暗号文破译

大家平时在电视上看到的暗号都是用来对付敌人和坏人的，还有侦探捉小偷的时候经常用到的一个提示。我们家的暗号是用来对付我们家“小公鸡”的，不可思议吧！

弟弟“小公鸡”才一周四，还不怎么会说话，不过他十分聪明，我们说的话他都能听的懂。一旦妈妈说让我去储藏室里拿酸奶喝，他就会屁颠屁颠的跟在我身后吵着闹着他也要喝酸奶，所以我和妈妈就有了暗号。喔喔喔是“小公鸡”快来了，你要小心点，需要提高警惕。叽叽叽叽是说我刚才走神了，没发现“小公鸡”已经向你进功了，快点准备好哦！不然就完蛋了……我和妈妈的暗号还有很多。

一天晚上，妈妈叫我去喝瓶酸奶当夜宵，“小公鸡”早早的跑到放酸奶的箱子边上，准备去拿酸奶，妈妈发现了之后，马上跑过来把他骗走了，等安全之后，妈妈给我做了一个手势，让我去拿酸奶喝，拿到酸奶后，我马上偷偷地跑到厨房去喝。过了一小会儿，我听到“喔喔喔”的声音，我马上把酸奶放到洗碗池里，如果不及时放进去“小公鸡”就会马上发现，他走过来看了一圈发现什么东西也没有，才乖乖的走了

由于我过分的调皮和不自觉，老爸便“封”了我的ipad——被锁上了一个四位数的密码。对于我这个“ipad控”来说，ipad被锁了密码，相当于人被铐上了手铐，我决定试着破一次密码。

我先试着输入我常用的密码：1234，结果不正确；我又试了一下我的出生日期，显示错误；再用我家的电话尾号试了一下，还是不正确。我便把我家常用的密码全都试了一遍，结果不但没破译，反而把ipad弄得停用五分钟。

我又试着用双数密码：2468、2684、2846……结果还是破不出，我便乱输一通，ipad又被停用了，而且停用时间又增加不少。

我越输越急，心想如果老爸回家发现我在解密码，一定会把ipad藏起来。

停用半小时后，我发觉我不能再乱输密码了，这次如果再连续输错，就得停用一个小时。别说一小时，四十分钟后老爸就要打道回府了，我心急如焚，我深知时间紧迫。

半小时后，我又试了一次，这次我用爸爸最常用的密码“9008”，这是他手机号码的末尾数，他的手机就是用这个密码。上次我看老爸打开ipad滑动屏幕前的动作貌似有点像“9008”。这个密码虽然错

近来，我们班上涌起一股《达·芬奇密码》观看热潮。不知哪位仁兄又借题发挥，把平时上网看到的知识“活学活用”，弄出了一种“密码纸条”。说起这种纸条，要解读起来，还真需要点脑子呢！

“密码纸条”主要是利用网络语言。例如汉字的开头字母，W就是“我”的意思，当然，也可以是“五”、“万”等等，只要开头第一个字母是W就行。还有谐音字，比如“不要”就通“表”，“没”通“米”。此外还有用符号来表示，“上”就用“↑”，“左”就用“←”。是不是很有趣呢？

这天，我正在早读，一个同学走过来塞给我一张纸条。打开一看，上面是一串类似象形文的东西：“W，酒1YK了，UZBYES了吗？挖HP啊，↑次挖菜K了拐洞分！”哇，这么长，看来难度不小啊！毕竟我上网也不是一回两回，经过&ldq

为了获取手机，我曾用了无数的手段。而奶奶也用了无数的方法阻止我。最后她只好用她的杀手锏――设密码。哦，天呐！这简直是最狠毒的手段了。我得再另想办法了……

早上，我妹妹尹利利连蹦带跳地跑过来，拿着手机不停地在我眼前晃，向我炫耀道：“哥哥，我知道密码了！”我心里暗暗自喜，决定从她的口里套到密码。“我不信，除非你点给我看！”我故意气她。“哼！点就点。”她生气了，“不过你得转过身去！”她的脸上露出了笑容。为了手机，我只好转过去了。“这个小丫头，还挺聪明的！不过等你动手的时候，我转过身来看！”我不禁这样想。当我回过身去时，她已经放下手机就跑掉了。唉，套密码失败了！

好不容易机会又来了，有一次奶奶对我说：“尹奎，给姑姑发个红包。”我暗暗自喜：这下逃不过我的“火眼金睛”了吧？奶奶开始点击了，我仔细地看着，奶奶正面拿手机时，数字的顺序是从左到右；而我看手机是顺序是从右至左。他点了一下右上角，我记住了是“1”。可下面两个数字令我惊讶了，奶奶点了同一

湘乡文塔始建于宋元年间，为纪念湘乡历史上第一位状元王容而建，取名“文塔”以兆湘乡文运昌盛之意。

每次从家里和人民广场望那文塔，在白天我总觉得像托塔李天王的宝塔。晚上的时候文塔又变成了一个霓虹灯。今天我终于看到了它的真面目——一个大大的“避雷针”。

我们的文塔之路非常坎坷，汽车在行驶的过程中，我们就像坐在一只大乌龟上慢慢爬。路上实在是太颠簸，让我有坐过山车的感觉。有的时候开着开着我们的车就像一只青蛙一样跳了起来。这让我想到了一首歌：“山路十八弯”。

走近文塔，塔身古朴雄伟，金瓦红柱，石墙石栏，二层以上至六层挑廊充分显示民族传统风格。一至七层金色大厅安放了与传统文化相关的孔子、观音等雕像。我们买完门票，开始登塔。只见门口一幅气势雄伟的对联：“雄镇一方山水，宏观八面风云”。走进一楼大厅，第一眼看到的就是中国著名的大思想家、大教育家、儒家学的创始人——孔子的雕像。我走过去拜了三拜，表示对所有老师的尊敬。我们越往上走，看到了观音、长寿老和文殊菩萨……当中，我最喜欢是长寿老和文殊菩萨，他的坐

说起家乡南浔的旅游景点，那还真不少！但是今天我要带您去的，既不是闻名中外的嘉业藏书楼，也不是号称江南第一宅的张石铭旧宅，而是位于藏书楼旁的文园。

文园还真是一座文化之园。走进古色古香的大门，首先映入眼帘的是三座“名人馆”。左手边是“吴寿谷艺术馆”，里面陈列着许多吴老爷爷的虎画，画上的老虎有坐着的，有卧着的，也有昂首呼啸的，只只栩栩如生，真不愧是“江南虎王”；右手边是姚珠珠舞蹈艺术馆，里面珍贵的舞衣、舞鞋和照片，向我们再现了一个学舞的幼童是怎样成长为一位著名的舞蹈艺术家的。再往里走就是徐迟纪念馆了，里面有一尊徐爷爷的半身铜像，托手沉思的“他”用200多幅照片以及许多的著作，讲述了自己创作的一生，热爱家乡的一生。

纪念馆旁的同心湖中央，耸立着一幢造型美观，气魄宏伟的建筑物，那是文昌阁。它是一座三层楼阁，四周围绕着玉石栏杆，通过状元桥与北面的望鹊楼相连。文昌阁的倒影在湖水中微微晃动，美丽极了！

走过望鹊楼，就是南浔名人长廊了。名人长廊依湖而建，一直伸向湖南端。一块块白色天然大理石上雕刻着明代至今的80多位南浔名人的画像和事迹，其中有大学校长，有革命志士，有新中

当一条条四通八达的柏油路覆盖了古朴的青石路，当一座座钢索斜拉桥取代了古老的石拱桥，当一幢幢林立高楼替换了古韵的瓦房……现代化的气息早已浸润了文都——桐城。都市化的生活，激情而有底蕴，时尚而又高雅，活力而又有生命力。

然而，虽然现代化已将文都改头换貌，但是她却古韵犹存。她的古韵深深刻在她的心扉，我好奇地叩开历史虚掩的的门，寻觅和感受文都的古韵。

远离了市中心的喧闹，携一缕清心，我且漫步于远近闻名的六尺巷。我用手温柔地触摸古青色的石砖，似乎触摸到当年张宰相那颗宽广的心；我闭目享受般地深吸一口气，似乎闻到当年弥留在巷间的那股浩然正气；我隔离了人世的纷扰，用心聆听，似乎听到有人云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。在巷尾，我回望巷首，其实它并不遥远，而我却似乎永远望不到它的另一端。也许，数载的历史早已将它延长，与人性接轨，与美德契合。

作别了六尺巷，不经意间已闲步至“了了桥”，情不自禁忆起了戴公为了却为民的一点心愿，而为此桥取名为“了了桥”。我伫立于“了了桥”之上，时而举目四望

父母大人敬启：

儿自今夜一更起，已来人间一十八年矣。据法，儿已成年，念父母养育之恩，故属文以记之。

泱泱中华，礼仪之邦，中原之地，亦是尤胜。儿自开蒙，无一日不学礼，无一日不求道。虽居稳，常思危。智所能及，勉而学之，心中未有所疏。然儿所悟，皆阳明先生之意：曰天理，曰本心。惟望不负二老所期，友人所托，国家所望。常忆我父，练武术，强体魄，为人师，重德育。所育学生，虽多平庸亦有所悟，少贤才亦有所感。念我母，善书文，好诗词。耳提面命，受形秉气，养育之恩，铭记于心。犹念垂鬓之时，父母命我行正步，学楷体，望我从文立身，以耀家邦。然孩儿顽劣，文字若野鹤入云不可寻其迹，似三球运动不可察其规。幸有二老诲儿谆谆，故儿虽劣，终有所感，唯爱仁之心，时时不敢涣散。

顾二十年前，父母相遇，君子如山，美人如松。松生山上，方显松之秀美；松衬山岳，方见山之巍峨。庐州我父性行端正，梨都我母，才貌兼备。星汉两域，相隔甚远，皆未婚于乡野而相知于青年，实为天命也。得此二人为父母，儿私以为幸焉。

儿生于砀山，长于肥东，幼时性顽皮，亦颇受诸师所爱，为邻友所喜。及至入学，徙至梁园，开智源，习句读，学海无涯，始出一跬。六载风霜，终拜师于孔（孔笑芳老师）门之下，师虽严，然一心为学生，儿当时愚钝，今始知师

你曾出现在谁的青春岁月里，你的青春故事里谁又出现过。谁是过客，谁是定格。

谢谢匆匆而过的你，教会我面对，教会我勇敢，教会我爱。

谢谢一直陪伴的你，给予我温暖，给予我支持，给予我爱。

随着娱乐节目的肆意横行，传统文化似乎在渐行渐远，这使我不禁汗颜。我不禁想到中学生的“三怕”：学生一怕学奥数，二怕读英文，三怕周树人。这不禁让人心生悲凉：有些学生怕奥数、英文可以理解，可是竟然有人怕周树人……

中国文化的本质叫尚用，古代中国文明发源于黄河中上游，我们和另外两个文明古国不一样。我们关注的是人怎么活下来，而不是像古希腊人那样思考哲学的问题，于是就有了孔子口中的中国传统文化“尚用”，学生们恐惧于鲁迅文章的晦涩难懂，其中更有反语、讽刺等手法与当今时代脱节的东西，却不知这是时代变迁造成的一道无法弥补的鸿沟。毫无疑问，鲁迅是国学的代表人物，他对中国的意义与价值无法估量。学生恐惧鲁迅，他不会知道鲁迅除了是一位思想家、文学家、革命家，还是一位重要的学问家，不会知道他除了批判别人还有更加精彩的想像力，他在散文《野草》中说暖国的雨是雪的惊魂，让人感动。鲁迅的深度在于告诉我们这个时代需要的力量，而这样的力

【篇一：轩在轩志】

轩在轩志，余学书寝卧之室也。何以名之？盖余幼年易名，谓之虹轩，且世人喜以“轩”字为书斋宝号，是以余以此名之，以聊小趣。

轩仅方丈见方，然余独居于此，甚显有余。轩南为一阳台，然轩不得日久矣，盖家母一勤劳好做之妇也，每浣洗毕则定将其暴晾如旗。故轩中少日，偶得之，必惜而如金矣。轩门坐北，门旁置一小桌以饭，家父每日奔忙在外，少得一憩，故只得周日午间，三口之家方可对膝而坐。即饭，父呷酒声，咂菜声，母低头食贝声，暴食以勺击瓮声，一时齐发，凡居家融融之乐可谓尽在矣。又夹余与家父互辩时政之声，每及高潮，母必立目叱曰：“饭否？尔等欲作口舌之战邪？”当此时吾父子须得作寒蝉之状，如不若此，母必掷碗投箸而去矣。贴南牖为床，乃余夜深神游之所也。盖余懒甚，每朝大都起即去矣，故远观吾床，一布衾如虬龙在卧，囷囷于上，中间各种书籍星布之，堆之如山，散之如沙。吾母叹谓余曰：“由此可观汝夜卧之姿也：必如野豚入洞，扒窝而藏之。”

轩中多置书卷，家中什物，最巨者即二书橱也。陈书百卷，藏典千册，皦皦名著，湮没其间，皓皓佳文，充来此处。书香四溢，墨气纵横，斯乾坤须大，独余函之！此中多为吾祖信诚公毕生所集