暗喻的要素

语文修辞中的比喻又分为明喻、暗喻和借喻。比喻是我们认识世界的一种思维方式，与明喻和借喻不同，暗喻更倾向于从深层次的意义来进行类比，本体与喻体可以是毫无相关的事物，但在某些层面上我们需要通过暗喻的手段来建立两者的联系。

莎士比亚写作爱用暗喻手法。比如在他的经典著作《罗密欧与朱丽叶》中，有这么一个暗喻为：朱丽叶是太阳。暗喻，赋予本体以喻体的名称，在我们对喻体的认知的基础上建立对本体的新认知，这会更加形象生动地描述我们未知的本体事物。通过莎士比亚的暗喻，本体朱丽叶的人物形象将添上喻体太阳的美好特征。

认识和理解喻体的方式有模式识别和概念联觉。暗喻的模式识别公式是X=Y，即赋予X事物以Y的名称。暗喻不等同于简单的完全对等，而是两者在某些方面是有相似的关系。概念联觉是指在人听到一事物时联想到这事物的形色，比如听到苹果，一般联想为红色的苹果。概念联觉其实是在暗喻的过程中构建一种视觉化情景，让我们更易理解所接触的事物，比如有人将宇宙爆炸的形成过程比作打鸡蛋搅拌至糊状的经过，实际上宇宙爆炸的复杂性过程远远不止搅拌鸡蛋这么机械简单，但这种暗喻方式让大脑对复杂的事物有个初步的概念。暗喻在未知事物与已知事物之间搭建一座联系桥梁，是通向对认识与理解未知事物的唯一途径。

成功是一种胜利的果实，在得到它之前，它就像施了魔法的灵果一样诱惑着我们，激励着我们，鼓舞着我们，鞭策着我们不断努力，不懈奋斗。可是当有一天，我们真的把这颗名为成功的果实握在手心里的时候，我们心里就会得到巨大的满足感，我们就会觉得自己的所有付出都是值得的，都是有意义的，都是有回报的。

可是，要想取得成功谈何容易呢？成功就像是一座陡峭的山峰，正可谓，成功难，难如上青天，难如入深海。我们若是想要攀上顶峰“一览众山小”，我们若是想要徜徉大海“直挂云帆济沧海”，那就得经历千难与万阻，就得饱受挫折与失败，就得忍受苦痛与泪水，就得承受打击与打磨。可是成功光靠一腔热血，只凭一颗红心还是无法得到的，只有拥有坚韧不拔的毅力，拥有豁达大度的胸襟，拥有乐观积极的态度，拥有诚实善良的德行，拥有敢拼敢做的决心，我也没办法才能真正品尝到成功之果的甜美。

坚韧不拔是一种始终如一的坚持，是一种从一而终的坚守，是一种至死不渝的奋斗，是一种一如既往的拼搏。无论何时，无论何地，只要我们下定决心去做了，我们就不能轻言放弃，不能轻易放手。相反，我们必须咬牙坚持住自己的目标，拼命坚守住自己的誓言，我相信，只有我们日复一日的努力着，那一把名为毅力

常听人说：要干一番事业，其实就是在自己从事的职业上做出一番成绩。要想成就一番辉煌的事业，要有不懈的追求、执著和务实。

高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益，我确信这也是真理。

39岁的迈克尔·乔丹和他的奇才队经过失败一次次地光临，人们都对其失去信心，连乔丹自己也说，华盛顿奇才队软弱无力，乔丹没有时间去教导他的队友们，那些年轻球星希望能以战胜乔丹来证明自己的能力。但在费城的总决赛中，华盛顿奇才队却挤入了冠军名列。

人生不能没追求，人的追求可以分为物质追求和精神追求。李向群的入党追求，恰恰体现了他的精神方面的追求，正是这种追求，使李向群在短短20个月的军旅生涯中，做出了一系列可歌、可泣、可敬的举动。充分展示了我党全心全意为人民服务的根本宗旨，实践了共产党员的纯洁、高尚的精神信仰，这是一种多么朴素而真挚的感情，这是多么自然而崇高的精神追求。

“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”要成就一番伟大的事业，必须有执著的心态。

明代的李时珍撰写《本草纲目》时，当朝的庸医们纷纷骂他狂妄自大；大数学家祖仲之修订大阴历法时，皇帝的宠臣戴法光讥笑

“辩以明道，论以正言。”辩论之声在时空长河中响起，从永久以前流向永久以后。

生命不息，辩论不止。而辩论的基本要素，便是事实与逻辑，一言概之，即为理性。理性是智慧的光辉，在世界的穹顶之上闪耀，强大的理性思维往往也会给予人们信服他人的能力，使你在辩论之中脱颖而出。

然而，在这个时代里，我们炎黄子孙所引以为傲的思维似乎失去了原本的色彩，辩论似乎也脱开了理性的束缚，飞向天际。“中国式辩论”更加地注重于感性，也即所谓的姿态与声势。这样一来，辩论确实逐渐向着“争吵”靠拢，这种以情感化的方式取胜也的确有悖于辩论的根本意义。

可是，虽说辩论之根本是理性思维，但是完全丧失了感性色彩的辩论，就一定更好吗？

犹记得庄子与惠子曾游于水畔，庄子以为鱼乐，惠子便以“子非鱼，安知鱼之乐？”来反驳他。而庄子亦以“子非我，安知我不知鱼之乐？”反唇相讥。庄子与惠子的智慧毋庸置疑，但在他们的辩论之中，我们不难看出，他们似乎也运用了所谓的“讽刺与反问”，而非从理性至上的角度去回答对方的问题。于是，后世人中诞生了一种声音：“庄子与惠子之辩

家风，就是家庭的信仰，它是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值，口耳相传，代代渗透。一如我家门口的那棵木枣树，至今茂盛在我心头；一如我父亲对我说的那句话，至今扎根于我记忆的深处——我家由爷爷而传经由子孙三代恪守的祖训成为我的家风之源和审美风范。

那棵木枣树，与我父亲同龄，爷爷栽下的。一尺多的腰围，粗粗的皮，仿佛父亲那堆满岁月沧桑的脸。我从未见过爷爷，想必也就如此吧。

黄昏时分，我还没有回家的时候，母亲便站在木枣树下呼唤着我的小名，长一声，短一声，飘在曲曲折折的巷子里。父亲说，他小时候，爷爷奶奶也常这么喊他回家吃饭。

在逐渐长大的年岁里，我时常看到父亲一个人站在木枣树下，仿佛在盯着那灰褐色的树皮发呆，一站便是十几分钟。

一次我禁不住好奇地和他一同站在树下，眼睛盯着木枣树，几乎用目光钻出个洞来，也没看出个所以然，我忿忿地摘了一颗小小的木枣往嘴里一扔——不出意料地尝到了它特有的酸涩味儿。

我嫌弃的往地上一吐，略带埋怨地问父亲：“既然这木枣又酸又涩，为什么不像别家那样嫁接别的树种呢？”父亲微笑着看着我，仿佛在回忆着什么说：“奋斗，才是最好的嫁接方式。丫

妈妈曾告诉我：旋律是音乐的基本要素，乐曲的思想。但妈妈也曾告诉我：只要你用心、用思想、用你敏锐的眼睛，甚至是用你的嗅觉和听觉去发现、去探索，那么，在我们生活当中也会充满各种各样美妙、和谐的旋律……

2016年暑假，我和妈妈、外婆一起前往西藏和青海旅游，咱们组成了三人行，一路上幸福和快乐每时每刻都萦绕着我们，让我至今回味无穷，那大概就是我在生活中真实领略到的一段美妙的旋律吧！

瞧！旅途中，妈妈变成了神通广大的孙悟空、外婆变成了啰啰嗦嗦的唐僧、我极不情愿地成为了大家眼中那个逛吃狂睡的小八戒。我们一会说说笑笑、一会窃窃私语、你商我量；一会又相互嗔怪、你挤我碰……这些都让我幸福的感受到了一种情感交流的和谐旋律！它是那么的真实、温暖、纯净……

爱旅游的妈妈常说：“旅游是一种学习，更是一种成长；如果内心不丰富，则旅行无意义，也更不可能感受到那美妙的旋律。”一路上通过学习，我增长了知识、开阔了眼界、和谐美妙的旋律步步跟随着我们。

我们携手攀登雪域高原之明珠的“布达拉宫”，它错落有致、精美绝伦的建筑，让我好似看到一个个小巧精致的音符在山

生活，一本永远读不完的书。它，需要我们去探求、发现、揣摩，从而不断成长。然而坚韧是在生活中走向成功的一大要素。只要我们在这到门上敲得够久，终会将它唤醒！

我从小就特别喜欢溜冰，每次出去逛街都要缠着爸爸妈妈给我买溜冰的护具；我几乎天天都会拿出来，在家里的院子溜上四、五十分钟；每次溜起来，爸爸妈妈叫我吃饭，我都毫不理睬，要等我累的不行时才进屋，把凉了的饭菜，又热一遍才吃。可见我多么喜欢溜冰呀！然而溜冰场就成了我做梦都想去的地方。

那天，妈妈带我去了梦寐以求的地方——溜冰场。

本来到溜冰场，哇！站在高台放眼一看，这个场面可壮观啦——场上可热闹了！许多与我同龄甚至比我小的小朋友们，像一只只在天空自由欢快翱翔的雏鹰，看着他们，我真是羡慕极了。这样我此时的心情与登上溜冰场的愿望，愈加强烈了。我迫不及待的穿带好各种护具，自信满满的走上了溜冰场：我昂首挺胸，一个箭步跨上了场。谁知我刚一上去，就"咚"的一声摔在了地上，我连忙用手撑在地上爬起来，可脚刚一着地就滑了出去，再一次摔在了地上。我三番五次的又爬起来又摔下去，这时的脚就跟涂了油似的，再怎么用力都爬不起来！我心急了。这我微微把头抬起来，周围的人都被我逗得哈哈大笑呢！

习俗文化，是依附人民的生活，习惯，情感与信仰而产生的文化。习俗文化增强了民族的认同，强化了民族的精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。它不仅使人类生活变得丰富多彩，而且使人的生活找到了节奏感！

中国的文化众之多，不计其数，可是知道的又有多少人呢？随着时代的变化，社会的发展，对习俗都是抛之脑后了。但是作为中学生的我们应该认识和传承民间习俗，使它发扬光大……

我记得我们学过沈从文的《云南的歌会》。云南本是诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国了。他们唱的多是情歌酬和，却有种种不同的方式。或见情生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问的方法，等待对方解答。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其它故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出，对别的地方我不怎么了解，我只知道我们这个地方的习俗。

比如三八妇女节，是全国妇女的节日，那一天她们放假，好像什么也不用做，因为那是她们的节日；还有三月十二日是植树节，老师组织同学去野外植树；五月一日劳动节；还有端午节那天要包粽子，吃粽子。

开始要去打粑叶，然后洗干净，去淘米，米只能用糯米，如果你想吃甜粽子，就用白糖掺和进去，

平时的生活中微不足道的小纸条里蕴藏着大大的世界，如果你不信，今天请跟着我的脚步来到作文课堂看看奥秘。

这是一堂别有一番风趣的活动课，赵老师手里拿着一叠的纸条，故弄玄虚地宣布那就是被称为，纸条里的大世界一写纸条游戏。赵老师先把同学们分成5组，分别负责写，时间，地点，人物，怎样地，干什么地5个要素，再从中随机抽取一个同学上来讲台读出每个人在纸条里写的字，组成是鼓励，开心的，恶心🤢的，搞笑的，等等，各种各样有趣的句子。我的好朋友陈馨妍，先把纸条打开，她一看到出来的句子忍住笑出来，在心里一直憋着一口气，她清了清嗓门说到，句子是，下午2：30一位天使降临在杭州西湖公园里快乐的蹦哒。她一读完全班都笑翻了天，我也跟着哈哈大笑，唯一笑的最大声的就是赵老师。她笑的眼睛眯成一条线，眼泪都快流出来了……同学们笑的都摸在肚子上，有的笑的倒在地板上，还有的笑的满脸通红，整个教室沉浸在欢乐气氛中，这是赵老师说，好了好了孩子们大家都控制一下自己情绪！纸条是有趣的！

犹太人有一句谚语，你需要为口袋里经常放两张纸条，一张写着我只是一颗尘埃，另一张写着，世界为我而创造！这个游戏真的是太有趣了！

在十几年前的今天，互联网似乎还很陌生，而在十几年后的今天，互联网的发展突飞猛进。

互联网的诞生给人们生活带来了无数便利，而移动互联网的地位也随之日益提高。

在古代人们出行必备的要素有很多例如：金钱，食物等。若出远门还需备马车，所有的一切都可谓是“自己动手，丰衣足食”而一些秀才则会手持书卷行在路上；古人什么都靠自己，因此他们他们勤劳

而他们绝对想不到在十几年后甚至几百年后，他们带来带去的一切包裹，如今都能被一部小小的手机取代；若是饿了，可打开软件叫外卖，若是想买衣服了，可在网络上订购，可谓是“饭来张口，衣来伸手”足不出户便可知天下大事通过手机。

可手机——移动互联网真的那么好吗？

移动互联网将人们的生活“打碎”使人们生活在碎片化生活中。

古人读书，例如苏东坡读《阿房宫赋》至四更洒然不倦，他读一本书或许几天就完成了。

而现如今，想要读完一本书，若是手机在旁，几天？或许几个月都不够。当你沉下心准备进入书中世界遨游时，刚翻开目录；身边的手机就响了，你想要好好读书，不予理会，可手机就是“叽叽喳喳”响个不停；出于好奇，你一定会放下手中书本拿起手机一探