所禁锢，失去自我；不再有新的创意，墨守成规不思进取，不断倒退，不断颓废。当人不再深入阅读，失去精神食粮，不再感性思考，放弃创新，失去灵魂而空剩躯壳时，人的意义，何在？人，因思考而伟大！

网络暴力往往就源于人们不思考而被表面信息所误导，只观其表而不究其里，往往随波逐流、人云亦云，从而失去了自身的价值判断。

不久前研发出的诗歌机器人，在文学界掀起轩然大波。

短短几分钟，诗歌机器人就能写出一首像样的新诗，让人大为惊异。但究其深层内涵，那些由各类华丽辞藻拼凑而成的诗句，缺乏了时代性、缺少了真情实

随着信息技术的不断发展，人工智能技术亦也越来越普及，愈多令人惊叹的技术跃入人们的视野，许多过去人们从不敢想的成就通过计算机和人工智能逐一实现。从日常琐事到更高级的领域，信息技术几乎覆盖一切领域。同时，借助大数据的帮助，人工智能在许多人类擅长的事物上体现出更胜一筹的“智慧”，这当中在近期被关注诸多的就是在围棋领域人类不断的挑战失败。

信息技术的强大所导致的便是人类开始担心被取代，科幻电影中涉及人工智能产生独立思维的题材也屡见不鲜。在这些影片中，人工智能凭借“不会犯错”和“没有感知疼痛的能力”而占据绝对的上风，故然影视作品最后的结局总是美好的，人类取得了胜利，但也不由得使人们思考起“被取代”这一问题了。

所谓“我思故我存”，人类不断开发出人工智能而暂未被取代的真正原因，我认为正是在于人类具有独立思考的能力和对生活便利性的追求，是“人”的思维扬决定的，而人工智能相较于人类而言，就显得“麻木不仁”了。构成人工智能究其本源无非一串串的编码，人工智能只是根据编码来行动，而编码的决定权始终在人类

我想发明一栋智能住宅，这座住宅一切都由电脑指挥。

住宅的大门外有一根竖杆，从外表看上去，是一盏路灯，实际上，那是一个多功能的雷达装置，上面安装着风向标、温度计、雨量器、风度仪等。它能将室外的温度、湿度、降水量、风力、风向等数据输入电脑，电脑会根据这些气象资料主动给主人提供一个既节能又舒适的家居环境。

想要进入住宅，那可不简单。外人必须先输入密码，再通过监测仪，监测仪能将面貌特征输入电脑，如果电脑确认你是未经登记的陌生人，就无法进入住宅，除非经过主人的允许后，才可以通过。过了监测仪，最后还要通过红外线感应器的扫描，红外线感应器可以检查外人身上是否有危险品存在，通过之后，通向住宅的大门才会打开。

进入住宅，轻松悦耳的音乐缓缓响起，周围的电灯也是声控的。一听到音乐声，一排排金碧辉煌的电灯也亮了。这时，一个管家机器人和两个保姆机器人会慢慢走来，客人可以坐在保姆机器人的肩上，和管家机器人一起来到客厅。你会发现里面只有几件家具。原来，其他家具都被分门别类地放在地下仓库的“集装箱”里，需要的时候可以通过电脑将相关物品用“集装箱”调运到指定的地方，以便取出或放回物品。

餐厅在一楼，餐厅的装置也受电脑控制，人们可以&ld

在信息革命的大环境下，科技的发展速度之快足以令我们这一代青少年生出隐忧：我们确确实实地面临着找不到工作的危机，这都源自人工智能的普及和人类化带来的优势。而智能行业的先驱——苹果公司的总裁库客却不这么想。

相比于智能机器的人类化，库克更担心人类的机械化。失去了正确的价值观，不再分辨对与错，为所欲为，失去了同情心的人，只会欺凌弱小，漠视伤痛，甚至在关键时刻将他人推下山崖。我们可以尽管发挥想象，到了这一天，世界会是什么样：马路上人们无所顾忌地闯红灯，只考虑自己便利，丝毫不注意其他人的权益；医院里，白衣天使不再想着尽心尽力救死扶伤，而是思考最保险的治疗方法，不会被追究责任；设计室中，建筑师不再想着使房屋更牢固，而是怎样最能满足投资方的省钱要求……。当各行各业都沉沦在智能化思维中时，每天会有许多可以避免的交通事故发生；病人不断承受痛苦，康复遥遥无期；楼房时常倒塌，人心惶惶……。

既然智能化可能会给我们带来这么多痛苦，我们还要继续吗？

我们当然可以继续发展人工智能。同样，我们在一起也可以学习人工智能。人工智能与人类最大的区别在于，人有情感，情感可能会影响我们的决定、判断。为什么自古

随着科技的发展、社会的进步，人工智能技术逐渐进入公众视野，投入生产领域。有关人工智能，人们众说纷纭，有主张发展研究的支持派，也有极言危害的反对派。在我看来，人工智能初崭露头角的当下，“危机论”未免太过危言耸听，人工智能进步与利用，将是不可阻挡的发展趋势。只要始终在“真人”的掌控之下，让人工智能像人一样运作，又有何不可？

如今，科学技术不断发展，尤其是第三次科技革命后，电子信息技术突飞猛进，从而衍生了人工智能这一门类。不同于以往类似机械、工具等的科技制造，人工智能是前所未有的科技综合体，在人类的设计和监控下，能够独立运作，拥有部分像人一样的思维。就像“人机围棋大战”中的“阿尔法GO”一样，与围棋高手博弈数小时之久，并最终战胜了数名围棋顶尖职业选手。

一时之间，人工智能能够战胜人类的危机言论甚嚣尘上，过去只有科幻大片中可见的“机器人控制人类”的场景将在现实之中上演。可情形真的有如此严峻吗？后果真的将那般惨重吗？我看未必。

既然发展人工智能已成趋势潮流，人工智能也的确有助于人类生存发展，那么哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能够赋予人工智能

在我的幻想世界里，一直有一所美丽、神奇的学校。

学校的大门有自动感应、识别系统，当我们在大门前站一站，不到一秒的功夫，系统就会自动识别我们的身份，让我们安全进入校园。

教室的四周，是由新型材料制成的智能电子显示屏。只要你心有所想，它就能自动生成你想要的室内装饰效果、温馨而美丽；教室前侧的黑板就更加神奇了，没有分成的污染，手指在平面上划拉，就能写出字来，如果出现错误的书写，黑板会自动发出语音提示；美术课上老师可以调用各种绘画工具进行各种各样的绘画演示，同学们可以用桌面显示系统进行绘画练习。

在学校的食堂里，智能厨房就更神奇了。没有厨师做饭，也不用排队等厨师给我们打饭。我们只需要坐在餐桌前面，自动售饭机就挨个把饭菜给我们放到桌子上。不过，这里的厨房可是不会你想吃什么就给你做什么的，它会自动检测你的身体，判断出你的身体需要补充什么样的营养，做出既符合你的口味，又利于你的身体的饭菜来。

学校里还有一个庞大的综合艺术场馆，里面有各种各样的功能部室和设备，让我们想学什么就学什么，不用老师教，只需按照机器人的引导操作就好了。在综合艺术场馆休息区，还有一个神奇的秋千，只要你坐上去，不需要用力蹬，它就能够自动开始前后摇摆，让我们过足“荡秋千”的

托马斯·弗里德曼曾说过：“当你按下机器的暂停键，它会停止工作；但当你按下人类的暂停键时，他们会启动。你会开始反思，反思你的假设，重新想象什么是可能的，把你最深的观念重新联系起来”。随着人工智能侵入人类生活，人类一边与机器展开能力角逐，一边从机器中学来“利益最大化”的“理性”思考模式，却在自相矛盾的模仿中舍弃了对本质的思索。库克所担心的计算机革命，此刻正发生在人类身上，肯噬着人类本引以为豪的人性。

人为机器编程，可人类的大脑装下的怎是那死板输入的公式，又如何能被编程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是图，又何以赢过人机战役？

人类向往与憧憬着“智能人”，却不知道真正的“智能”在于妥善管理理性与人性的共存关系，在于留下我们引以为豪的优势——人性。其中，同情心尤为重要。

人类的同情心是不公平对待的降解剂。《相约星期二》中，美国社会莫里有这样一句祷文：“相爱或者死亡”。这个“爱”既可指个人欲望，也可指人间大爱。对此，莫里