曲安奈德

安默：

已经是最后一年了。

直到今天我依然能清楚地记得我们的初见，记得你自顾自地哼歌时那副旁若无人的样子。你真的是一个奇怪的人，总是一副快活的样子，我见到你的大多数时间你都是笑着的。那时候，我一直希望自己能成为像你一样的人，乐观开朗积极向上。你知道吗，我总觉得自己活得那么机械，麻木，甚至从没想过生命可以这样鲜亮这样灿烂，像你。我的手总是常年插在上衣口袋里，直到那年冬天你紧紧握住我冰冷的手，你的手热乎乎的，让我整个人都感到温暖。

生命就是那么奇妙，我从没想过被排斥的我也会和某个人在课堂上偷偷传小纸条谈论一些无关紧要的事情；在下着雨的清晨和某个人撑一把伞去食堂；在考试前夜和某个人挤在学生宿舍窄窄的床上打着手电灯复习……点点滴滴的细节，都让我感到难以忘怀。你让我的初中生涯多了很多笑容，我庆幸与你的相遇，可以说非常感激。我很幸运能成为你的朋友。你是我很重要很重要的朋友，也是唯一的朋友。

我很珍惜和你在一起的时光，今年是最后一年。中考后我们会去不同的地方，不同的学校。起初我总是不愿接受这些，每次想到未来我都会茫然，不知所措，我不知道我有没有勇气独自面对新的生活。我几乎对你形成了一种依赖，每次只要紧握住你的手，我就充满了自信和希望。那

俗话说得好“子不教，父之责”。自己的子女没有教育好，是父亲长辈们的责任，而德则是最能体现教养的一种底蕴。学校，正在“雾霾、灰尘”的笼罩之下；德，也正饱受着它们的袭击。

大气中飘浮着各式各样的颗粒物，白衣“天使”—便携式垃圾尽情穿梭；穿着校服的人儿慵懒地扶着被灰尘侵蚀的扶手，一步一步地爬上那座“无人之城”。天呐！这还是一所教书育人的学校吗？不，这只是一座教书却没有育人的建筑物罢了。正因为德的缺失，所以造就了智高德低的人生活于学校之中；正因为德的缺失，所以致使学校困于雾霾的笼罩下；正因为德的缺失，所以导致学校的环境每况愈下，污染愈来愈严重。

古人三立之中，立德为先，由此观之，古人最重视的就是“德”。“德如青松，人如高山”，有德之人乃大，有德之人乃能屹立不倒。只有“长”出青松的人，才能像山峰一样屹立不倒。更何况，我们是中学生，作为祖国的未来，怎能无德？那么，又该怎么修德呢？

我认为可以从“俭以养德”入手，勤俭节约是中国的优良传统美德。作为中学生，又怎能让

早在几百年前，古人就体验到了碎片化的生活。并从中“偷得浮生半日闲”。而处于移动互联网时代的我们比起古人更是有过之而无不及。那么，我们将如何应对？

有人说碎片化的生活，使我们变得浮躁。诚然，李白小时候的生活如果是碎片化的，他会停下来，去观看一个老妪磨铁杵并因此励志读书吗？何能成为一位在青史上留下浓墨重彩一笔的“诗仙”吗？若苏轼也生活在这样的时代，他还能读《阿房宫赋》至四鼓还洒然不倦吗？也许他会因手机的打扰而身心俱疲吧。如果徐霞客生活在充斥了各种碎片化的时代，想来他那游遍祖国大好河山的雄心壮志会被生活中的“苟且”一拖再拖，最终这个理想真的成了远方，成了不可触及之物。

“多情自古伤别离”古时的人相聚不易，也许一别经年，也许此去终生，所以人们重视离别，也创造了许多关于此的诗词，有“挥手自兹去”的旷达，也有“劝君更尽一杯酒”的豪迈。更有分别后“满天风雨下西楼”的伤感。碎片化的现在令我们终日忙忙碌碌，只能从琐事中“挤”出三两分钟，隔着两层屏幕，打下几句话，便算是完成了离

【篇一：大道至简】

我喜欢着这个城市。

我曾仰慕过许多遥远的人。

他们给我继续下去的勇气和力量。

他们永远是美好的，晶莹的，光芒万丈的。

现在，我注视着这些平凡的人，为他们流泪，为他们执笔，满满的欣喜与感动，仿若初次聆听《奇异恩典》带给心灵的洗礼。他们生活在这个城市里，他们就在我身边，他们在平凡中竖起人生的标杆。人淡如菊，心素如简，生活本应如此。

她不高大，却足够伟大。赵萍女士这样诠释。她照顾患病的家人，处境艰难不抛弃，不放弃。我想起老师曾说，养老行业前景广阔。于是认同的同时，又升起一种忧虑，社会，会怎样呢？佛曰，人有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。衰老，病痛，多么残酷。她肯承担，她只说，本应如此。生命其实，就是如此。谁也无法抵抗生老病死，然而情意长，祖辈与子代的羁绊，在这一份奉献与承担中。不仓皇的脸，是她的少年；不忧愁的眼，岁月中沉淀。韶华十年，不过转瞬。杜拉斯曾写，你比年轻的时候更美，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的容貌。追求自我价值的人，如一坛老酒，越沉淀，越醇香。

我敬佩牛建花女士。她的乐于助人深深的感染着我。受人滴水之恩，当以涌泉相报，她以自己的方式，帮助了那么许多人。人之一世，只能一只手被别人拉拽，另一只去拉拽别人。能于热地思

已过百余年，谁曾记得那“销魂”的女子，谁曾怨“把酒黄昏后”的相思情绪，谁曾念“自成一体”的易安，念的、怨的、恨的、爱的，岂非莫不相知？且看那徐徐走来的易安，从容不迫，自比黄花，清高淡雅。

亭台楼阁上，那一抹飘逸的身影，仿若梦境，千回百转中，又回至眼前。倚靠栏杆，眉间渲染着浓浓的愁思，最终或许念念有词“知否？知否？应是绿肥红瘦。”脑海中或许思念着某人，一字一句，以景喻情，可叹绝佳。

满园繁花，一支独梅芳华不败，无论风雪冰寒，无论艰难苦恨，依旧在繁花中寻寻觅觅，把酒黄昏，莫谈平生，十之八九不得意，只盼家圆国依旧。易安一生可谓悲喜交加，前半生夫唱妇随，生活幸福美满；后半生流离颠沛，沉痛悲愁。仇恨无休，把酒相思，夜夜难眠，孤独、空虚、辗转反侧，又是一日尽、一年复一年，竟无歌舞休，浓愁淡抹，莫不相宜，情不断，一身非凡才华，无处为奇，满腔热血无处抛洒，一世痴情无处诉说。与负明诚一时佳话。谁曾读懂易安？乱世之中，惟易安超凡脱俗，惟易安凭借女子身份，追求人人平等，追求一份纯粹的爱情。

易安是在怨吧！怨社会封建，怨满身才藻竟是多余。易安也在恨吧！恨金人侵略，恨丈夫早死，恨

常常会有人问我，你知道丹灶的由来吗？你知道有为六德是哪六德呢？……我常常会被问得一头雾水，我常常躺在床上，心里却离不开那些问题，到底六德是哪六德呢？今天，我终于明白了，六德就是包括忠勇，仁爱，公义，尚礼，诚信和明智。

《“有为六德”伴我成长》这本连环画向我们讲述了一个又一个令人得到启蒙的故事，讲述了丹灶一系列富有传奇色彩的历史人物故事。让我们从中可以了解到丹灶的历史文化内涵，培养自己主人翁意识，自觉传承先辈的文化精髓，弘扬有为精神，争做有为少年。

其中让我印象最深刻的就是乐善好施的王百万。王百万小时候家境贫穷，在船上他发现了很多大烟蒂，就拾起来打算回家后给父亲吸用，他的做法得到了当时的大富翁“扫地北”的赏识，决定让王百万做他的徒弟。王百万在扫地北的商铺里积极肯干，得到了扫地北的欢心，扫地北认为是王百万让自己的银铺生意兴隆的，于是，扫地北给了一些股份王百万，把他纳为谊子并帮他娶妻结婚，还把银庄交给他打理，从此，王百万成为了当时显赫一时的大富翁，他不会自己独自霸占这些财产，他在朝廷有困难的时候，施与援助，帮朝廷解决了一个大问题，王百万富裕后还不忘自己的出身，乐善好施，先后为村

何为成熟？

若人生是一片充满灵气的苍茫山野，成熟便是其中的一眼清泉。这涓涓细流，少了一份海洋的汹涌澎湃，多了一分小河的细水长流。以此作喻，实不为过。

我平复了心境，继续慢慢思考着。

成熟，应是安。

成熟，是孔子口中的“天何言哉”。在万物都未定型的初世界，没有语言文字，没有科技工业，人类仿佛需要一位导师来探索这世界。可是这世间万物都不曾言语，四季照常交替、百物照常生长，智慧的祖先完全凭借自己的大脑与身躯，一点一点探索未知的世界。不说话，只做事，事做得多了，感悟与发现怎会没有。正如这人之成熟，难道人类一生下来便能脱口而出人生真理吗？

成熟，是“人生无事话春风，何为乐，何以乐”的平淡安足。我们不能去预测什么、任意选择什么，但我们可以去珍惜。正如那则广告所说“幸福不是你能左右多少，而是有多少在你左右”。懂得知足，感恩和珍惜，才会少一份向四周抱怨哭诉的小气，整个人才会由内而外地升华。

成熟，是“海纳百川有容乃大”的宽和大度。人生不顺之事太多，如若事事抱怨，与他人计较，那有限的人生中真正快乐的日子才有多少？遇事平和一笑，停止申诉求告，也正应了那句“量小非君子，

从小到大，我们都一直叨念着“人之初，性本善”。但其实，我们很小很小的时候，并不懂得什么是善恶。我们渐渐长大，读了许多书籍，不断转变着自己内心对德的量度，对做人的标准。

在许多书中，都有这样一个理想的国度，那里没有残害，没有杀戮，没有冷漠与无情，有的，只是关心与友爱。那里，没有黑夜，没有寒冬，只有春天，那里阳光永远明媚。我们向往着这种生活，一直，一直……

还记得那时年少，我们都爱看一本叫做《白雪公主》的故事书，听妈妈讲，听爸爸念，不会厌烦。我们都喜欢着里面的那个美丽善良的公主，同样的，我们也深深厌恶着里面的皇后，那个恶毒善妒的皇后，她是如此的丑陋，怎么会是世界上最美丽的女人呢？我们也会看《灰姑娘》，每当看到辛德瑞拉受到欺辱时，我们都不能忍受，恨不得要冲进故事书里保护她。那个年纪，是童话书籍带我们领悟善恶，教我们辨识美丑。那个时候，我们还是一个小孩子，很小很小的孩子，却已经懂得了什么是善恶，什么是美丑，都懂得了我们应该做一个好人。

年纪稍长些了，我们开始看《西游记》，在妖魔鬼怪抓走唐僧的时候，我们不能控制地大声喝止；在孙悟空把妖怪打的苦苦求饶的时候，我们会用力拍手，大声叫好。唐僧师徒克服艰险，战胜妖魔

孝德，是中华民族五千年流传下来的传统美德。只有你孝了，长辈才会笑。

可是这流传了五千年的美德在现代似乎快销声匿迹了。

随着科技的越来越发达，手机、电脑在生活中成了必不可少的物品，使许多人整天低着头，玩手机，成了“手机控”一族。

今年春节，有好多亲朋好友聚集在外婆家吃饭聊天，我发现两个姐姐匆匆吃完饭后，头也顾不上抬，马上就拿出心爱的iphone5s，上Q、发微信、玩游戏，还时不时地凑在一起说些网络上的八卦新闻。这时候，外婆走过来了，她朝两个姐姐叮嘱着一些事，可她们却头也没抬，只顾玩自己的手机，见外婆说多了，就随口敷衍了几句“嗯、嗯、嗯，知道了。”我看到外婆原来满脸的笑容变成了满脸的失望，很想再多说几句，可话到嘴边却又咽回去了，只得叹了口气，默默走开了。我看着两位姐姐，脑海中不禁浮现出外婆那黯然失望的神情，心里也不是个滋味，姐姐怎么能这样呢？外婆一把屎一把尿地把她们拉扯大，她们竟然一点都不顾及老人的感受，大过年的哪怕是主动和外婆说几句暖心的话也好呀！这流传了五千年的美好孝德就这样消失了吗？

不能消失！我们应该挽回自己的过失，珍惜现在的时间，好好孝顺长辈，继承这一孝德，铭记这一“孝”的

从古至今，孝、德、礼、仪作为我国的名俗传统被中华儿女所传承下来，践行孝德礼仪已经成为了现代高运转社会的一个风向标，接下来我将跟大家分享一下我对于孝德礼仪的认知。

孝

古语有云“百善孝为先，万恶淫为源。”孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？王祥来到河北二话不说脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。这就是孝子为后母《卧冰求鲤》的故事，这个故事让我懂得了孝不止应该停留在表面上，还应该付实际行动，应怀揣一颗向善的心对待周围的人。

德

德是人们共同生活及行为的准则和规范，直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德。道