暗黑佛教

“哇，这菜饭都成炭了啊！”我边吃着边说。“咚咚……”“都是你姐夫说还像汤水一样啦！”“咚咚……”“有点咸啊。”姐姐喝了口水。“盐不用钱啊……”“咚咚……”“等等，好像有声音！”姐姐停住不动，我们也不说话，保持着暂停的姿势。“咚咚——开开啊……我要上厕所……开开啊……”是小奶奶！

“她被关住了吗？”我知道小奶奶有健忘症，人是好，爱帮家里干活，但是已经很糊涂了，想帮家里收东西，收下来放在什么地方自己就马上忘了，家人问，她连收过东西的事也忘了，坚持说自己没收，眼睛好像也很不好，但还是爱乱走动，却连自己在什么地方也不知道。“哦！我看到慧姨他们都出门了，现在小奶奶应该只有一个人！&rdquo

西方极乐世界盛行佛教。佛教领袖如来佛祖听说在遥远的东方有一个大国叫大唐。这个国度的人信奉道教。它与佛教奉行的教义相似，但在某些领域又比佛教略胜一筹。如来感到很好奇，便成立了以旃檀功德佛为师傅，斗战圣佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙为徒弟的取道团队，顺便让他们出去历练历练。取道路上，五人分别化名为唐三藏、孙悟空、猪悟能、沙悟净、小白龙。由于孙悟空法力太强，故在头上套了一个紧箍咒，对其法力做一些适度限制。

师徒五人在路上遇妖无数，但大多是孙悟空打败的，其他四人想插手，却无奈唐三藏早已脱去佛陀金身，小白龙只是唐三藏的坐骑，猪悟能和沙悟净虽比唐三藏强，但和那些妖魔鬼怪比起来就差远了。

一路上打打杀杀，沙悟净和猪悟能，小白龙表现不出自己的才能，所以相继离开了。沙悟净去了流沙河，猪悟能去了云栈洞，还俗做了高老庄高小姐的丈夫。后来，小白龙也到了盘龙涧占涧为王，后被西海龙王收为第三个太子。

孙悟空和唐三藏交情最好，原打算将唐三藏安安全全护往大唐，没想到，孙悟空误打了观音菩萨的一只守山大将黑熊怪。观音怀恨在心，让如来把孙悟空封在五指山下，还让唐三藏贴了一张咒。五百年后，那张贴在五指山上的符咒早已不见踪影，限制孙悟空法力的紧箍咒也不知什么原因不见了。孙悟空见时机已到，

去年金秋十月，爸爸出差给我带回了一个“大包子”。

“儿子，今天让你大开眼界！”爸爸一脸坏笑地对我说。

“哟，又是什么暗黑料理？”

“暗黑料理？不可能，这可是靖江的特产——蟹黄汤包。”

蟹黄汤包，顾名思义就是用汤汁做的包子咯。打开一看，嗬！好大一个包子！比我平时吃的面包还要大上一圈呢。但怎么鼓鼓的？好像是一个水球一般。

“见证奇迹的时候到了！”只见爸爸按出一根吸管，对准皮薄的部分一戳，一股股汤汁涌了出来，整个汤包就马上变扁了，没有小笼包那样趾高气昂的气势，也没有鸿运大包那么敦厚的姿态，瞬间像泄了气的皮球。外皮又白又嫩，上面的18个褶子想一个小漩涡，堆叠得煞是好看，整体上看像一朵白里透黄的栀子花。

肚子里的馋虫一下子被勾出来了，我的嘴迫不及待地凑到了吸管上，“啊！好烫！”只觉得舌尖一股滚烫的热流，几乎要把我灼伤，真是“心急吃不了热豆腐”。我吸取教训，用吸管一小口一小口地吸吮着，品味着，这汤汁油而不腻，再吸一口，甜甜的，好好吃。忍不住再吸一口，呀！我吸到了一块蟹肉，鲜美无

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形

在暗黑的河床里摸索向前，理性像是两岸伫立的路标，而感性却像是照亮河床的一盏灯。因着这盏灯的存在，暗黑的河床便会有金子般的波光。

我们时常会想我们应该做什么，而忽略了我们想要做什么。陶渊明不为五斗米折腰，写下《归去来兮辞》，彰显了自身高尚清正的节操，不愿为功名利禄所累；苏格拉底宁愿饮下毒鸩，屈死狱中，也要坚持自身的真理；鲁迅于社会的动荡中，毅然弃医从文。

感性是人类情感不可或缺的要素。人之所以为人，是因着我们所拥有的一切感情，同情心，价值观，生命力诸如此类。正是如此，我们便是我们自己，不会成为人工智能亦或是其它生灵。《语言的魅力》中有一个乞丐，在木牌上写着“我什么也看不见”，没有人愿意驻足停留。一位诗人路过，改写为“春天到了，可是我什么也看不见”，人们便容易为之触动。“我什么也看不见”就如同一杯白开水，是理性的阐述。我们明白应该多喝开水，却会因为喝到一杯糖水而拥有一整天的甜蜜心情，这正源于语言中包含着真挚而又热切的情感，触动了人们心中感性的那一面，人们才会愿意留在萧瑟的冷风中，俯下身，用他们的温柔去温暖他人。

而正是因为感性，生命才会显得绚丽多姿。感性的伟大之处在于，他可以将理性

《漫谈弟子规》是索达吉堪布的作品。索达吉堪布是一个对藏传佛教学修甚深的人，他说：可能我们太重视物质的进步，忽视了心灵的继承。孔孟之道里没有佛教的轮回思想，没有菩提心、空性以及如来藏的甚深教言，但在为人处世、待人接物方面，讲得确实好。

在高速发展的今天，信息爆炸的时代，我们还是要学习传统的智慧。《弟子规》讲得是如何做人，这些根本的东西，犹如大树的根，树能长得多茂盛，多大，时间多久，全是要重视根的力量。

当今的孩子，必须重视人格的建设。要先做好一个人，才能做好一个对社会有用的人。

在《弟子规》中，入则孝，讲了古人是如何将孝顺落实在做人最根本的方面。从父母的日常起居，至自己的言行举止。如何与父母恰当的沟通，父母百年之后，如何守孝。这些传统的，对父母给予生命给自己的大恩，自己应该对待自己的父母更孝顺才对。

在出则悌中，讲述了怎样与别人处理好友爱关系，对长者的恭敬谦让。对人与人之间坦诚相待，不过分生疏而又恰如其分。这对许多人在现代生活的人际交往中起了很好的指导作用。

在谨中，从珍惜时光，衣着，饮食，饮酒，坐，立，举止，借物的方面，细致地讲了做人应该事事认真，规范自己的言行举止。认真踏实的对待每一件事。

在信中，做人要讲诚信，不辱骂，不造谣，讲话清晰，不说别人闲话，

大家都知道“无上菩提”是什么意思吗？“无上菩提”是佛教用语，谓最高之悟净。可在我眼里它可不是什么佛教用语，它是我们首支乐队的名字，没有错，我们的乐队就叫“无上菩提”！

今天我参加了爸爸单位的新年团拜会，我们乐队的节目排在第六个，前几个节目，是叔叔阿姨们唱歌、跳舞，他们表演得非常精彩。

我们今天的演出曲目是“真的爱你”。这是一首献给母亲的歌曲，而我能从初学爵士鼓到今天我已经考过六级，也是因为妈妈，从开始的抱怨到现在的喜欢，是她的鼓励和鞭策才使我坚持下来，我非常感谢我的妈妈。

快要登场了，我开始紧张起来，我怕发挥不好拖乐队的后腿，演出很快开始了，台下的叔叔阿姨用呐喊声激励了我，信心一下子暴涨起来，在舞台上我疯狂的敲打着架子鼓，激起了现场观众的热情！我们的演出结束了，我们的精彩表演震撼了全场所有的观众。

这件事给了我一个深刻的启示：做什么事都要贵在坚持。我每次演出之所以成功，就是源于坚持，所以在以后的学习路上，我还会遇到很多困难，我也要坚持不懈、锲而不舍！这样才能提高我的学习成绩，因为坚持就是胜利！

小时候去逛庙会，我总是能最先在熙熙攘攘的人群中找到那些摆满了花花绿绿小玩意的小摊。因为在充满好奇的心里，那些东西更像是开启心中某扇隐秘之门的密码，通往未知的去处。这应该就是我关于佛教在神像之外最初的印象了吧。

佛教，是一种在中国有着源远历史的宗教。在被苦难层层包裹着的过去，人们迫切渴望着心灵的出口，这才有了后来佛教在中国的繁盛之景。对于如此严肃的话题，我以幼稚的儿时记忆开启，似乎有些不妥。可是最初天真的心又怎会懂得“一花一世界，一叶一菩提”的境界呢？倒是在以后不断磕磕绊绊的成长历程中，逐渐领悟到了那种清心的难得。

我是一个无神论者，可我尊敬佛教和其无数虔诚的信徒。究其根本，应该是源于我的奶奶。很小的时候，我总是疑惑地透过烟雾缭绕看奶奶那般执着的目光，我不知道那目光通向哪儿，也不乐于知道，我只是傻傻地跟在奶奶的后面，全然不顾其他。奶奶信佛，而我，信奶奶。上了中学，老师告诉我有信仰的人是幸福的。开始我不懂，后来我看到一些纪录片，有印度人在恒河里洗澡的录像，那是他们心中的圣水。那一刻我被震撼了，我知道与其说他们是在洗身体，不如说是在洗心灵。那样的场景，充满了人性，令人感动，让人生畏。有时候，人们信仰宗教，倒不如说是相信真善美的存

寒假里，我们一家四口乘飞机到泰国游玩。第一次走出国门，去领略奇妙的异域风光，我的心情非常激动。

泰国--神圣的佛教王国，在泰语中是“自由之国”的意思，这里百分之九十五的人都信奉佛教。在泰国的政治、文化中心曼谷，给我留下印象最深的是佛寺林立，身披黄色袈裟的和尚随处可见。还有曼谷的汽车方向盘在右边，他们靠左边行驶。曼谷的时钟比中国慢一个小时。曼谷的电线杆是方形的（因为他们那里有许多蛇，防止蛇攀爬）。曼谷现在天气很热，穿的是夏天的衣服……这些都让我叹为观止！

第二天上午，我们来到著名的郑王庙。随着人流，我们迈进了一扇古色古香的大门，一股浓郁的香火味弥漫在整个庙宇，袅袅的青烟像一条银灰色的袋子环绕着郑王庙。烟雾缭绕中，大大小小的神像端坐着，一脸神圣，接受着人们的顶礼膜拜。

下午我们乘坐船顺着湄南河向水上市场驶去，一路上看见两岸有许多简陋的茅屋，看见商贩门坐在船头推销自己的产品。一位白发苍苍、棕色皮肤的老人在船上一手拿着桨，一手清理着船舱里各式各样的蔬菜，船就在老人的划动中轻轻荡着。老人阳光般的笑脸，在我心中留下一道美丽的风景。

第三天上午我们来到了芭堤雅海滩，芭堤雅位于泰国首都曼谷东南暹罗湾处。这里阳光明媚

【暖暖腊八节】

田雨昆

腊八节，经常被称为“腊八”，古时候，人们在腊八节祭祀祖先和神灵，以祈求来年的丰收与吉祥。在我国的佛教中，这一天是其创始人释迦牟尼成道并创立佛教的日子，因此它还有另一种说法“佛成道节”。不论是古时还是当今，一提起腊八，人们第一个想到的肯定是腊八粥、腊八蒜。

奶奶和爷爷从来不会忘了这一天，一大早，天刚蒙蒙亮，新升的太阳犹如花朵被包裹在薄雾形成的花苞中，还未绽放。这时，两位老人便已经将这马上要做的事准备好了——红枣、小米、核桃、红豆，从我出生到现在，我们家的腊八粥中，这四样是必不可少的。身体还蜷缩在被窝中，但两只耳朵却已经被锅碗瓢盆的碰撞声所叫醒。侧耳倾听，便可以听到奶奶用她那粗糙、布满老茧的手在细细打磨着一颗颗金黄的种子。四周很安静，两只手在水中翻滚，可以听到一阵一阵的水波声，与戏水声截然不同，这种声音是很有规律的，这也是老一辈人的手艺啊；爷爷早已熟练，他将枣分为两类，一部分放在瓷碗中，另一部分放在案板上，前者都是外表光滑，由里向外透着大红，放在洁白如玉的瓷碗中，好似碗壁上开出了红花；后者则甚是不好，都是一些有虫眼、表皮粗糙的，便放在案板上等候处理。枣与物体