曹刿论战文言词

你可曾记得，千年前，有位诗人，怀着“亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔”的决心，毅然投身于汨罗江之心：你可曾记得，千年前，有位侠客，唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的歌声，刺秦之首为报太子丹。而如今，所有的故事都已消逝，没有了“江山如画，一时多少豪杰”的精彩，我们不禁要问，我们还保留着什么？先辈唯一的足迹，便是文言文，而现在，文言文被阻隔出我们的日常生活。我们身处包罗万象的世界，竟不知道我们已经失去了什么。

仰望文言，我们失去了浮夸世界的一杯清茶。文字的奥妙，我们早有体会，古时有对联，题字，那些刻在艺术品上的文字。闲下来，是值得细细琢磨的。还有文人们玩的对仗游戏，回忆起他们随口说出的那些言语，心中不禁生出一丝满足感。再看现在的句子，仿写题做了千百道，反而更显空虚，徒有华丽的表皮，单纯通俗易懂的拼凑语词语罢了！人们都说一年年的春节联欢晚会没趣，可节目的确越来越贴近老百姓了。假期中偶尔看到大山主持的“汉语桥”节目，心竟是另一番悸动，真像是进入了另一个世界，千年前的孔子学院，钟磬音，读书声，不绝于耳。而现在，这些全部被快节奏的生活化成了泡沫。文言文没有

寒假拜读《古文观止》，对里面的内容大为惊奇。此书由清初康熙年间吴楚林，吴调候两叔侄编选评注出来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。它从某一侧面留下了几千年的历史轨迹，将中国历史用独特的视角记录下来，成为历史的见证者。其间有几篇令我回味无穷，闪耀着灼见真知。尤其是《子鱼论战》，凸显出人类的智慧与意蕴无穷。

《子鱼论战》是先秦左秋明的作品，是宋楚战争始末的记述，展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。当时的形势是楚强宋弱，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打了郑国，而楚国出兵救郑国，于是爆发了这场战争。战争刚开始时，宋相公死抱君子不乘人之危的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼立即攻打的正确意见，以致耽误战机，惨遭宋国反杀，子鱼的识时务与宋相公的守旧的思想形成鲜明的对比，更加突出子鱼的智慧。后半段写子鱼驳斥宋相公的迂腐论调，总的先说“君未知战”，后驳斥“不以阳溢”，再驳“不禽二毛”，最后得出结论：利用有利的时机，当敌人遇到险阻，我们就要去攻击，增强士兵士气，这样才有可能获胜。

宋襄公陈念固封，顽钝愚闭。既然要讲仁慈，为何要与人为敌呢？既然为敌，又为何要讲仁慈呢？宋襄公也许并没有分清楚这两件事物，只是一

大家知道匹诺曹是谁吗？匹诺曹是个不诚实，不好学，不懂事的小孩子。

盖比是一个老爷爷，他做了一个会动的木偶叫匹诺曹。匹诺曹天生就不诚实，一说假话鼻子就会变长。盖比老爷爷对匹诺曹说：“你以后要做诚实的小孩，一定要好学多问，要懂事，文明讲理！”在老爷爷的教诲下，他知道了诚实的好处：会变得很听话，很讨人喜欢，变好孩子……所以，匹诺曹从此成了一个好孩子。

诚实是每个人必不可少的品德。如果有一个人上车没有买票，但说出了事实，解释了理由，司机会原谅他吗？当然会拉！这就是诚实的作用。在家里做考卷时，看了答案，还说是自己做的，自欺欺人，以后照样不会做题目。有什么好处呢？犯了第一次错误，诚实的改正，只要不错第二次，不就好了吗？如果整个社会上的人都不诚实，那会多么可怕！人与人之间不再相信对方，每个人都用怀疑的眼光看着别人……如果真是这样，我们整个社会就都会走向灭亡了。

所以说，诚实非常的重要，我们不可以去做第二个匹诺曹哦！

【陨盗文言文扩写】

初三（2）班杨淑淇

蔡裔这个人非常有勇气与气魄，胆大如虎，气魄恢宏。传闻他可以一抵十而毫不费力，可以将石头拍碎成粉末，轻易抬起一方巨石。他说话的声音就像打雷一样，震撼大地，划过天空。

曾有一天，皓月当空，群星因月亮而失去了自己的光辉，隐没在星际之中，微微夜风吹得树叶瑟瑟地响，月光洒在地上，那树影便随风舒展自己的身姿，跟着风的韵律轻舞，给大地添上浓墨重彩的一笔。

两个人影在地面上时隐时现，穿着全身黑色的衣服，黑色的靴子，白色的鞋底，戴着黑色的面纱，头发由黑色的发带高高盘起，两人蹑手蹑脚地靠着墙根走，轻轻地推开蔡裔的门。这时两个身影闪了进去，原来这是两个盗贼。两个人轻手轻脚地翻着东西，蔡裔翻了一个身，依附在床边，两个盗贼停下手中的动作，屏住呼吸，吓得不敢乱动。突然蔡裔呼了一声，如雷声一般从远远的天边滚来，似有排山倒海之势。一个盗贼吓得呼吸骤停，两眼翻白直挺挺地躺在地上，另一个眼睛瞪得如铜铃一般，僵在那儿，用手轻轻一推便倒在地上。

【陨盗文言文扩写】

初三（2）班张泽疆

“今夜的月色挺美的”。他开口，对她说道。

“是啊”，她回道。

良久无言。

“今晚……是最后一

乐文言也，逸致遣怀，清风盈袖。乐文言者，一乐体宁，二乐心怡，三乐恍出天外，适在人间。

若夫春也，逆风解意，陌上花开；远山青黛，迎春可待；飞絮绕枝，因风而起；姹紫嫣红开遍，欲与天光争艳。

夏也，小荷初露，蜻蜓早立；浅涧清泠，浓荫景致；草盛径迷，丹藤翠蔓；俊鹭抟水澜，略江东南去；四望无际，山长水阔。

秋也，满汀芳草，流云梨白；烟霞迷蒙，爽朗气清；存菊独赏，排雁高飞；碎玉轩丹枫烂漫，夜夜如筑琴瑟声。

冬也，闲云野鹤，苏幕轻遮；寒烛暖影，翠竹红梅；凉风卷地，瑞雪普降；巷陌日出日落，尘世云卷云舒。

文言佳景，晚泊沙洲，小孤一里，又如微雨斜斜，泛舟湖上。湖泊淀泽，水清奇甚，不与江水。

文言为友，可与之登蓬莱，揽明月，度秦淮，攀绝壁之青松，抚幽径之苍柏，约沽杏酒，对月赋诗，把酒当歌。

文言之境，如桑麻傲立，深潭微澜；如闲月绮梅，杏花春雨；又如塞外听风，吹笳寒彻。

一日之失，终身所伤。哀吾今日之国人，伤其生僻，失其所美，流于凡俗。尽日取乐，不过墙隅污浊之物，而先之所遗，全然忘却。惜其得天独厚而穷途末路，恨其日月天光而时蹇命乖。甚矣！吾心之悲。

古语有云：“人之为学，久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在。庶

如果问我喜欢哪种课的话，我会选课，但是，如果问我最喜欢哪位老师，那我肯定会选体育老师曹老师。

一张正版的国字脸，一双不大不小的眼睛，一个说起话来像口吃一样，他身高一米八几。这就是我们的曹老师。

曹老师在上课的时，非常有威严，又非常有趣。只要轻轻说一声“立正”，“稍息”，全班和就会变得鸦雀无声，连一根针掉在地上都听得到。

记得有一次，上课铃打响了，我们全班都在玩老狼几点，都忘了集合的时间。因此，老师是“怒视群雄”，后来都又微笑了。老师悄悄跑近了我们的游戏范围内，我们在操场上笑着，老师也在跟着我们发出欢快的叫声。老师和我们玩到了一起！

有时候，只要一有时间，曹老师就会跟我们的班主任要课。有一节足球课，曹老师到了，班主任也到了，足球老师说：“你怎么来了？”你欠了我一节课还没还呢！“足球老师笑嘻嘻地说：“哎呀！没事啦，有什么关系吗？上课，最注重的是欢乐，不是埋头苦做能代替得了的。”

就是因为这样，所以，足球老师经常在课堂上逗我们笑，把课程上得很欢乐。

曹老师真的不怕自己会累倒吗？真是奇怪。该说老师什么好呢？

就是因为老师在课程上会逗我

相信很多人对于天才这个词是比较向往的。

23岁的曹原就是一位中国的“天才”。

少年时期的曹原想法独特，敢于钻研，经常喜欢做实验，是全校知名的小神童。

13岁的曹原，利用半年的时间读完初中，两年的时间读完高中。繁忙的学业，并没有阻挡他在科学的天空中，展翅飞翔。14岁的曹原以669的高分考入中国科技大学，在大学期间，他对知识求知若渴，进进出出各大教授的办公室，一起探讨各种科研项目。他的科研项目获得了许多的成就奖，但是才气过人的曹原不骄不躁，低调成稳，没有为当下的荣耀而迷失方向，他选择了更加辽阔的远方。

“实验失败是家常便饭，做的多了，慢慢的就有经验了”这句话是曹原经常说的。

多少个日日夜夜，他坚守在实验室，克服各种困难的条件，反反复复的实验，终于奇迹发生了，它的发现，在未来的能源行业，将为全球省下数以千亿的资金。如今数百位，世界级的学者，正在试图探索他的科研成果。而他——不过是一位来自中国的深圳，今年刚刚22岁的青少年。

成功时不迷失，失败时不气馁，年仅22岁的曹原，拥有超乎常人的良好心态。

当别人对他的设想，提出质疑时，他不灰心，不放弃，反而更加努力，更加投入，一心想用事实来证明自己。

每当和我的伙伴们读起《文言启蒙》时，我都会不由自主的激动起来，因为这些书不仅知识多而且内容也很丰富。比如第一课－－问君子。

司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

（《论语·颜渊》）

子路问君子，子曰：“修已以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修已以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修已以安百姓。修已以安百姓，尧舜其犹病诸！”

（《论语·宪问》）

意思是：司马问怎样一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“反省自己的言行毫不愧疚，那还有什么忧愁和恐惧呢？”

正是因为通过文言启蒙的学习，我喜欢上了文言文，并深深地爱上了文言文，我希望随着自己知识的不断积累，在不久的将来能像文言文老师一样棒，能正确、流利地朗读文言文，甚至还能读得有板有眼，还能借住文言文

【篇一：轩在轩志】

轩在轩志，余学书寝卧之室也。何以名之？盖余幼年易名，谓之虹轩，且世人喜以“轩”字为书斋宝号，是以余以此名之，以聊小趣。

轩仅方丈见方，然余独居于此，甚显有余。轩南为一阳台，然轩不得日久矣，盖家母一勤劳好做之妇也，每浣洗毕则定将其暴晾如旗。故轩中少日，偶得之，必惜而如金矣。轩门坐北，门旁置一小桌以饭，家父每日奔忙在外，少得一憩，故只得周日午间，三口之家方可对膝而坐。即饭，父呷酒声，咂菜声，母低头食贝声，暴食以勺击瓮声，一时齐发，凡居家融融之乐可谓尽在矣。又夹余与家父互辩时政之声，每及高潮，母必立目叱曰：“饭否？尔等欲作口舌之战邪？”当此时吾父子须得作寒蝉之状，如不若此，母必掷碗投箸而去矣。贴南牖为床，乃余夜深神游之所也。盖余懒甚，每朝大都起即去矣，故远观吾床，一布衾如虬龙在卧，囷囷于上，中间各种书籍星布之，堆之如山，散之如沙。吾母叹谓余曰：“由此可观汝夜卧之姿也：必如野豚入洞，扒窝而藏之。”

轩中多置书卷，家中什物，最巨者即二书橱也。陈书百卷，藏典千册，皦皦名著，湮没其间，皓皓佳文，充来此处。书香四溢，墨气纵横，斯乾坤须大，独余函之！此中多为吾祖信诚公毕生所集

一个美国传教士到中国来传教，没想到却成了中国通，精通中国文化，对中国了如指掌，最后成了中国的汉学家，扎根于中国。可见中国文化有很大魅力。在中国历史上，汉民族亡过两次，元朝和清朝的时候，但汉文化却没亡，尤其是在清朝，许多皇帝汉字写得不错。奇怪吧，你来侵略我们，我最终却把你汉化了。可见中国的文化真了不起。中国文化能够传承到今天，很重要一个原因便在于文言，作为文化传承的载体，伴随着中国文化走到今天，历久弥新。

文言作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子，两汉辞赋，史传散文，到唐宋古文，明清八股都属于文言文的范围。也就是说，文言是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。

文言文记载着中华民族几千年的文化，传承着几千年来的美德，熏陶着一代又一代的中华儿女，形成了我们民族的底蕴与血脉，进而形成了中国特有的文化气质。身心沉浸在文言里，我们突然发现随着时代的发展，文言渐渐淡出了人们的视野。

其实，从1917年的那场“白话文运动”便给文言带来灭顶之灾，他们抱怨文言繁重、死板。可是，文言的魅力又有谁看见？

在中华数千年的历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式，却不会非常困难的沟通方法。

文言也是技巧，汉语的表述，措辞，