曲直汤原文

直，意味着“直接”，从起点一下奔到终点，少了许多无谓的藻饰。曲，则意味着曲折，需经历其间的弯道方可到达终点。人们大都认为直来直去的人生更好，能使时间最大效益地被利用。然而，我认为，处事以直，生活以曲。

数学中有一条定律：两点之间直线最短。的确，在处理某些问题时，我们应当思索寻求最佳途径，否则，便等同于浪费时间。比如说从武汉到台湾，走水路还是乘飞机，我相信多数人会选择方便快捷的方式。

然而生活不同，每一分每一秒我们都在变化，都被上一阶段的事情影响着。因此某些曲折是必要的。如果人生中充斥着一蹴而就的事例，那人的悲与喜也就不复存在，人生也变得空寂无聊。苏轼的人生是曲线，但倘若他把生命走成直线，少了贬谪排挤，他也可能不会变得旷达豪放，中国也就多了一个庸碌的官员少了一个才华横溢的诗人。我们可以这样说，是生命中的弯路成就了苏轼。艰难困苦，玉汝于成。

有诗人惊讶于人生之路曲折，耗费大好光阴在弯路之上。但若没了弯路，何来直路？不经历弯路之困苦，怎体会得到直路之欢悦？鲁迅弃医从文，放弃了医路最终投身于更加富有贡献的事业。钱锺书先生曾说：“对于幸福，我们期望它来，不舍它走，然后期望它再来。这三种感觉支配着我们活了一生一世。&rdqu

韩信在我们心中是赫赫有名的英雄，在年轻时候过得非常贫苦，并且受尽屈辱，其中一件家喻户晓的事，就是韩信忍受胯下之辱。

“胯下之辱”出自《史记·淮阴侯列传》，原文：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”

译文：有一天，韩信带着他的佩剑在街上走着，突然，一群恶少当众把他围起来，羞辱他。其中的一个屠夫对韩信说：“虽然你长得又高又大，喜欢带刀佩剑，其实你胆子小得很。如果你真有本事，敢不敢用你的佩剑来刺我？如果不敢，那就从我的裤裆下钻过去。不然，我们俩今天没完！”韩信非常生气，很想拔出剑来杀死这个屠夫，但是又一想，杀人偿命，把他杀了，未免因小失大，和他们硬拼，自己只有一个人，肯定会吃亏。于是，他当着许多围观人的面，不顾他们的嘲笑，强忍满腔怒气从那个屠夫的裤裆下钻了过去，于是满街的人都笑话他，认为他胆小。

后来，刘邦的丞相萧何三次将韩信举荐给汉王刘邦，刘邦筑坛拜韩信为大将，韩信辅佐汉朝有功，被封为齐王。

你认为当时

天蓝，海阔。风淡，云清。

静伫一方净土，坚定脚下的铿锵步伐，把持心灵的阴晴曲直，从这里出发，去走完这一段遥远的旅程，实现人生一次神圣的旅行。

凝望一片枫林，笑看人间的月圆花瘦，掂量生命的跌宕浮沉，从这里启程，去寻求某一种睿智的思想，创造一个时代光辉的业绩。

走进城市的兴衰，探访空城的梦幻，咀嚼沙漠的聒噪。他深知，从这里出发的旅程最远。只是，黄河文明的盛衰使他不禁猛然顿悟历史的深邃苍凉，柔美凄迷的小桥流水中他又流连清新婉约的江南文化。一路上，他走出一种文化苦旅，他写下一段山居笔记。他剑指文化人格，品味《风雨天一阁》。他也曾于《老屋窗口》怀念过去而不禁泪沾衣裳。

人在建筑中穿行，足迹就成了见证旅途的文字，当思想化成文字，它们就是历史最好的见证。

那些逝去的，现在的和理想中的文化活在了余秋雨的笔墨里。那些笔墨里的残痕，在远远的空谷里缓缓地飘，慢慢沉静下来，收拢于珠玑之间，诉说的是一位老人漫长悠远的文化之旅。

解开时间的枷锁，挣脱世俗的羁绊，从心灵最深处出发的旅行，终点常常是最遥远最美丽的地方。

西藏，那个充满神秘气息的神圣之地。黑色秃鹫，身穿赤玄色袈裟的天葬者，庄严的天葬仪式，还有自己梦里最浪漫的漫天白雪。

这一切令人心驰神往了很久，很久。一条路曲折盘旋，但毕竟朝

高山在无声中诉说威峻。蓝天在无声中坦露旷远。江河在无声中书写恢宏。

人，亦在无声中笑看人间的花开花落，把持心灵的阴晴曲直，掂量生命的跌宕浮沉，送走时光的斗转星移。

在同时，沉淀下了无声的真情，值得珍惜。

依稀记得小时候，淘气顽皮的我爱在妈妈怀里撒娇，从来不愿看父亲那不苟言笑、深沉无言的脸。母亲的溺爱娇惯了我，让我无法习惯在父亲面前的拘束，更难谈得珍惜。

父亲对我有太多太多的“不许”。不许看电视，不许上网，不许看漫画，不许与同学长时间通电话，不许去同学家玩耍，放学之后立马回家，不许不吃饭……

随着时间的转移，我成为了一名初中学生，且必须要住校。母亲答应了。父亲无言，只是默默地抽着烟。

八月的一个星期天，母亲为我收拾东西，我兴奋地跳来跳去，却在书房里看见父亲正在翻我的相册，轻淡的烟雾中，我看见父亲不同往常的慈祥的目光……

住校了一个星期，回到小姨家，打电话回家，是父亲接的，像和陌生人说话一样，拘谨地与父亲敷衍了几句。他感觉得出来，很快让妈妈接。

国庆节的第二天，爸爸从武汉回来看我，我接过妈妈让父亲带给我的衣服，还有学习机。父亲要走的那天下午，我在阳台上目送父亲，我发现平时那个高高大大

每段伤感的故事都有凄美的情节，每幕悲壮的结局都会隽永的记忆。在最后的宴席，面对杯盘狼藉的时候，我们总会相逢一笑。回首在一起时的恩恩怨怨，磕磕碰碰，是非曲直，在歧路，唯有泪眼相对，不是对以往的忏悔，也不是对即将离别的惋惜，也许只是对我们一路风雨同行情缘的追忆与感慨罢了。

有过爱，有过怨，有过真心的祝福，也有过敌对的诽谤。我们是朋友？是敌人？是彼此利用的工具，还是误会多多的朋友，只有经过时间的洗礼，让当事人叩问自己的良知吧！

真正有意义的故事，并不在于矛盾纠结让读者潸然泪下，或是捧腹大笑。而在于矛盾的绚烂的火花，能让读者奋然前进，或给予美的的启示。虽然读史未必能使人重蹈覆辙，但是我们可以依局外人身份明辨是非，感悟其中的真善美。

一个内心孤僻的男孩，走在两排是笔直的枫树的校园小径，习习的凉风参渗着他孤独的内心，他在若有所思的漫无目的的走着，没有人能懂他在想什么，干什么去。惨败的月菊花铺满草丛，夹杂些许破烂的梧桐叶儿，夕阳余晖把他瘦瘦的背影映衬的更孤独，更可怜。他只是沉默的映衬成群结队欢声笑语的来来往往的同学。他不愿和别然多说些什么，也不愿与人分享他的思想，他只爱安静，只踽踽的游荡。他愿意被锁在保险局里，接受孤莫、自闭、冷落和悲伤。

一个奇妙的东西突然响起，

我曾一度向往直线，老是做着“平步青云”之类的美梦。可现实，却往往把我的美梦粉碎。

后来，我渐渐明白：曲线，无处不在，还比直线更富魅力。

我们无法选择人生的曲直，但却可以选择对待人生的态度。古往今来，有多少王侯将相养尊处优，结果导致了王朝的覆灭；然而，那些处于基层的劳动人民，在他们的鞭策下一次一次地造反。

新东方的创造者俞敏洪，今天看来顺风顺水，如日中天，可当初高考三次落榜，北大毕业后想前往美国留学，经过三年半的努力，最终因美国对中国紧缩留学政策而申请失败，这让他刻骨铭心，之后在北大当老师，又因记过处分而不得不离开，这样的经历不可谓不曲折坎坷，一波三折的曲线人生中，俞敏洪认清自我，把握转机，才拥有了现在国内最著名的培训机构。高考虽名落孙山，但分数不断上升，让他看清了自己的优势和劣势；明确自己想要的人生，走出了人生的曲线，转向平坦的大路。

人，能在曲线中认清自己，找到自己擅长的领域，走向人生的高峰不得不说是一种幸运，人生徘徊于山重水复疑无路的迷茫中，若有他人相助，自己把握转机，同样能在曲线后铸就辉煌。

若说网络，可能会有两方别派，一方觉网络无论对日常生活亦或对工作有极大的好处、方便；而另一方会觉网络颠倒是非黑白、曲直，对些许人造成了极大的伤害。

是了，网络就是如此，正如道家老子先生所认知的：世间的事物都有其对立两面。网络亦是如此，有黑，亦有白；有正，亦有反。可是，人们又是否想过，对立两面是可相互转化的。

我曾在网络上看到些许的文章，确是颠倒了事物的实意；但我也看到过些许文章，写的自然是极好的，不但把世界上的事物写的“清白”，且亦反映了当下这个世界的丑恶、虚伪。这是为什么呢？为什么有人写文章会颠倒实意，而有人会写出深度、奥义呢？

我想，是因为写文的人性格、心里不似罢；亦或有些人看到事物的苗头就“妄下断语”，而有些人却会看清事物再作言论。然，在如今社会里大多是前者颇多、后者略少些罢了。这种现象，深刻的表现出了许多东西，也反映了当代人的素质、修养等。

我每每看到那些恶语相向、颠倒是非黑白的文章时，我会疑问，是有着怎样心理的人才会写出如此之文章，又是如何有那所谓的“勇气”发表的，当他看到自己的文章或被唾弃、或被赞同时，又是何表情与心理的呢？

再看看那些正能量的好文章，我们会被感动、震撼，

沿着家乡极富历史气息的石板路，走到它的尽头，展现到你面前时峰峦起伏的山丘和一条滔滔小河。

家乡的山不像别处的山，不像泰山一样高峰入云，也不像华山那样惊险秀丽，更没有桂林的山那样陡峭美丽。家乡的山，不高，却有一种别样的情趣。山上铺满了石板路和鹅卵石，弯弯曲曲直达山顶。路旁是一棵棵挺拔的树，它们排列的不是那么的整齐，但是从他们挺拔的身躯可以看出这些都是立在此处几十年的士兵。春天刚刚到来时，树枝间变成了小鸟的栖息地，传来许多小鸟的歌声，婉转动听。到了夏天，山上变成了避暑胜地。秋天时，树叶纷纷变黄最后随风落下。冬天时，树叶也不会全部掉光，留下一点黄绿色与白雪相衬，像给小小的山丘披上了一件雪白的外套。

家乡的水，不是那种弯弯曲曲的九曲回肠，也不是那种全部都笔直笔直的河道。它没有飞流直下，也不是缓缓波动。家乡的水，没有以前那么清澈，但也没有太多的泥沙。孩子们喜欢在浅浅的河边捉鱼捉虾，有情趣的人们喜欢在河边钓鱼。冬天里河流也不会结冰，只是没有夏日那样的激流。夏日里，湖边垂柳婀娜的身影会倒映在水中，水上小桥更是添加了一份特别的诗意。更有一些湖，中间还有一个小岛，小舟停靠，成为难得的一片清静、与世隔绝之地。

家乡的山和水，与别处不同，但具有别处没法感受到的趣味。它们

有很多人喜欢游戏，有很多人喜欢学习，有很多人喜欢吃零食，还有很多人喜欢睡觉。而我最近却喜欢一首古诗—《劝学》。

“劝学”的原文是唐·颜真卿写的——

《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

其中“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语，是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。还有第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。

第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。他劝导人们在有限的生命里，抓紧时间，勤奋学习，不要错过读书的好时光。

在现实生活中，我们应该像蜜蜂一样勤奋，好好学习，像羚羊一样，面对生下小羚羊让它在两分钟内坚持着奔跑，这种精神值得我们坚持学习。

就像我每天都要去做数不尽的、枯燥无味的homework，但我还是坚持下去了，时间就像海绵里的水，只要愿挤都还是有的。但有些同学就是不想当蜜蜂和羚羊一样的“人”，一直偷懒着不做作业，他们终将一事无成。

总之，颜真卿写了这首诗就

一心向青山听鼓角，一心纵野马向天笑。纵便红尘见青，俗人斥我孤傲，纵便功名尽去，同侪讥我清高，是非曲直皆随后人道，活出个自己，才为最好。

人这一生，应随心而动，随心而活。

一心向蝶，不久前，台湾最朴素的诗人周梦蝶化蝶仙逝，不知有多少世俗的邀约被拒之门外，不知有多少功利小人嘲笑他不识世事，虽“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧”，可周梦蝶“不改其乐”。他只是想活着自己想要的简单，写着想写的诗，红尘漫漫不曾有一丝沾染，他的一生，随心而动，随心而活。

“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”东晋的岁月，伴着无数隐士，文人的阮籍流于淡墨疏烟，成经世古笔，随时光，熏染千年。听，那竹林七贤在开怀地放歌；看，兰亭里，文人们在流觞曲水，大发“当其欣于所遇，暂得于己”之叹。朝政的黑暗深浊，使他们离开了羁束，活出了真正的自己。随心而动，随心而活的歌声，是那个年代仅存的清明。远方，一个修篱种菊吟诵着”云无心以出岫，鸟倦飞而知还“的老人，发出了会心的微笑。

而有人，却被生活收束了手脚，永远活在了虚伪的自我之中。他们，是屈原面对乡愿，奸佞；是嵇康独立朝堂中臣服的千万旧臣；