暗黑核

“哇，这菜饭都成炭了啊！”我边吃着边说。“咚咚……”“都是你姐夫说还像汤水一样啦！”“咚咚……”“有点咸啊。”姐姐喝了口水。“盐不用钱啊……”“咚咚……”“等等，好像有声音！”姐姐停住不动，我们也不说话，保持着暂停的姿势。“咚咚——开开啊……我要上厕所……开开啊……”是小奶奶！

“她被关住了吗？”我知道小奶奶有健忘症，人是好，爱帮家里干活，但是已经很糊涂了，想帮家里收东西，收下来放在什么地方自己就马上忘了，家人问，她连收过东西的事也忘了，坚持说自己没收，眼睛好像也很不好，但还是爱乱走动，却连自己在什么地方也不知道。“哦！我看到慧姨他们都出门了，现在小奶奶应该只有一个人！&rdquo

轻轻地打开了中国传统文化宝库的大门，扑面而来的是浓烈而厚重的文化气息。我顿时穿越到了博大精深的传统文化大家族，被包裹在了这浓郁的中华传统文化氛围之中，接受它们热情而隆重的招待。剪纸，茶艺，京剧……数之不尽。不过我今天要重点介绍的是中国汉族民间微型雕刻工艺——核雕。

核雕发展了到现在已经有上千年的历史了，早在明朝魏学洢的《核舟记》中就写到过，他描写的是王叔远雕的一个拇指大的核舟，上有三个小人站着驻望，船身雕刻得很是精细，就连窗上的小窗都能灵活打开。文中是这样描写的：“舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”他将核雕的精粹描述得栩栩如生，活灵活现，仿佛这情景就在眼前。

到现代，这门技术被传承下来了。一次偶然，我见到了这门手艺。那是一个老婆婆，正在雕刻十八罗汉，我便问她：“这么小的一个核桃，能雕刻得下十八个人吗？”她却笑着回答，“能，当然能！”那神情充满了自信。我不禁佩服起她来了，一名老人，雕了一辈子的核雕，却还在坚持着

读了《核舟记》，我不得不赞叹古人能工巧匠，技艺之高超。同时也佩服明末魏学洢精妙绝伦的描写功力。

我们平常所见的桃核竟然可以被雕刻成一个如此精致细巧的船，船刻的是苏轼游赤壁的情景。

“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽木石”。从这句话可以初步了解到王叔远的高超技艺。

从这篇文章我们可以知道，这个核舟，船内有窗，共八扇。一个小小的只有八分多一点的桃核竟然有八扇窗，可以想见那窗有多么小巧。窗两旁有字，可以看的清清楚楚，右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，字的凹处被青翠色的颜料涂抹。窗子是可以打开的，再次感叹船的细巧精致，窗外是精致的雕栏。

船头坐了三个人：东坡、佛印、鲁直。三人的动作、神态、衣貌清晰可观，尤其佛印手中的串珠，“可粒粒数也”，可见王叔远技艺之高超，雕刻之细致。

舟尾还有两个童仆。神态、动作也是清晰可观。

船背较平，又刻着字，“细若蚊足，勾画了了”。蚊子的足，不用说，都知道有多么细小，再次可见王叔远技艺之高超。

文章以空间顺序、总分总结构进行描写，条理分明，历历在目，如在眼前。“高可二黍许&r

核伙沟一年四季都是风光秀丽、景色诱人。

春天，核伙沟的小河像一面镜子，清澈见底。连小河下的砂石、小鱼、蝌蚪都能看见哩！道路两旁的小草变绿了，小树抽出新的枝条，枝条上长出绿色的小嫩芽。4、5月映山红在山砬上，左一块右一块，粉红粉红的，可好看啦！

夏天，道路两旁的树长得绿油油的，草地上的小草长得很绿很绿，一场大暴雨过后，妈妈说：“我们去看看瀑布吧！水一定很大。”我说：“真是太好啦！”没有到我就听见哗哗的流水声，到了我就迫不及待地向瀑布跑去。

秋天，大山像穿上了花衣，整个核伙沟，层林尽染、叠翠流金。风一吹过，叶子像邮票一样飘落下来。尤其是枫林，它好像一个很大很大的火把。在树林间走着，树叶落下来，走在红黄相间的地上，就好象走到了仙境一般。

冬天，小河结了厚厚的冰，往上一走，很可能滑倒。在光秃秃的树上，落满了积雪，大冰瀑也特别美丽、壮观，有人还在攀冰瀑呢！真惊险啊！在停车场往上山一看，核伙沟就是一位美丽的仙女带着面纱，特别迷人。

核伙沟一年四季山河壮美，是一座巨大的花园，我希望今后的核伙沟会更加美丽，更加吸引游客！

今儿天气晴朗，万里无云，最适合去踏春了，于是我与妈妈踏上了“征程”。

来到胜溪湖公园深处，我的目光立刻被地上的一种草吸引了过去。趴在地上观察半晌后，发现那绿绿的草下面居然是个蚁巢！比起植物，我还是觉得观察昆虫来得有意思！

就这样，那些绿色无名植物就被我狠狠地“抛弃”了。仔细看那些蚂蚁的动向，原来是都去了不远处被人吃完后丢掉的梨核那儿。那个梨核似乎还没有吃完，但却激起了蚂蚁们的热血澎湃，它们争先恐后疯狂地想爬上梨核，那惊人的速度，令我目瞪口呆。

抵达梨核后，它们就像给梨核盖上了一层黑纱，把梨核包得严严实实，疯狂地撕咬起来，一张张细小无比的嘴，却咬出比自己大10倍的洞，太厉害了。那么现在问题来了，如此瘦弱的蚂蚁如何只身一人把梨核搬回蚁巢？正当我迷惑不解时，蚂蚁的表现使我极为震惊。

它的同伴见了，放开口中的残核，急匆匆地向它奔去，与它一起分担劳动的辛苦，两只蚂蚁抬起果肉，一起齐心协力把沉重的果肉搬回洞内。正要赞叹它们是好哥们儿时，才发现周围的蚂蚁也在互帮互助，它们三五成群，非常容易地抬走了一块块食物。不一会儿，梨核已经千疮百孔了。

大自然孕育着无数个生命，它们为了生存，为了表现出自己独特的美，都展现出不同的精神

当你在通往目标的直向列车上，一个迷失而无措的孩子无意闯入轨道，你是否愿意停下，给予他一点温暖和帮助，抑或是面无表情地飘然飞驰而过？

当计算机与处理程序无孔不入地融入我们的生活，带来不可量数的方便与快捷的同时，也引发了许多前瞻之士的担忧——当计算机习得了人类的思维，人类是否会反被其统治？这并非杞人忧天，机器拥有人类无可媲美的效率与能量，一段程序与一个电源足以完成人类一辈子无法企及的工作强度。此时我们更需反思，当机器趋于人类的外形，是什么得以区分我们的异同？于人，蜕去躯壳后最为珍贵而独有的又是什么？

追溯人类发展历史，在个体基本的存活与繁衍之外，人类演化出支系庞大的家族，并以此衍生出交流的语言、领导的责任、互助的奉献、预见的绸缪等一系列区别于一般动物的能力。再逐渐形成部落、帝国，到如今的世界。人类在农耕革命、工业革命和如今的信息革命中摸索着纵深发展。而这一切的平和与稳定，从个人准则到国家担当，都建立在各种契约之下。当契约与底线不断由历史加固，道德与价值的判断已蒂固于人们心中。热爱、追求、悲悯、痛苦都成为了人类的本能，潜在地指挥着人体的每一个行动，如同母亲天性呵护孩子，如同首领更多考虑整体。人类所思有千头万绪，情感、自我、过去、

去年金秋十月，爸爸出差给我带回了一个“大包子”。

“儿子，今天让你大开眼界！”爸爸一脸坏笑地对我说。

“哟，又是什么暗黑料理？”

“暗黑料理？不可能，这可是靖江的特产——蟹黄汤包。”

蟹黄汤包，顾名思义就是用汤汁做的包子咯。打开一看，嗬！好大一个包子！比我平时吃的面包还要大上一圈呢。但怎么鼓鼓的？好像是一个水球一般。

“见证奇迹的时候到了！”只见爸爸按出一根吸管，对准皮薄的部分一戳，一股股汤汁涌了出来，整个汤包就马上变扁了，没有小笼包那样趾高气昂的气势，也没有鸿运大包那么敦厚的姿态，瞬间像泄了气的皮球。外皮又白又嫩，上面的18个褶子想一个小漩涡，堆叠得煞是好看，整体上看像一朵白里透黄的栀子花。

肚子里的馋虫一下子被勾出来了，我的嘴迫不及待地凑到了吸管上，“啊！好烫！”只觉得舌尖一股滚烫的热流，几乎要把我灼伤，真是“心急吃不了热豆腐”。我吸取教训，用吸管一小口一小口地吸吮着，品味着，这汤汁油而不腻，再吸一口，甜甜的，好好吃。忍不住再吸一口，呀！我吸到了一块蟹肉，鲜美无

每逢腊八，吃过早饭，妈妈便开始忙碌起来。把糯米淘净，放在清水里浸泡，然后在院子里的阳光下，开始分拣秋天储藏的花生，挑选饱满的用来熬腊八粥。

我最喜欢帮妈妈剔枣核，枣核上残留的枣肉，都成了我的美食。把枣核含在嘴里，用牙齿慢慢磨下枣肉，滑腻酥软，香甜醇厚，不断把味蕾挑逗得兴奋起来。每逢这时，妈妈便笑着说：“你这孩子就是一只馋猫，过了腊八就是年，有你好吃的。”

妈妈把糯米、小米、豆子、花生米都放进锅里，再加上水，差不多就满满一锅了。不一会儿，整个厨房都是热气腾腾，到处弥漫着香味！

等啊等啊，粥终于熬好了，我迫不及待地嚷嚷：“妈妈，我饿了，我要喝粥！”妈妈盛了一碗，我心想这碗一定是给我的，便高兴地迎上去，妈妈却说：“给你爷爷端去，有好吃的要先让长辈吃，这叫孝顺。”

盛第二碗时，我说：“妈妈，您先吃吧。”妈妈却满脸笑容地说：“馋猫，你先吃，妈妈啥没吃过啊！”在我狼吞虎咽的间隙，锅台上已经多出来几大碗粥。“小馋猫，帮妈妈给人送粥去。”我便屁颠屁颠地跟在妈妈身后，给左邻右舍的大妈二大爷送粥去。

妈妈做的腊八粥，不仅味道醇香鲜

在暗黑的河床里摸索向前，理性像是两岸伫立的路标，而感性却像是照亮河床的一盏灯。因着这盏灯的存在，暗黑的河床便会有金子般的波光。

我们时常会想我们应该做什么，而忽略了我们想要做什么。陶渊明不为五斗米折腰，写下《归去来兮辞》，彰显了自身高尚清正的节操，不愿为功名利禄所累；苏格拉底宁愿饮下毒鸩，屈死狱中，也要坚持自身的真理；鲁迅于社会的动荡中，毅然弃医从文。

感性是人类情感不可或缺的要素。人之所以为人，是因着我们所拥有的一切感情，同情心，价值观，生命力诸如此类。正是如此，我们便是我们自己，不会成为人工智能亦或是其它生灵。《语言的魅力》中有一个乞丐，在木牌上写着“我什么也看不见”，没有人愿意驻足停留。一位诗人路过，改写为“春天到了，可是我什么也看不见”，人们便容易为之触动。“我什么也看不见”就如同一杯白开水，是理性的阐述。我们明白应该多喝开水，却会因为喝到一杯糖水而拥有一整天的甜蜜心情，这正源于语言中包含着真挚而又热切的情感，触动了人们心中感性的那一面，人们才会愿意留在萧瑟的冷风中，俯下身，用他们的温柔去温暖他人。

而正是因为感性，生命才会显得绚丽多姿。感性的伟大之处在于，他可以将理性

“哈哈哈！”一阵阵笑声传出了徐老师的课堂，这是怎么一回事？原来我们在上活动课，做着快乐的游戏。

游戏开始了，活动项目是“杏仁核飞”，这是徐老师小时候玩的游戏。她说：“那是一个物资匮乏的年代，可聪明好玩的孩子自创了这个游戏。清洗好的杏仁核就是不错的玩具。”游戏玩法是大家放一些杏仁核在盒子盖上，我们需要拿起一粒杏仁核，从高处松手，用这一粒杏仁核去击打盒子上的杏仁核，如果杏仁核从盒子盖上撞飞出来，就可以再玩一次，如此循环。如果没能撞飞盒子盖上的杏仁核，游戏就结束，换下一位。

第一轮，何同学先来，他拿起杏仁核就放，有一颗杏仁核蹦了起来，他高兴地大笑起来，可是突然他的笑声停止了，因为杏仁核跳起来，最终又落在了盒子上，并没有掉出来。在盒子边缘的杏仁核似乎调皮地在说：“我就不下去，你能怎么样？”杏仁核游戏由于无法把控杏仁核的走向，所以转折太快了，就像过山车一样，前一秒在上面，可能后一秒就在下面了。当何同学垂头丧气想刚要走开的时候，杏仁核像一个懂事的小孩子一样，为了不让何同学失望，居然“砰”地一下掉了下去，这可把何同学乐坏了，笑得合不拢嘴。好一