曲尺AI

今天，我一口气读完了《AI觉醒》一书，甚觉畅快。我对于书中的每个故事都有十分深刻的印象，如“诅咒病毒”，“1。0—5。0的发展与影响”，“人的意识互换”，还有蓝调的几篇短文，也十分精彩有趣。但要论我最喜欢的，还要属喀拉昆仑写的《农机革命AI造反》。

《农机革命AI造反》主要写的是一群由刘工发明出的具有一定自我意识的农业机器，在农场主人不在时自主使用“横向指令”（即机器自主发出的行动指令，人类发出的指令称为纵向指令）逃出原农场，向城市进军并在途中遇到最高级别AI一级电脑，却发现他是人类刘工一事，刘工将能让AI自主远征的技术称为“黏菌技术”，后来，人类终于走出了太阳系，加入了星际联盟。

此故事结构精巧，想象奇特，又有确实的科学依据，能将这三者融合于一体，实属难得，而且这个故事还使用了明暗双线的叙事手法，让人读来兴趣高涨，读完后还意犹未尽。

放下此书后，我却陷入了沉思。在我们的生活中，AI的应用让机器成为了人类的帮手和工具，让我们的生活更加方便快捷。阿里城市大脑的应用，优化了路口的时间分配，大大提高了交通效率，让繁忙的城市更

社会心理学家阿伦特在解读希特勒手下纳粹集中营大肆屠杀犹太人提出了“恶之平庸”的理论，即当罪恶的长链延伸到一定长度而不可直接辨认时，所有长链上的一颗颗零件只会机械地重复其本职工作，本能抛弃了人性本应该有的价值选择和道德感知能力，呈现出没有丝毫罪恶感的冷漠的“平庸”。

时光如梭，当人类社会步入人工智能时代，计算机科技革命全面爆发的繁荣时期，计算机行业巨头苹果公司总裁库克头脑的思维却与阿伦特“恶之平庸”的理论跨越时空，奇迹般地有了交叉点。他以为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他所真正警惕的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

犹太民族惨绝人寰的血肉屠杀投射的阴影足以让人不敢轻视“恶之平庸”的论调，然而AI时代，我们更需谨慎“恶之平庸”。人工智能的星火让人类历史上第一次出现燎原之势，这场科技革命之火究竟为人类进步再添璀璨之光或者推向人性消弥泯灭的绝望深渊，尚未可知。

人类的思维何以被计算机无形地操控，无形间丢盔弃甲成为被动的一方？大时代背景下人类逐渐陷入思维惰性或可解释一端。计算机的高度化普及轻易地将人们引

近年来，随着人工智能“大肆”高速发展，对于AI，人们的忧患意识也不断增强，“AI控制人类毁灭地球”诸如此类的小说创作电影剧集源源不绝，而苹果CEO的担忧煞是少见，却尤为深刻。

不少人畏惧AI，其原因在于AI强大的工作计算能力，担心其发展后会凌驾于自己之上——也就是认为AI优于自己。但事实真的是这样吗？

不妨将AI等人工智能产物称作“类人”，撷取时间长河中的三个节点作一番比对：“尼安德特人期”、“现代人期”、“类人期”（即AI盛行，且人趋向AI的时代），第一个阶段堪堪称为“人”，灵智初开，混混沌沌，若是以星空作比，那这阶段人的脑中仿佛时空乱流，星辰陨落，混乱非常；“现代人期”，经长期进化磨炼，大脑已入正常宇宙空间，日月星辰，各循其法，各行其是，熠熠生光；而到了“类人期”，同样的星体规律，运作速度却快上几百几千倍，但一切却死气沉沉，凛冽刺骨。

也许有人疑惑为何做这样比对，从尼安德特人转而为现代人，祛除驳杂无用的机能，

随着科技的脚步势不可挡地向前迈进，如”AI战胜国际一流棋手”的例子像是雨后春笋层出不穷。人们惊喜于AI的能力，却更多地惶恐于他们的潜力。但人们其实很清楚，科技的立足点始终在“人”身上，只要“人”能恰当的管理和应用AI，他就只会是使人们生活得更好的一项工具。正如苹果公司总裁库克的观点，与其担心“AI会让计算机像人类一样思考”，我们其实更应该担心“人类会像计算机一样思考”。

这样的担忧绝非空穴来风。前些日子南京和东莞一前一后出现了两次车辆给救护车让道的事件，各大媒体争相报道，大力吹捧，这让我不由得思考，给救护车让道本该是人之常情，怎么如今还得大肆赞扬一番？这难道不正是因为人类越来越向计算机靠拢，失去了价值和同情心吗？

苏轼说，“人间有味是清欢”，庄周说，人生不妨乘物以游心，做一番无可而无不可的逍遥游。周国平说，世上有味之事，往往无用，吟无用之诗，饮无用之酒，读无用之书，钟无用之情，却因此活得有滋有味。于是世事纷扰，也抵不过他们内心的辽阔，生而为人，他们有正确的价值观；他们有心，而不是像一台计算机一样时时计算利

中医机器人简称中医AI，英文名tcm robot，我要向大家介绍一下中医AI，中医AI是创科技有限公司发明的，现在要推广到美国，现在我是这家公司的CEO。

要把这个产品卖出去，我要考虑三个点，一支持度：美国人支不支持中医？二是消费人群：谁会买我的产品？三是销售渠道：怎怎样把产品卖出去？

我要详细的介绍一下中医AI，它可以干许多事。诊断方面，数据库能容纳上几亿的处方，实在查不到的时候，会直接连线老中医开方子，机器人会吐出处方，患者可以直接凭处方去实体店取药。治疗方面，机器人可以提供按摩、推拿、针灸等多种治疗方法，还会提出各种建议。

产品融合了中医的传统“望闻问切”，分别配有摄像头、语言交互系统和脉振仪，可以从你的面部肤色，声音和脉冲看出你的毛病，中医AI使生活更美好。每个机器人都是独家定制，是专属于你的机器人，虽然价格稍有些昂贵，但如果你爱护的好，用一辈子绝没有问题。

我们为什么要发明中医AI呢？首先，让生活更方便快捷，解决中国“就医难，就医贵”的问题。其次，也是对习总书记在十九大的讲话“要搞创新，也要遵循传统”的积极响应，而中医AI两者兼容。

现在中国人一般生病都要去看西医，不看中

计算位、二进制位、NOT、AND、OR执行运算。在计算机的世界中，一切节奏、图像甚至复杂问题全部化整为零，从最基础的二位数字0、1入手，音乐不再是音乐，美也不再是美，唯余一串冷冰冰的字符。当AI逐渐高级化、普及化，我们在不同场合及时刻展露对类人化思考AI的期待。这必然是皆大欢喜的，但在库克看来，进化的两面性，即“人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心”更令人恐惧。

纵观历史，人类不是没有经历过“机器化命令执行”时期。当毒气在小小的封闭空间散逸，大批犹太人倒下时；当鲁迅笔下将蘸着革命烈士鲜血的人血馒头作为一剂药材时，极端民族主义与由心底而生的冷漠、麻木不仁使大脑成为一台机器，不再具有辨别是非的能力。即便今日，战争冲突仍在继续，恐怖袭击仍在继续，食品安全问题也仍在继续。我们自诩“科技大发展”，却始终不愿正视被“仇恨”、“利益至上”扭曲观点指挥的大脑与植入芯片的计算机何异？

“价值观”与“同情心”的存在，正如《穿条纹睡衣的男孩》中给犹太孩子送三明治的德国军官儿子，是人性的一抹光亮，让

“你觉得人工智能是什么？”刚上大学的哥哥和我视频时问道。我歪着头反问：“是电脑和手机吗？”哥哥笑了一下，接着说：“差不多吧，人工智能的英文叫做Artificial Technology，简称AI，而真正意义上的人工智能就是能够帮助人类完成复杂工作的东西。” 说着，他把电脑打开，然后在一个黑黑的屏幕上敲出了一连串大多数我不认识的英文单词，敲完后按下回车键，一个用虚线连接的卡通人物出现在屏幕中，真是太奇妙了！

“刚刚你在屏幕上看到的那些英文单词和数字组成的就叫做‘代码’，有了代码就有了这个卡通人物。你经常用的浏览器也是用代码开发出来的。你知道吗？你经常用的那款经常推送学习干货的应用程序也是用哥哥现在写代码的这个小窗做出来的。”哥哥说道。忽然间我有了一个新的想法，便问哥哥：“哥哥，机器人算不算人工智能呀？”哥哥说：“当然是了，它是由许多的算法集成的。”快挂视频时，哥哥告诉我：“玲玲，如果以后你想学人工智能，那你要好好学习，掌握更好的学习方法，为以后大学的专业打牢基础咯。&r

记忆是一个多彩的宝盒，它拥有欢笑、辛酸、委屈……常常给人震撼一击！

就在昨天，一个小动物的挣扎让我心头一震。那是一条普通的不能再普通的鱼。我去曲尺玩，快回家的时候，舅舅把一条刚钓到的新鲜黄鸭叫送给了我。我把黄鸭叫装进了一个塑料袋里，并装满了水。

我谢过舅舅，并准备告辞。突然，我感到裤腿处十分难受。于是我低头一看，原来是黄鸭叫尖尖的鳍把塑料袋刺破了。见此，一位老奶奶连忙拿出一个塑料口袋帮忙套上，我出了一口气，心想这下这鱼应该老实束手就擒了吧！可没多久，袋子“乌云”又下起了倾盆大雨。一不留神，我的裤腿小苗迎来了新一轮的“甘露浇灌”，裤子湿得更厉害了。这下，我可来了气。我从舅舅那拿出了一个废旧的厚米袋子，干脆套在塑料袋上。心想：“黄鸭叫，有了这么厚实的棉被，你应该能安稳地睡个好觉了吧！”

呀！刚套完米袋，一个尖尖的东西又像变魔术似的长了起来。天哪，真是个打不死的小强！黄鸭叫的鳍又探了出来。没办法，我只好又套了个袋子，但还是无济于事，我已被换袋子这一伟大壮举累得筋疲力尽。

我放弃了与鱼的决斗，任由袋子里的水缓缓流出。我想：“鱼对生命的渴望让它冲过了

鲁班是我国古代著名的木工发明家，他发明了木工工具包括有曲尺，墨斗，云梯，钩强，石磨等等。鲁班从小就喜欢跟他爸爸学习，他爸爸做什么，他都跟着他爸爸做，而且做得很好，街坊邻居都夸他天赋异禀，将来肯定可以成就大业。

于是，父亲也早早下决心，让14岁的鲁班上山拜师学艺。父亲叫鲁班到跟前，对鲁班说，你长大了，应该要出去学好手艺，为人民做好事。父亲给了鲁班一匹马，一些财物，就叫他上山了。鲁班排除万难来到了师父家，看到师父还在睡觉，不敢打扰师父睡觉，一直等到黄昏，师傅才睡醒。师傅看到鲁班后，问他干嘛呢？鲁班说，他想要拜他为师，师傅问他为什么要拜师？他说，他会将他学到的东西全都用来帮助老百姓，师傅看到鲁班这么懂事，决定好好教导他。

第二天，师傅先叫他把斧头和锄头磨快，鲁班忙活了一个月，终于把它们磨好了。师傅又给鲁班一个新任务，把门口的大树砍下来，鲁班足足砍了七七四十九天，终于把树砍倒了。后来，师傅又陆陆续续的安排了好多任务，鲁班都能完全得很好，鲁班在师傅那里学习了几年，终于学成下山了，鲁班没有忘记跟师傅说的话，下山以后，帮助老百姓做了好多事情，比如建桥等等。

鲁班坚韧不拔的精神打动了我。以后，我也要学习他那种做事坚持到底，也要有始有终，全力以赴把事情做好的精神。

在科技高速发展的今天，人工智能已经渐渐出现在了大众的眼前。从会说话的“siri”，到最终打败柯洁的“阿尔法狗”……不难看出，AI的“智商”正在以人类无法想象的速度提升着，也不难预见顶级的人工智能将会超越人类目前大脑的极值。所以，人类所创造出来的人工智能，在今时今日的发展速度与应用广度已大大超越了原本的预期。

那么，在AI拥有超高“智商”又“敌友未辨”的情况下，我们——普通人，应当如何自处呢？

也许李开复的想法能给予我们提示：AI能将人类从繁杂的劳动中解放出来，所以，这个社会今后会更加需要人文类，社会类，情感类的工作，能提高人类幸福感的工作。我们应该大大地开发自己的创造力与与艺术细胞，释放自己的天性。

没错，人工智能可以满足我们的消费需求从而提高我们的生活质量而幸福感是它们给不了的。有情感，有价值观，有是与非的观念，是我们的长处。在看似千篇一律的人皮下，每一颗跳动着的心脏又是多么的与众不同啊。这也是人类能过控制AI的原因啊……

因此，人工智能能储存大量知识