暗黑系文字生成器

“哇，这菜饭都成炭了啊！”我边吃着边说。“咚咚……”“都是你姐夫说还像汤水一样啦！”“咚咚……”“有点咸啊。”姐姐喝了口水。“盐不用钱啊……”“咚咚……”“等等，好像有声音！”姐姐停住不动，我们也不说话，保持着暂停的姿势。“咚咚——开开啊……我要上厕所……开开啊……”是小奶奶！

“她被关住了吗？”我知道小奶奶有健忘症，人是好，爱帮家里干活，但是已经很糊涂了，想帮家里收东西，收下来放在什么地方自己就马上忘了，家人问，她连收过东西的事也忘了，坚持说自己没收，眼睛好像也很不好，但还是爱乱走动，却连自己在什么地方也不知道。“哦！我看到慧姨他们都出门了，现在小奶奶应该只有一个人！&rdquo

周五上百花园五之前，我没有注意到原来上课的时间和学习的进度有这么一个契机。

周五是一个星期的尾声，而百花园五是学习第五单元的尾声。如果用这个契机来做导入的话，相信效果一定会不错的。可是，我在备课的时候却没有想到，而到了上课的时候，突然有学生提到今天是星期五，好多“五”啊！后来，我接着他的话，将导入的预设变了一下。于是，生成的课堂气氛顿时活跃了起来。都说万事开头难，而事情若是有了个好的开始，结果也差不了哪里去！这节课在师生互动方面比较明显，还好没有出现尴尬场面。现在想来，有时候生活中有很多契机，但是需要我们用心去发现。生活中有时会出现意外，而课堂中也如此。当预设受到冲击时，教师的教学机智便要登场了。若处理得不好，生成的课堂可能就无法受控，尴尬的只剩下我们老师了。

生成的课堂对于刚在教育站线上的我而言，无疑是一种考验。看来，路还长，很长，很长……

我喜欢用细腻的文字写下每一天发生的种种事情，是一种习惯也是一种爱好。我想等到以后再拿出来阅读的时候会别有一番滋味吧。

从初一一直到现在，我的日记本已经有二十多本了，我喜欢用一些文字来记叙每一天所发生的事情，我的日记分为三种，亲情，友情，爱情。在我的亲情本上有一个令我记忆犹新的故事。上面写着某一天我跟妈妈摔伤了，爸爸照顾了我们一个星期，输液的时候爸爸一直陪在身旁，回到家爸爸会问我想吃什么饭让他去做，爸爸给我上药，我的腿不能走，爸爸用他的后背背起了我，那是我长大后第一次被爸爸背着。爸爸照顾了我和妈妈整整一个星期，虽然我和妈妈都受伤了，但是爸爸更多的还是在关心我，让我这一个从小没有感觉到拥有亲情存在的女孩第一次感受到了亲情。第二个故事发生在我的友情本上，那一天我和最好的朋友开视频，开了半个小时，我哭的泪如雨下，我是一个不爱哭的女孩，更是一个不爱在别人面前哭的女孩，我怕别人嘲笑怕别人觉得我懦弱，可是在忘情月的面前我始终忍不住那些藏在心头已久的泪水，虽然只是视频，她再也不会在像以前一样给我一个肩膀。但是我却感觉到她就在我的身边，她不会安慰人，她告诉我哭吧，哭出来就好受多了，我听着她的话，把那些难受与委屈的泪水全部流了出来。她给了我一些建议说了一些安慰的话

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

在历史的长河里，轻拢慢捻时光之弦，江南文字曼舞着一场飞花入梦。

——题记

江南的梦，魂牵梦绕。走进江南，与江南畅吟诗书文化。柳絮伴随着几缕柔暖的春风吹过，几场细雨如丝的春雨飘洒下，悠然的摇摆着飘逸的裙裾袅袅婷婷而至。自古江南就不失为一个饱腹书香气息的地方，逃脱城市的泥泞、喧嚣，宁静牵引着我的心灵，踏上江南之路。

高低不齐的台阶上布满了碧绿青苔，仿佛许久未经脚印踏过，红墙黛瓦的砖房满是文学气息。

水墨般侵染的房檐，走进屋内，正中挂着一道牌匾“中华汉字”是的，美丽的文字让江南如梦般的地方，更加多彩。

汉字是世界上美丽的语言，是中华民族的瑰宝，是民族的象征，早初，是甲骨文不断地演变而来，他美丽丰富，一笔一划都有他的用意，他展现出的是中华民族的文化，是人民的骄傲。

诗人用他谱写了一首首的经典，书法家用他展示了一幅幅清秀豪迈的作品，游刃有余的笔法，毫不谦虚地展现他的美丽潇洒，一笔画之间展现地洒落气质。

有人说：汉字是复杂的，它不同于英文，可我却认为汉字所蕴含的文化才为丰富，一个个小小的字体在那方框中舒展着，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛，他所散发的文化魅力让人惊叹，破书牢笼打开枷锁，汉字就那宣纸上，展现他那势如破竹

周末妈妈带我去素有“磬乡”之称的灵璧旅游。在短短的两天内，我先后参观了虞姬墓、钟馗酒场、奇石公园和钟馗文化园。同行的还有参加“情系磬乡”活动的中国作家们。我的内心充满对灵璧的喜爱和好奇，并且因为能和作家们在一起而感到非常荣幸和骄傲。

灵璧，一方传奇之地。这里是传说中捉鬼大神钟馗的故里，流传着“霸王别姬”悲壮凄美的爱情故事，最让我一见钟情的就是被推为“中国四大名石”之首的灵璧石。

我在奇石公园看到许多珍贵的灵璧石，它们形状有的像仙人指路，有的像腾龙飞云，有的像乘风破浪的巨船，有的像展翅欲飞的雄鹰，还有的像黄山迎客松欢迎着八方来客。我想象着这些灵璧石在黑暗的泥土里沉睡了千年，但终于有一天被人们挖掘出来，摆放在世界的面前，深受人们的喜爱。

来到钟馗酒厂的酒文化博物馆，一进门就闻到一股扑鼻的桂花香，再走几步我就被浓浓的酒味醺得倒退回来，但同行的作家们却纷纷赞叹道：“好香的酒味，好香的酒味呀！”他们纷纷评论着钟馗酒的味道，我却只对那些古时候盛酒的器皿产生兴趣。听了讲解员的介绍，我才第一次知道酒是用玉米、高粱、薯干等粮食粉碎、配料、蒸煮、冷却

昙花不从众，夜来暗香，引人惊艳；苍松不从众，峭壁生长，终成奇崛。何必人云亦云，何必随波逐流，从众为众，不从众方可成器矣。

欲成大器者，不从众，坚守自己的本心。

他人纷纷摘梨止渴时，许衡一言“梨虽无主，我心有主”响彻千古，是以坚守“不从众，心有主”的本心，许衡终成千古流芳。

许衡正是不从众，不为身外之物所惑，坚守了自己的本心，而当今许多国人却不具备这种素养。且看令人啼笑皆非的“中国式过马路”，正是折射了国人身上的从众心理。对于这“人群效应”，许衡深谙的“我心有主”之道如木锋醒世，让我们深思。当我们再次站在那人性路口，可否默念“我心有主”，静待那绿灯？

欲成大器者，不从众，跳离世俗的轨迹。

北京大学毕业、美国名校圣路易斯华盛顿大学攻读医药分析博士——如此“名校毕业、海外留学”的成功之路多少人梦寐以求，可江南却放弃了安稳的工作与不错的收入，尝试跳离世俗的轨迹，开始了写作之旅。“追梦人天不负”，如今他凭借《龙族》等书的版税收入，荣膺中国新晋作家首富

一笔一划，一字一行，白纸上繁华

——题记

午后的阳光懒洋洋地照在卧室里，略厚的书摊放在桌子上，隐隐有墨香透过薄纸散发出来。指尖轻轻划过书页，我恋恋不舍地摩挲着略有些粗糙的页面上那一行行优美的文字，不过是四四方方的文字，却牵动着我的心。

不知何时爱上了读书，也许便是因那在薄纸上流动的文字。读着书，告别世间的喧嚣，到不被打扰的宁静当中，世上的幸福莫过于此。诗经，散文，小说，童话都是我的最爱，在于它们相追逐的过程中，顺着文字的温暖，让我发现了一个个巨大且华丽的梦。

最初接触文字是一个个小故事。就像时光廊里的一幅幅画，不经意间便发现了它的美，令人铭记。

再来便是诗歌，总爱一个人默写着诗歌，那些或长或短的句子，或喜或悲的心情，那些古人在诗歌中留下的美，都一一被我刻画于纸里。一看一读，便是令人心醉。

若是把诗歌比作彼岸花，美但难以琢磨。那么散文便是缕缕清风，无处不在。

每每阅读着那些名家的文字，细腻而娴熟的笔触打动了我心底最柔软的角落，让心在那唯美的文字里暖软，悸动。

我也曾想过，什么时候，自己也可以写出如此温暖而又充满幸福感的文字呢？于是便踏上了“写”这条路。然而自己的文笔过于简单。甚至是平淡无奇；自己的文字是那么的苍白

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻